Page #1
--------------------------------------------------------------------------
________________
(બ) વાળી કબીર
2]]]]]] ૨૭ ભાવ યિત્રી જીવાતા હાતી
OCT P
૧૩
લેખક
•પ્રકાશક
મૂતિ શ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજી મ. ૢ સુસંસ્કાર નિધિ પ્રકાશન
-સંપાદક:
પૂગણિવર્યશ્રી૨ાજેન્દ્રવિજયજી મહા
Page #2
--------------------------------------------------------------------------
________________
|| નમો નિgવપક્સ
શ્રમણ-ભગવાન મહાવીર–પરમાત્માના ૨૭ ભવનું વર્ણન
સચિત્ર જીવ61–ઉર્શ61,
ใจง **
– સંપાદક :– પૂ૦ ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજ
: લેખક :
મુનિ દ્ધિપૂચિઢ્ઢવિજ્યજી
: પ્રકાશક : – સુસંસ્કાર-નિધિ-પ્રકાશન
-: સહાય-દાતા :– શ્રી માલશીભાઇ મેઘજીભાઇ પરિવાર
આધોઈ-કચ્છવાળા
Page #3
--------------------------------------------------------------------------
________________
૦ પુસ્તક :
સચિત્ર જીવન-દર્શન
૦ આવૃત્તિ : પ્રથમ
નકલ : ૧૫૦૦
૦ વિ. સં. ૨૦૩૭
માગસર
૦ મૂલ્ય :
૦ સંપાદક :
પૂ. ગણિવરશ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહાવ
૦ લેખક :
પૂ. મુનિરાજશ્રી પૂર્ણ ચન્દ્રવિજયજી મહા
[ ટાઈટલ ૪ પર ભૂલથી કિંમત રૂ. ૫-૦૦ છપાઈ છે, પણ રૂા. ૭-૦૦ સમજવી ] શ્રમણભગવાન મહાવીર–પરમાત્માના ર૭ ભવનું સચિત્ર જીવન-દર્શન
૦ સહાયક દાતા :
માલશીભાઈ મેઘજીભાઇ પરિવાર આધઈવાળા (કચ્છ)
પ્રકાશક : સુસંસ્કાર-નિધિ-પ્રકાશન સહનલાલ મલુકચંદ (વડગામવાળા) ૧૩૮, બી. ચંદાવાડી, ૨ જે માળે, રૂમ નં. ૧૧ સી. પી. ટેન્ક, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૪
મુદ્રક: ચંદ્રિકા પ્રિન્ટર્સ (પેજ ૧ થી ૭૨) સુરેન્દ્રનગર (સૈ રાષ્ટ્ર)
Page #4
--------------------------------------------------------------------------
________________
–: લેખડની વાત :
આ પુસ્તકના લેખન અને પ્રકાશન વચ્ચે લગભગ ૬-૭ વર્ષને ગાળે લખાયેલા છે. આજે એમ લાગે છે કે આ પુસ્તક જે વર્ષાં પૂર્વે પ્રકાશિત થઇ ગયુ હોત તા એનામાં રૂપ-રંગની આવી સજાવટને સંગમ જોવા ન મળત !
પૂજ્ય ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ. ને પ્રેરણાદાયી ઉત્સાહ આ પુસ્તકને પ્રાણ છે. શ્રી ભદ્રેશ્વર વસઇ કચ્છના તી માં આરસ ઉપર કંડારાયેલા ભગવાન મહાવીર દેવના જીવન પ્રસંગેાતા સક્ષિપ્ત ખેાધક પરિચય કરાવતુ આલેખન એમના સૂચન મુજબ કર્યું, ત્યારે સ્વપ્નેય ખ્યાલ નહોતા કે આ પુસ્તક ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવના મુખ્ય મુખ્ય તમામ જીવન પ્રસંગોનુ ચિત્ર રૂપે દન કરાવશે અને એ ચિત્રાય પાછાં એફસેટ પ્રિન્ટીંગથી ચારચાર કલરાને સૌન્દ્ર દેહ ધારણ કરશે !
