________________
૧૩૪ હસ્તપ્રતવિદ્યા અને આગમસાહિત્ય : સંશોધન અને સંપાદન
તત્ત્વજ્ઞા:'
એમ વંચાય છે. આ પછી g. o. s. માં V. ૧૨૬ cd. ૧૨૭ ab આ રીતે વંચાય છે :
" इति दशरूपविधानं सर्वं प्रोक्तं मया हि लक्षणतः ।
पुनरस्य शरीरगतं सन्धिविधौ लक्षणं वक्ष्ये ||"
આને N./૧૯ શ્લોક ૧૨૪માં વાંચવા મળે છે પણ N. ૧૨૪ cd - પ્રમાણે, “પુનરમ્ય રરીરસંધિવિધિનશળ વક્ષે’’‘ એવું વંચાય છે. વળી N. માં ‘ગણ્ડ’ ની વાત કરતા શ્લોક ૧૧૦ માં નોંધ આ પ્રમાણે છે :
"अन्योऽन्येऽपि लास्यविधानगानानि तु नाटकोपयोगीनि अस्माद्विनि: सृतानि तु भाण વાત્ર પ્રયોગ્ગાનિ ''
આ પછી N. ૧૧૧ - ૧૨૩ શ્લોકો વાંચે છે. જેમાં લાસ્યાંગોની વાત છે.
-
g. o. s. ના જે તે સંપાદકો (આ. ૩૪) પૃ. ૪૫૯ ઉપર પા. ટી. ૧ માં નોધે છે કે - ત: પૂર્વ નામ્વાકાંક્ષળ તુ ચ ड - म मातृकासु विना सर्वास्वस्मिन्नध्याये વર્તે । વૃત્તિ-ારેખ નાવાજ્ઞાનિક સધ્યાયે (૨૨) પવિતાનિ, મ मातृकायां वर्जितान्येव ।
g. o. s. ભાગ ૩ પૃ. ૬૬-૭૯ શ્લોક ૧૧૯ થી ૧૩૮ માં આ લાસ્યાંગો અપાયાં છે. ત્યાં સંપાદકો (૫૪ આ.) નોંધે છે (પૃ. ૬૬) હ્રાસ્યા લક્ષન્ મ - मातृकायां न दृश्यते, च- प- म मातृकासु विना सर्वास्वन्यास्वष्टादशाध्याय एव पठितम्, लक्षणपाठोऽपि भिन्न- मातृकासु बहुभेदतया विद्यते । भोजराज - शारदा तनयादिभिरपि तल्लक्षणे मात्र या भिन्नं मतमुपन्यस्तम् ।
N. શ્લોક ૧૨૪ તે g. o. s. અધ્યાય ૧૮ શ્લોક ૧૨૬ ૦d, ૧૨૭ ab રૂપે વંચાય છે. તે આ પ્રમાણે - ‘પુનઃસ્થ શરીર સન્ધિવિધિ અક્ષળ વધ્યે’' 1
આ રીતે ના. શા. ની નવી પ્રાપ્ત થયેલી N' પાડુલિપિની વિશેષતાઓનો આપણે આછો પરિચય કેળવ્યો.
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
