________________
૧૦૨
આગમ કથાનુયોગ-૬
જ
|
ભદ્રતાથી, પ્રકૃતિ ઉપશાંતતાથી, પ્રકૃતિથી અલ્પકષાયો હોવાથી – ૪ – ૪ – ૪ – યાવતું વિભંગ નામક જ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. વિભંગ જ્ઞાનથી તે બ્રહ્મલોક કલ્પવાસી દેવો પર્વતની સ્થિતિને જોવા લાગ્યો.
ત્યારે પુગલ પરિવ્રાજકને આવો – ૪ – ૪ – સંકલ્પ થયો કે મને અતિશય જ્ઞાન અને દર્શન ઉત્પન્ન થયા છે. દેવલોકમાં દેવોની જઘન્ય સ્થિતિ ૧૦,૦૦૦ વર્ષ છે – થાવત્ – વધતા વધતા દશ સાગરોપમ થયા પછી દેવલોક બુચ્છિન્ન થાય છે – ૮ – ૪ – ૪ – તે આતાપના ભૂમિથી ઊભો થયો. ત્રિદંડ, કુંડિકા – યાવત્ – ભગવા વસ્ત્રો લીધા. આલભિકા નગરીના પરિવ્રાજક મઠ હતો ત્યાં આવ્યો, ઉપકરણો રાખ્યા પછી આલબિકા નગરીમાં સર્વ સ્થળે – ૮ – ૮ – પ્રરૂપણા કરવા લાગ્યો કે – ૮ – ૮ – x - દેવોની જઘન્ય સ્થિતિ ૧૦,૦૦૦ વર્ષ છે. ઉત્કૃષ્ટ દશ સાગરોપમ છે. પછી દેવલોક બુચ્છિન્ન થાય છે.
ત્યારે ત્યાં પધારેલા ભગવંત મહાવીરે – ૮ – ૮ – ૮ – દેવલોક સંબધી યથાર્થ સ્થિતિનું કથન કર્યું – ૮ – ૮ – ૮ – પુદ્ગલ પરિવ્રાજક ભગવંત સમીપે આવ્યો – x – ૮ – ૮ – ધર્મશ્રવણ કરી દીક્ષા લીધી – ૪ – ૪ – યાવત્ – ૮ – – સર્વ દુઃખોથી મુક્ત થયો.
૦ આગમ સંદર્ભ :ભગ. પર૮ + Q
– ૪ – ૪ – ૦ મુદગલ અન્યતીર્થિકની કથા :
બુદ્ધનો એક અનુયાયી હતો તેનું નામ મુદ્દગલ હતું. તે સ્વાતિપુત્ર–શુદ્ધોદનસુત પ્રકાશિત માર્ગને અનુસરતો હતો. તેઓ એવું કહેતા કે, પરમાર્થને ન જાણતા ગૃહસ્થો સુખસાધનને પરિગ્રહરૂપે જુએ છે. પણ તે સાધુ માટે પરિગ્રહ નથી. આ વિષયમાં તે તેનો સ્વરુચિ વિરચિત માર્ગ માત્ર છે. ભગવંત કહે છે કે, આવા માર્ગનો ત્યાગ કરવો જોઈએ, તેના પરમાર્થને સમજવો જોઈએ. મુદ્ગલ આદિ સાથે આ વિષયમાં મહા–વિવાદ પણ થયેલ છે. પરંતુ તતિષયક ચર્ચા વૃત્તિકાર મહર્ષિએ કયાંય દર્શાવી ન હોવાથી મુગલ અન્યતીર્થિક સંબંધે અમે વિશેષ કથા નોંધી શકતા નથી.
૦ આગમ સંદર્ભ :આયા.ચૂB ૮૨;
આયા. ૯૩ની :
૦ નારદ,કચ્છઘનારદની કથા :
(નારદ ઋષિની કથા તથા તેનો પરીચય આ પૂર્વે પ્રત્યેકબુદ્ધ નારદ તથા દ્રૌપદી શ્રમણીની કથામાં આવી જ ગયેલો છે. આ ઉપરાંત કૃષ્ણવાસુદેવ કમલામેલા, અને સાગરચંદ્રની કથાઓમાં પણ નારદનો પરીચય-ઉલ્લેખ અને પ્રસંગ આવી ગયેલ છે. તેથી અહીં માત્ર તેનો સામાન્ય પરીચય અને કથન જ રજૂ કરેલ છે.)
શૌર્યપુર નગરમાં જ્યારે સમુદ્રવિજય રાજા હતા ત્યારે ત્યાં યજ્ઞયશ નામનો એક