ભગવાન મહાવીરદેવનુ આદર્શ મય જીવન અને કર્મોના માર્મિક રહેસ્યને સમજાવતુ અને ચિત્ર પરિચય આપતું લખાણ લખવા પૂરતેજ મારા શ્રમ છે. બાકી તે ચિત્રો તૈયાર કરાવવાના મા દર્શનથી માંડીને આ સચિત્ર ગ્રન્થ પ્રકાશિત થાય તેમાં વિશેષ સહાયક-પરમ પૂજ્ય ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજ બન્યા છે. આ રીતે મને સ્વાધ્યાયની તક સાંપડી એ બદલ એએશ્રીના જેટલા ઉપકાર માનુ, એટલા એ ગણાય !
શ્રી ભદ્રેશ્વર-વસઇ કચ્છતીના જિનમંદિરની ભમતીમાં અંકિત પટ નંબરામાંથી પાછળના કેટલાક નબરાને ફેરફાર કરાયા છે, કલ્પસૂત્રમાં વિષ્ણુ ત શ્રી મહાવીર ભગવાનના જીવન પ્રસંગેાના ક્રમાનુસાર અહીં જીવન-ચિત્રોને નંબર આપવામાં આવ્યા છે, ચિત્ર-પટ્ટનું દર્શન કરનારા તી યાત્રીઓને આ ગ્રંથ પ્રભુના જીવનની હકીકત જણાવવામાં ઉપયાગી થશે.
ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવના રામાંચક ચરિત્રને અને આ ચિત્રાને આદર્શ તરીકે આંખ સામે રાખીને આપણે સૌ સમ્યગ્દર્શન-જ્ઞાન-ચારિત્ર સાથે સમતા યાગને બળવાન બનાવી સકલકનો ક્ષય કરી શાશ્વત પદવીને વરીએ એજ શુભ અભિલાષા
વાંસદા મૌન એકાદશી
- મુનિ પૂર્ણચન્દ્રવિજય
Page #5
--------------------------------------------------------------------------
________________
સુસંસ્કાર–નિધિ યોજનાના પ્રગતિ–પગલા
સુસકાર-નિધિ-પ્રકાશનની સ્થાપનાને હજી બહુ સમય થયો નથી. છતાં પૂ. ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજની પ્રેરણા અને માર્ગદર્શન પામવાનું ભાગ્ય ધરાવતી આ સંસ્થાએ ટૂંકાગાળામાં પ્રગતિના જે પગલાં ઉઠાવ્યા છે, એ આનંદ સાથે અહોભાવ ઉપજાવે એવા છે. સંસ્થાના ઉદ્દેશ અને પ્રગતિ-પગલાઓને પરિચય કરાવતો યોજના-પત્ર પાછળ પૃટમાં પ્રગટ કરાયો હોવા છતાં એટલું જણાવવાનું દિલ અમે રોકી શકતા નથી કે-પાઠશાળાઓને જાગૃત બનાવવાની અને વિદ્યાર્થીઓમાં અભ્યાસની લગની, તત્વની જિજ્ઞાસા જન્માવવાની આ યોજનાને મુંબઈ તેમજ પરાઓની પાઠશાળાઓએ સારો આવકાર આપ્યો છે.
