________________
تاریخ کی روایت ذیل کے ممی سے واضح ہے جس کو اکثر جینی بناتے ہیں اور کہتے ہیں کہ یہ موروثیہ ان احکامات کی پیشانی پر لکھا جاتا اس جن کو اوس گی۔
کے جیلر جاری کیا کرتے تھے۔ کینبر کے شریک ہیں جو مورنی کے بھاری پتھر کے پائے کے کنارے پرکشند ہیں۔ اور وہ اشلیل اس کی تھی کے زریانہ کے ہیں ان کے ہیں ۔ کیونکہ قدرتی طور پر یہ خیال ہوتا ہے کہ وہ اس تھی کہ میں ہونے پر کندہ کئے گئے تھے جب و دندان به سر کا ذکر کریں گے ۔ اس وقت چیز یارانے کا بھی ذکر کرین گے ده انت راجہ جن سے سوائے تھے ۔ ادیسن کا حال کتنوں میں تا ہے کون 4 اور اس کے دینے سے معلوم ہوتا ہے کہ وہ مول راحت و شنودر دسین کا منترا اور بی پلا کے ایک کتے میں ہر کوئی لگتا ہے کہ اسے ساکھاسم
1.5 لیله میں وفات پائی تو ٹھیک ٹھیک اور درستی کے سات کر سکتے ہیں کی دوطري جن میں اس کا بیان والی سے متعلق ہیں۔ کیونکہ تبنبریم پر اللہ کی اپنی چادر اس میں ان تمام مکانات کا بیان سے مراد نے تیرتے گرتيليم کا کہیں فزیکل نہیں اور اس کا کریز دور ہوا اگر وہ موجودہ تا حالا یک کتب میں عام طور پر اس کا ذکر ہے۔ کل بن کر اللہ کی تاریخ لگی ہوئی ہے۔ کنبندے کی دوٹریں ناگری حروف میں لکھی ہوئی ہیں۔ اور اس کی بابت کہنا ضرور ہے کہ بالودجیوں کی پوریا شنا ارد گھی میں باجبين مهاری میں ہونی چھ سے نہیں جب ان کی نبدت مندرجہ ذیل بیان کیا ہے۔ وہ زبان |
جز با بیسوامی اور ان کے چھے لوٹا کرتے تھے۔ وہ بیک گمرہ کی وین کار باشا | کیا کہ سابیرامی سن کر ان کا استعمال نہیں کرتے تھے ۔ لیلی جین تیراگرت أنك
کے کتبوں کی جاشا سے یا پراکرت فواید والوں کی ملی پاشا سے بہت کم ملتی ہے۔ چھری جی اس کوگرہ جانا کہتے ہیں۔ ہیریز کی نصن رباعی میں صان کہاہد ہے کہ پیر نے وزیر انگل اردہ گدی بیا شامیں ۔
Courtesy Sarai (CSDS). Digitized by eGangotri
