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am, in a village, city or forest; whether the object is less or more, minute or gross, living or non-living; I will not take what is not given; neither will I induce others to do so, or approve of others doing so. I will observe this great vow through three means (mind, speech and body) and three methods (doing, inducing and approving). Bhante ! I critically review any such act of taking what is not given that I have done in the past, denounce it (considering soul as my witness), censure it (considering my guru as my witness) and earnestly desist from indulging in it (and expel this sin from my soul).
३९४. तस्सिमाओ पंच भावणाओ भवंति
(१) तत्थिमा पढमा भावणा-अणुवीयि मिउग्गहजाई से निग्गंथे, णो अणणुवीयि मिउग्गहजाई से णिग्गंथे। केवली बूया-अणणुवीयि मिउग्गहजाई से णिग्गंथे अदिण्णं गेण्हेज्जा। अणुवीयि मिउग्गहजाई से निग्गंथे, णो अणणुवीयि मिउग्गहजाई त्ति पढमा भावणा।
३९४. उस तीसरे महाव्रत की ये पाँच भावनाएँ हैं
(१) उन पाँचों में से प्रथम भावना यह है-जो साधु पहले विचार करके मित-अवग्रह की याचना करता है, वह निर्ग्रन्थ है, किन्तु बिना विचार किये अवग्रह की याचना करने वाला नहीं। केवली भगवान कहते हैं-जो बिना विचार किये मितावग्रह की याचना करता है, वह निर्ग्रन्थ अदत्त ग्रहण करता है। अतः तदनुरूप चिन्तन करके परिमित अवग्रह की याचना करने वाला साधु निर्ग्रन्थ कहलाता है, न कि बिना विचार किये मर्यादित अवग्रह की याचना करने वाला। इस प्रकार यह प्रथम भावना है।
394. The five bhaavanas (attitudes) of that third vow are as follows, __(1) The first bhaavana is-A nirgranth seeks limited alms after right contemplation and not without it. The Kevali says--A nirgranth seeking limited alms without right contemplation commits fault of taking what is not given. Therefore a nirgranth is one who seeks limited alms prudently after right भावना : पन्द्रहवाँ अध्ययन
( ५३७ ) Bhaavana : Fifteenth Chapter
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