તત્વજ્ઞાનના ચિત્ર-પટની યોજનાને ઠેર ઠેરથી હાર્દિક-સ્વાગત સાંપ ડયું છે. તેમજ વિદ્યાદાન-પ્રભાવનામાં આર્થિક સહાયકોને સુંદર સાથ સાં પડી રહ્યો છે. શ્રી મહાવીર–પરમાત્માના ૨૭ ભવોનું સચિત્ર જીવન દર્શાવતું આ સર્વોપયોગી પ્રકાશન આજે આ સંસ્થા તરફથી થઈ રહ્યું છે, એ એક ગૌરવ લેવા જેવી વાત છે. બાલ માનસને ચિ દ્વારા જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરાવનારા અનેકવિધ પ્રકાશનો દુનિયામાં બહાર પડી રહ્યા છે. તેવા સમયે અનંત ઉપકારી મહાવીર પરમાત્માના જીવનને યથાર્થ ખ્યાલ આવે અને બાળક સારો પરિ. ચય પામી શકે તેવું આ ર૭ ભવનું સચિત્ર-ચરિત્ર પ્રથમવાર બહાર પડી રહ્યું છે. ઓફસેટ દ્વારા ચિત્રોને વિવિધ કલરમાં મુદ્રિત કરવા માટે પ્રયત્ન કરવામાં આવ્યો છે.
આ પ્રકાશનમાં શ્રી ભદ્ર શ્વર-તીર્થના શ્રી મહાવીર જિન પ્રસાદની ભમતીમાં કોતરકામથી કરેલા રંગીન પદો ભગવાન શ્રી મહાવીર દેવના જીવન– પરિચય સમજાવવા માટે નિમિત્ત બન્યા છે.
પૂજ્ય મુનિરાજ શ્રી રાજેન્દ્રવિ.મ. ની નિશ્રામાં સં. ૨૦૨૬માં મે વેકેશનમાં ભુજસંઘના સહકારથી ધાર્મિક શિક્ષણ શિબીર શ્રી ભદ્રશ્વરજી તીર્થમાં થઈ. અનેક યાત્રાળુઓ તીર્થ પતિ મહાવીર પરમાત્માના પટોનું દર્શન કરતા અને પિતાની સમજ મુજબ બીજાને - જૈનેતર વ્યકિતને સમજાવતાં. આમાં અધુરી સમજના કારણે પ્રભુના જીવનને પૂરો ન્યાય આપાતો નહીં. કયારેક ઉલટી પણ સમજ અપાતી જાણમાં આવતાં અંજારના ડો. યુ. પી. દેઢિયાને પૂજ્યથીની પ્રેરણા પામીને લાગ્યું કે આ અંગે સચિત્ર ચરિત્ર ગ્રંથ પ્રકાશન કરવામાં
Page #6
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવે તે યાત્રીઓને ઘણો લાભ થશે. અસમજ ગેર-સમજ વગેરે દૂર થશે. એક સાચું સમજેલો અનેકને સાચું સમજાવશે. અને આ પુસ્તકનું વિતરણ વિશેષ કચ્છ ભદ્ર શ્વરતીર્થમાં રાખવું, એમ નક્કી થયું.
આ રીતે નિર્ણય લીધા બાદ પ્રયત્ન ચાલુ કરવામાં આવ્યા. એક-બે વાર લખાણ લખાયેલું ગુમાઈ ગયું. એમાં સિદ્ધહસ્ત લેખક પૂ. મુનિરાજશ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજીને વિનંતી કરતાં તેઓશ્રીએ કૃપા કરી ચિત્રને અનુસાર ટૂંકા શબ માં સુંદર ચરિત્ર આલેખન કરી આપ્યું. જેમાં ભગવાન મહાવીરવના સમગ્ર જીવનનો ટૂંક સાર આવરી લેવાનો પ્રયાસ થયો છે.
પૂજય ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ. નું બાળજીવો માટેનું સુંદર માર્ગદર્શન ભર્યું અને મહેનતના ભેગવાળું આજન-ચિત્ર સંકલન તેમજ પૂ. મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજી મહારાજને કામણગારે હૃદયંગમ કલમ પર્શ આ પ્રકાશનની મૂડી છે આ તકે અમે પૂજયોને કૃતજ્ઞભાવે ઉપકાર માનીએ છીએ.
