Jain Darshan ke Navtattva

Author(s): Dharmashilashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur

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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
घ) भटाकलंकदेव - तत्त्वार्थराजवार्तिक - टीका - पृ. ४०, भा. १
सामान्यादेको मोक्षः, द्रव्यभावमोक्तव्यभेदातनेकोऽपि ।। च) कुंदकुंदाचार्य - पंचास्तिकाय - टीका - पृ. २१६
तत्र भावमोक्षः केवलज्ञानोत्पत्तिः जीवन्मुक्तोर्हत्पदमित्येकार्यः छ) उ. नि. गा. १५२, पृ. २१८.
ज) प्रकाशक वेणीचंद सुरचंद - नवतत्त्व प्रकरण सार्थ - पृ. ८. ५५. क) कुंदकुंदाचार्य - पंचास्तिकाय - गा. १५०, १५१, पृ. २१६
हेदुमभावे णियमा जायदि णाणिस्स आसवणिरोधो । आसवभावेण विणा जायदि कम्मस्स दुणिरोधो ।।१५०।। कम्मस्साभावेण य सव्वण्हू सव्वलोगदरसी य ।
पावदि इंदियरहिदं अव्वावाहं सुहमणंतं ।।१५१।। ख) उ. नि. गा. १५३, पृ. २२०
जो, संवरेण जुत्तो णिज्जरमाणोध सव्वकम्माणि ।
ववगदवेदा उस्सो मुयदि भवं तेण सो मोक्खो ।।१५३ ।। ५६. जैनाचार्य घासीलालजी म. - टीका - उत्तराध्ययनसूत्र, चतुर्थ भाग,
अ. २६, पृ. ३५४-३५५.
प्रेमद्वेषमिथ्यादर्शनविजयेन.... सू. ७१-७२ व्याख्या.. ५७. उमास्वाति-तत्त्वार्थसूत्र(अनु.पं. सुखलालजी) अ. १०, सू. १, पृ. ३८१
मोहक्षयाज्ज्ञानदर्शनावरणान्तरायक्षयाच्च केवलम् ।। ५८. विद्यानंदस्वामि-आप्तपरीक्षा-कारिका १६४, ११५. पृ. २४६.
घातिकर्म - ज्ञानावरणदर्शनावरणमोहनीयान्तरायाः, । ........ अघाति “नामगोत्रसद्वेद्यायु" भट्टाकलंकदेव - तत्त्वार्थराजवार्तिक - भाग १, पृ. १४६ क) उदारं स्थूलमिति यावत्, ततो भवे प्रयोजने औदारिक मिति भवति । ख) विक्रियाप्रयोजनं वैक्रियिकम् । ६ । अष्टगुणैश्वयोगादेकानेकाणु
महच्छरीरविविधकरणं विक्रिया, सा प्रयोजनमस्येति वैक्रियिकम् । ग) आहियते तदित्याहारकम् ।७।
सूक्ष्मपदार्थनिर्णानार्थमसंयमपरिजिहीर्षया व प्रमत्तसंयतेनाहियते
निर्वय॑ये तदित्याहारकम् । घ) तेजोनिमित्तत्वातैजसम् १७। यत्तेजोनिमितं तत्तैजसमिदम्,
तेजसि भवं वा तैजसमित्याख्यायते । ६०. व्याख्या -मरुधर केसरी प्रर्वतक मुनिश्री मिश्रीमलजी कर्मग्रंथ-भाग२, पृ ४८. ६१. अमृतचंद्रसूरि - तत्त्वार्थसार - अष्टम अधिकार, श्लो. ७, पृ. १६३
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