Jain Darshan ke Navtattva

Author(s): Dharmashilashreeji
Publisher: Prachya Vidyapith Shajapur

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जैन-दर्शन के नव तत्त्व
१८०. अमृतचंद्रसूरि - तत्त्वार्थसार (सं. पं. पन्नालाल साहित्याचार्य)
(अष्टमाधिकार), श्लो. ४६, पृ. २०५-२०६. स्यादेतदशरीरस्य जन्तोनष्टाष्टकर्मणः । कथं भवति मुक्तस्य सुखमित्युत्तरं शृणु ।।४६ ।। लोके चतुष्विहार्येषु सुखशब्द: प्रयुज्यते । विषये वेदनाभावे विपाके मोक्ष एव च ।।४७।। सुखो वह्निः सुखो वायुर्विषयेष्विह कथ्यते दुःखाभावे च पुरुषः सुखितोऽरमीति भाषते ।।४।। पुण्यकर्मविपाकाच्च सुखमिष्टेन्द्रियार्थजम् । कर्मक्लेशविमोक्षाच्च
मोक्षे सुखमनुत्तमम् ।।४६।। १८१. अमृतचंद्रसूरि-तत्त्वार्थसार-(अष्टमाधिकार), श्लो. ५२-५३, पृ. २०७.
लोके तत्सदृशो ह्यर्थः कृत्स्नेऽप्यन्यो न विद्यते । उपमीयेत तयेन तरमात्रिरूपमं स्मृतम् ।।५२ ।। लिड्गप्रसिद्धेः ।
प्रामाण्यमनुमानोपमानयोः। अलिंगं चाप्रसिद्धं यतेनानुपमं स्मृतम् ।।५३।। १८२. उ. नि. श्लो. ५४. पृ. २०७.
प्रत्यक्षं तद्भगवतामर्हतां तै! प्रभाषितम् । गृह्यतेऽस्तीत्यतः
प्राज्ञैर्न च छद्मस्थपरीक्षया ।।५४ ।। १८३. प्राचार्य द. गो. दसनूरकर - आपले महाभारत - पृ. ७४३. १८४. डॉ. भरतसिंह उपाध्याय - पालि साहित्य का इतिहास, पृ. २५४ १६५. क्षु. जिनेंद्र वर्णी - जैनेंद्रसिद्धांतकोश - भाग ४, पृ. ४३२-४३३
क) वज्जिय सयल वियप्पइं परम समाहिं लहति । जं विंदहिं साणंद् कवि
सो सिव-सुक्ख भणंति ।। ख) तिसु वि कालेसु सुहाणि जाणि माणुसतिरिक्खदेवाणं।
सव्वाणि ताणि ण समाणि तस्स खणमित्तसोक्नेण। ग) जं च कामसुहं लोए जं च दिव्वमहासुहं। वीतराग सुहस्सेदे ऽणंतभागं पि
णग्घई। १८६. भट्टाकलंकदेव-तत्त्वार्थराजवार्तिक-भाग२, अ.१०, सू. ४ (टीका), पृ. ६४३
न चामूर्तानां मुक्तानां जन्ममरणद्वन्दोपनिपातव्याबाधाऽस्ति, अतो
निर्व्याबाधत्वात् परमसुखिनस्ते। १८७. क्षु. जिनेंद्र वर्णी - जैनेंद्र सिद्धान्त कोश्व - भा. ४, पृ. ४३३ णेव य
इंदियसोक्खा अणिंदियाणतणाण-सुहा। १८८. अमृतचंद्रसूरि - तत्त्वार्थसार (अष्टमाधिकार)
श्लो. ४५, पृ. २०५
संसारविषयातीतं सिद्धानामव्ययं । अव्याबाधमिति सुख परमं परमर्षिभिः ।। १८६. हेमचंद्रचार्य - स्याद्वादमंजरी (स. डॉ. जगदीशचंद्र जैन), पृ. ६२