સાથે સાથે આ ગ્રંથ તૈયાર કરવામાં અંજાર નિવાસી ધર્મશ્રદ્ધાળ ડે. યુ. પી. દેઢિયાએ શ્રી ભવેશ્વરજી તીર્થમાંથી ચિત્રની ફેટો કોપી કરાવી ચિત્રકાર શ્રી પ્રેમચંદભાઈ મેવાડા પાસે મોટા ચિત્રો સ્વધનના વ્યયથી કરાવી તેને ચાર કલરમાં મુદ્રિત કરવાની ગોઠવણ કરી તેનું નિરીક્ષણ કરવામાં ઘણો પરિશ્રમ લીધો છે, એ ભૂલી શકાય તેમ નથી.
સુસંસ્કારનિધિ યોજનામાં વિશેષદાતા કચ્છ આધોઈ નિવાસી માલશીભાઇ મેઘજીભાઈ પરિવારે અમને સારે સહકાર આપ્યો છે જેથી આ પ્રકાશન સરળ અને શીધ્ર બની શક્યું છે.
આ ગ્રંથનું લખાણ સુંદર રીતે મુદ્રણ કરી આપવામાં કલ્યાણ”ના માનદ્ર સંપાદક શ્રી કીરચંદ જે. શેઠનો તથા અજય ઓફસેટ પ્રેસના કાર્યકર શ્રી વિક્રમભાઈ તથા સૂર્યકાંતભાઈ એ ચિત્રમુદ્રણ કાળજી પૂર્વક કરી આપવા બદલ સુસંસ્કાર નિધિ પ્રકાશન સમિતિ વતી સૈાને આભાર માનીએ છીએ.
૧૩૮–બી. ચંદાવાડી,
– નિવેદક :બીજે માળે, રૂમ નં. ૧૧ | સેહનલાલ મયુકચંદ (વડગામવાળા) સી. પી. સેંક, મુંબઇ-૪ | કોષાધ્યક્ષ : “સુસંસ્કારનિધિ થાજના” વિ.સં. ૨૦૩૭, મા.સુ. ૧ ય
Page #7
--------------------------------------------------------------------------
________________
a નમો જિણપવયણસ છે મહાપુણ્યોદયે તારક દેવાધિદેવ ત્રિલેકનાથ મહાવીર પરમાત્માના
શાસનના યુગને પામેલા જૈનકુળમાં જન્મેલા બાળકેમાં @ સુસંસ્કારના બીજાપણુ તથા સ્થિરિકરણ માટે છે વિનય-સદાચાર-શિષ્ટ સંપન્ન ગુણી બનાવવા માટે છે સર્વત તત્તમાર્ગને શ્રધ્ધાળું બનાવવા માટે
પ્રોત્સાહન-ઇનામ આપવા અર્થે સુસંસ્કાર–વિધિ-ચોજી,
પ્રેરણાદાતા : પ. પૂ. પ્રભાવક–પ્રવચનકાર આચાર્યદેવ શ્રીમદ્
- વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજના વિદ્વાન
શિષ્યરત્ન પૂ. ગણિવર્ય શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ. ઉદ્દેશ - કલિકાળના વિષમ વાતાવરણમાંથી આપણું બાળકોને નાનપણથી
બચાવી લઈ સંસ્કારના માર્ગે વાળવાની તાતી જરૂર છે. કોમળ બાળને જે બાજુ વાળીએ તેમ વળાય છે. બાળકમાં સારા સંસ્કાર હશે તે પિતાનું જીવન અજવાળશે. અનેકને માટે કલ્યાણમિત્રનું કાર્ય કરશે. બાળકનું જીવન વિનય સદાચાર શિષ્ટાચારમય અનેક ગુણોથી મઘમઘતું બને, જિનભકિત સાથે તમાર્ગનું જિજ્ઞાસુશ્રદ્ધાળુ અને શાસન રસિક બને માટે આ સુસંસ્કાર-નિધિની યોજના કરવામાં આવી છે, પૂજ્યશ્રીના માર્ગદર્શનનુસાર બાળ સંસ્કારાર્થે વ્યય થશે.
