________________
ભાવશુદ્ધ પ્રત્યાખ્યાનનું સ્વરૂપ # ૨૪૫ च-इहलोकाद्याशंसालक्षणेन स्तम्भादिना वा वक्ष्यमाणेन न दूषितं-न कलुषितं यत् तु-यदेव - तत् खल्विति-तदेव खलुशब्दस्यावधारणार्थत्वात् प्रत्याख्यानं भावविशुद्धं 'मुणेयव्वं 'ति विज्ञातव्यमिति गाथासमासार्थः ॥२५३॥ अवयवत्थो पुण-रागेण एस पूइज्जदित्ति अहंपि एवं करेमि तो पुज्जिहामि एवं रागेण करेति, दोसेण तहा करेमि जहा लोगो ममहत्तो पडति तेण एतस्स णाड्ढायंति त्ति एवं दोसेण, परिणामेण णो इहलोगट्ठयाए णो परलोगट्ठयाए नो 5 कित्तिजसवण्णहेतुं वा अण्णपाणवत्थलोभेण सयणासणकंबलहेतुं वा, जो एवं करेति तं भावसुद्धं ॥२५३॥ एभिरनन्तरव्यावर्णितैः षभिः स्थानैः श्रद्धादिभिः प्रत्याख्यानं न दूषितं-न कलुषितं यत् तु-यदेव तत् शुद्धं ज्ञातव्यं । तत्प्रतिपक्षे-अश्रद्धानादौ सति अशुद्धं तु-अशुद्धमेवेति गाथार्थः ॥२५४॥ परिणामेन वा न दूषितमित्युक्तं तत्र परिणामं प्रतिपादयन्नाह-स्तम्भात्-मानात्, क्रोधात्-प्रतीतात्, अनाभोगात्-विस्मृतेः अनापृच्छातः असन्ततः परिणामतः अशुद्धः अपायो वा 10 निमित्तं यस्मादेवं तस्मात् प्रत्याख्यानचिन्तायां विद्वान् प्रमाणं निश्चयनयदर्शनेनेति गाथासमासार्थः આશંસારૂપ પરિણામથી કે આગળ કહેવાતા અહંકાર વિગેરે રૂપ પરિણામથી દૂષિત = કલુષિત નથી તે જ પ્રત્યાખ્યાન ભાવવિશુદ્ધ જાણવું. આ ગાથાનો સંક્ષેપાર્થ કહ્યો. || ભા. ૨૫૩ / વિસ્તારાર્થ मा प्रभावो - (१) २।थी - ' पूछे भाटे हुँ ५९ मारीत रु ४थी हुँ ५९॥ पू16 भाव।।२ना ।गथी प्रत्याभ्यान ४३. (२) द्वेषथी- 'मे थी सोडी मा२। सन्मुस 15 सावे. ४थी पेसानो मा६२ ४२ नही.' 04 1२ना द्वेषथा प्रत्याज्यान ४३. (3) परि॥मथी - भादो भाटे नहीं, ५२सो भाटे नहीं, पति-यश-q[-भाटे न 3 अन्न-पान-पखना લોભથી નહીં કે શયન-આસન-કંબલના લોભ વિના જે પચ્ચખાણ કરે છે. તેનું તે પ્રત્યાખ્યાન भावशुद्ध . मा. २५3।।
આ હમણાં વર્ણન કરાયેલા શ્રદ્ધા વિગેરે છ સ્થાનોવડે જે પ્રત્યાખ્યાન દૂષિત = કલુષિત થતું 20 ' નથી. તે જ પ્રત્યાખ્યાન શુદ્ધ જાણવું. તેના પ્રતિપક્ષમાં એટલે કે શ્રદ્ધા વિગેરે વિના તે અશુદ્ધ જ છે. ||ભા. ૨૫૪l “પરિણામથી જે દૂષિત થયું નથી એમ જે કહ્યું હતું તેમાં પરિણામને જણાવતા કહે छ – २२थी, अमिती३५ ओपथी, विस्म२९३५ अनामोथी, मनापृथी, असंतति = અસંપત્તિથી, પરિણામની અશુદ્ધિ અથવા અપાયથી = નિમિત્તથી જે કારણથી આ પ્રમાણે છે એટલે કે આ બધા પરિણામોથી પ્રત્યાખ્યાન થઈ શકે છે તે કારણથી પ્રત્યાખ્યાનની વિચારણા માટે 25 નિશ્ચયનયમતે વિદ્વાન (આ બધાનો જાણકાર) જ પ્રમાણ તરીકે છે. (નિશ્ચયનયથી આચરનાર જ જાણકાર છે.) IIભા. ૨૫પા २३. अवयवार्थः पुना रागेणैष पूज्यते इत्यहमपि एवं करोमि ततः पूजयिष्ये एवं रागेण करोति, द्वेषेण तथा करोमि यथा लोको ममायत्तौ पतति तेनैनं नाद्रियते इत्येवं द्वेषेण, परिणामेन नेहलोकार्थाय न परलोकार्थाय न कीर्तियशोवर्णहेतोर्वा अन्नपानवस्त्रलोभेन शयनासनकंबलहेतोर्वा, य एवं करोति तत् भावशुद्धं । 30 + '०वत्थलेण' - प्रत्य० ।