-: આ નિધિ દ્વારા યોજના :છે બાળકોની જૈન ધાર્મિક તત્વજ્ઞાન વિષયની, સૂત્ર, અર્થ, સ્તવન-સજઝાય આદિની લેખિત-મૌખિક પરીક્ષા લેવી. નિબંધ અને વકતૃત્વ હરીફાઈ
જવી. તેમાં સારું પ્રોત્સાહન ઇનામ આપવું. છેબાળકોને ઝટપટ પદાર્થને બોધ થાય, એ માટે તત્વજ્ઞાનના ચિત્રમય નકશાઓ કરવા.
Page #8
--------------------------------------------------------------------------
________________
ખાળકોના આચારને નષ્ટ કરનારા સાહિત્યની સામે વિચાર અને આચા રની રક્ષા થાય તેવુ વૈજ્ઞાનિક ધાર્મિક સાત્વિક સાહિત્ય બહા પાડવું. @ સંસ્કારસિંચન કરનારા ધાર્મિક શિક્ષકોનું બહુમાન કરવું.
આ યોજનામાં આપ ફા. હુન્નર, પાંચસેા કે અઢીસેા આપી સરકારનિધિમાં પ્રોત્સાહક દાતા બનશે અને અન્યને પ્રેરણા કરશે।.
: વ્યવસ્થાપક કમિટિ :
શ્રી હિંમતમલ રૂગનાથજી મેડાવાળા :- શ્રી મફ્રીલાલ અંબાલાલ ખંભાતવાળા શ્રી જેઠાલાલ ચુનીલાલ ઘી વાળા
:
શ્રી ભાનુભાઇ ચંદુલાલ શાહ (વીર સેનાધિપતિ) શ્રી સેાહનલાલ મલુકચંદ વડગામવાળા
: રકમ ભરવાનાં સ્થળ :
હિંમતમલ વનેચંદ : સીલ્વર મેન્સન, ૨ જે માળે, પારસી ગલી, ધનજી સ્ટ્રીટ, મુંબઈ-૪૦૦ ૦૦૩ સાહનલાલ મલુકચંદ : ૧૩૮-ખી, ચદાવાડી, ૨ જે માળે, રૂમ ન. ૧૧, સુબઈ ૪૦૦ ૦૦૪
·
.
ભાનુભાઈ ચંદુલાલ ઝવેરી : રીઝ રાડ, કૈલાસ નિકેતન, ૩જે માળે, રૂમ નં. ૯, વાલકેશ્વર, સુબઇ-૪૦૦ ૦૦૬
•
૦ સભ્ય
.
o
.
પ્રમુખ
-:
:
,,
ખજાનચી :
પ્રમુખ શ્રી હિંમતમલજી રૂગનાથજીના કોણીતપના પારણા પ્રસંગે રજુ કરાયેલી આ સુસંસ્કાર નિધિની યાજનામાં ચંદનબાળા, લાલબાગ તથા મલાડ-નગરમાંથી પૂજય ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મ. ની પુણ્ય-પ્રેરણા પામી ૭૦ જેટલા પુણ્યશાળીએએ નાની-મોટી રકમ સંસ્કાર દાનમાં આપી છે. જેમાંથી બૃહદ મુંબઇની સર્વ પાઠશાળાઓમાંથી તથા શિખિરાથી વિદ્યાધીએએ ‘આહાર શુદ્ધિપ્રકાશ-તત્વજ્ઞાન પ્રવેશિકાની લેખિત પરીક્ષા, મૌખિક અતિચાર સૂત્રની સ્પર્ધા થઇ જેમાં હજાર જેટલા બાળકોએ લાભ લીધેા. તેમજ દીવામાં સકડા બાળકાએ હાંશે-હાંશે ફટાકડા ત્યાગની પ્રતિજ્ઞા લીધી.
Page #9
--------------------------------------------------------------------------
________________
સર્વે પરીક્ષામાં જોડાએલા વિધાથી એની અલ્પાહારથી ભિત તથા અન્ય શિબિરાર્થી એને સારા નામેા આપ્યા. શિક્ષકોને તથા પ્રતિજ્ઞા લેનાર વિધાથી આને પ્રાત્સાહન ઇનામેા અપાયા. ૨ વર્ષોં માં લગભગ રૂા. ૧૬ હારને નોંધપાત્ર ખર્ચ કરાયા છે. આ સંસ્કાર-નિધિને બાળકોના સકારાર્થે વધુ દાનની આવશ્યકતા છે. જેમને આ પુણ્યલાભ લેવાની ભાવના હોય, તેમણે ખજાનચી સોહનલાલ મલુકચંદ્રભાના સંપર્ક સાધ
-: ચિત્ર-તત્ત્વજ્ઞાન રેકઝીનના-પટાની રૂપરેખા :
માનવને જીવવા જેટલી જરૂર શ્વાસેાશ્વાસની છે, તેના કરતા દુર્લભ માનવભવ સફળ કરવા સમ્યગ્રતત્વજ્ઞાનની છે. તત્વના શ્રદ્ધાળુ જ્ઞાની આત્મા પોતાના જીવન ઉદ્યાનમાંથી વાસના વિકાર-આસકિતના ગંધાતા ઉકરડાએ સાફ કરી અનેક સદ્ગુણેના પુષ્પોની ખીલવણી કરીને જીવન-બાગને મધમધતુ અને સુવાસિત બનાવી શકે છે. તત્વજ્ઞાનને મહિમા અપરંપાર છે.
“બહુ ક્રોડા વરસે ખપે, ક અન્નાને જેવુ જ્ઞાની શ્વાસેાશ્વાસમાં, કમ ખપાવે તેહ.
અજ્ઞાની આત્મા જે કર્મીની રાશિ ક્રોડા વરસ સુધી ભાગવીને ક્ષય કરે છે, જ્યારે તે ક રાશિ શ્રદ્ઘાળુ ચારિત્રવાન જ્ઞાની એક શ્વાસાશ્વાસમાં ખપાવે છે.
સર્વોચ્ચ મેાક્ષના ધ્યેયને સિદ્ધ કરવા માટે, કટા અને ત્રાસ સામે ઝઝુમીને સરળતાથી કર્મોનો અંત લાવવા માટે જીવનમાં ડગલે પગલે સમતા ને પ્રસન્નતાને નિર્માણ કરનારા તત્વજ્ઞાનના અભ્યાસની પાયામાં ખૂબ જરૂર છે.
૫૮ પૂ. ગણિવર્ય શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજના પિરેશીલન પૂર્વકના દિગ્દર્શનથી સુસંસ્કાર નિધિ યેજક સમિતિના ઉપક્રમે તત્વજ્ઞાનના રહસ્યોને સરળતાથી મેધ પમાડી શકાય તેવા ૧ મીટર × ૧ મીટરની સાઇઝના સ્ક્રીન પ્રિન્ટિીન્ગથી ૧૨ પટા પ્રકાશિત થયા છે.
~: ૧૨ પટાની વિગત :
(૧) ૧૪ રજલાકમાં વિશ્વનું દશન : લાક અલોક, દેવલાક-મનુષ્યલોકઅધેાલેાક-નરકાવાસ વિગેરે દર્શાવાયા છે.
(૨) જખૂદ્બીપ-લવણસમુદ્ર : વિશ્વમધ્યવતી જખૂદ્દીપ તેમાં રહેલા ક્ષેત્રોપવ તા નદીઓ તથા લવસમુદ્ર-વિ. છે.
(૩) નવતત્વ : જીવ અવાદિષ્ટ તત્ત્વેને હોડી અને સરોવરના દૃષ્ટાંતથી આલેખન કરેલ છે.
Page #10
--------------------------------------------------------------------------
________________
(૪) જીવના ભેદ-ઈદ્રિય અને ગતિના વિભાગો થી જીવના ૫૬૩ ભેદ દર્શાવ્યા છે. (૫) કાળચક્ર : અવસર્પિણી -ઉત્સર્પિણી કાળના ૬-૬ આરાનું કાળચક્ર તથા
પુદ્ગલ પરાવર્ત સમજાવેલ છે. (૬) આત્માને વિકાસક્રમ અનાદિકાળથી સંસારમાં ભટકતા જીવોનો
નિગોદની મૂળ અવસ્થાથી મોક્ષ-પ્રાપિત સુધીની ભિન્ન ભિન્ન અવસ્થાઓ
સાથે ક્રમશઃ વિકાસક્રમ દર્શાવ્યો છે. (૭ સમ્યક્ત્વ પ્રાપ્ત : મોક્ષપ્રાપ્તિ માટે પાયામાં અતિ જરૂરી એવી ઘન
નિબીડ રાગ- દ્વેષની ગાંઠની ભેદનક્રિયા દર્શાવી છે. (૮) ૧૪ ગુણસ્થાનક : સામાન્ય જઘન્ય ગુણના વિકાસથી લઈ ઉત્કૃષ્ટ
ગુણ સુધીની વિશુદ્ધિને ૧૪ વિભાગોમાં દર્શાવી છે. (૯) આઠ કર્મ : જીવ સૂર્ય : તેના ગુણ અવરાયેલા આઠ કર્મો, પ્રગટેલા
વિકારે દૃષ્ટાંત સાથે દર્શાવ્યા છે. () છ લેશ્યા : જંબૂવૃક્ષ અને ચેરના દૃષ્ટાંતથી મને વૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિએ - વિશ્વવત સર્વ જીવોને તરતમતાવાળા વિચારો –અધ્યવસાયો ૬ વિભાગથી | દર્શાવ્યા છે. (૧૧) ૨૨ અભક્ષ્ય : તામસી વિકારી અને જવાને કુર ઘાતકી અને કઠોર
બનાવનારા ત્યાજય ૨૨ પ્રકારના અભ ચિત્રિત કરાયા છે. (૧૨) ૧૦૮ નવકાર જાપ : સમવસરણના ત્રણ ગઢની સાકાર ક૯૫નાથી
૧૦૮ નમસ્કાર-મંત્ર જાપનું ચિત્ર છે.
શ્રી જનપાઠશાળાઓ માટે, તેમાં અભ્યાસ કરતાં કરાવતાં વિદ્યાર્થીઓ શિક્ષકો તથા શિબિરો માટે આ તત્વજ્ઞાનના ચાર્ટી ચલચિત્રની ઝેરી અસરવાળા જમાનામાં દિવ્ય મંત્ર ઔષધિની ગરજ સારે તેવા છે. આજેજ આપને સેટ વસાવી લેશે.
૧૨ ચિના એક સેટનું મૂલ્ય રૂા. ૬૦૦પરિમિત સંખ્યામાં સેટો છે. તે માટે ફોર્મ મેળવી લઈ, રકમ ભરવાના તથા ચિત્રના સેટ મેળવવાના સ્થાને નીચે મુજબ છે.
: શ્રી જેને તત્ત્વજ્ઞાન ચિત્રાવલિ પ્રકાશ : તા. ક– ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજના ચિત્રના દિગ્દર્શન યુક્ત ને મુનિશ્રી જયસુંદર વિજયજી મહારાજના સરળ બેધક વિવેચન સાથેનું આ પુસ્તક ઉપરોક્ત નકશાની માહિતીને
Page #11
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૦
સુચારૂ એધક પ્રકાશ પાથરે છે. ભારતીય-પ્રાચ્ય-તત્ત્વપ્રકાશન -સમિતિના ઉપક્રમે પ્રસિદ્ધ થઇ ગયું છે. કિં. રૂા. ૭-૦૦
પ્રાપ્તિ સ્થાને ઃ કુમારપાળ વી. શાહ
૬૮, ગુલાલવાડી, ૩ જે માળે. મુંબઇ-૪ સેવન્તીલાલ વી. જૈનઃ ૨૦, મહાજન ગલી, ઝવેરી બજાર, મુ ંબઈ-૨ શ્રી વમાન સંસ્કૃતિ કેન્દ્ર : ધન મેન્શન, અવ કાતિખાઈ ગેાખલે માર્ગ, ઓપેરા હાઉસ, મુંબઇ-૪. લલિતભાઇ ધામી : અખિલ ભારતીય સંસ્કૃતિ કેન્દ્ર, રીલીફ઼ાડ, નિશાપેાળ, અમદાવાદ-૧
નિવેદક : સાહનલાલ મલુકચંદ વડગામવાળા સુસંસ્કાર નિધિ-પ્રકાશન સંસ્થાવતી
-
-: સુસ`સ્કાર-નિધિ-ચેાજનાના દાતારા :એક હજારના દાતાઓ
રસીકલાલ ભંડારી, પારસમલ જૈન, મેાતીલાલ જીવરાજ, વૃતલાલ પ્રત પસી, રમેશચંદ્ર ખુલચંદ, લલીતકુમાર રતનચ, દિનેશકુમાર જોઇતાલાલ, છીલદાસ હીરાલાલ, માલશી મેઘજ આધેાઇવાળા, (પાંચ સદગૃહસ્થ તરફથી) છબીલદાસ અમુલખદાસ, નીલેશકુમાર ભાનુભાઇ, મેાતી મહાજનને કાંટે, મેાતી મહાજનના કાંટા, કીર્તિભાઇ કચરાભાઇ, પરબતભાઇ મણશીભાઇ, ખીમબાઇ હરશી છેડા, નાનચંદ ડાભાઇ, અમૃતલાલ પીતાંબરદાસ, સતીશકુમાર ચંપકલાલ.
પાંચઞાના દાતા
મૂળીબેન અંબાલાલ, હરસુખલાલ એધવજી, ગીરીશભાઇ હરકીશનદાસ, સાકરલાલ છગનલાલ, અંબાલાલ દલછારામ,
અસેા એકાવનના દાતા
રસીકલાલ બાપુલાલ, પ્રાણજીવન અવિચલદાસ, મેાહનલાલ ઇન્દુમલજી ધીરજલાલ રામચંદ, મેાતીચંદ્ર હીરાચંદ, લખમશી ખીમજી, અમીબેન હ દરાય, પોપટલાલ વીરપાળ સેવન્તીલાલ કેશવલાલ, વાલચંદ છગનલાલ, વસંતલાલ પુનમ, હિ ંમતલાલ ભાયચંદ્ર, મદનલાલ જે. પારેખ, ભાણજી વેલજી ગગર, નાનાલાલ વેલજી ગ`ગર, રમેશચંદ્ર કાલિદાસ, મંગલાબેન ગીરધરલાલ, શ્રીપતભાઇ ખંગડીવાળા.
Page #12
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૧
એક એકાવન, એ-પચાસના દાતાઓ બાબુલાલ બબલદાસ, અંબાલાલ બબલદાસ, રમણલાલ મફતલાલ, રસિકલાલ બબલદાસ, મણિલાલ જગજીવનદાસ, ચીમનલાલ બબલદાસ, કસ્તુરભાઈ સંઘવી, જયંતીલાલ હરીભાઈ, સેવન્તીલાલ મફતલાલ, ભીખાભાઈ બબલદાસ, મોતીલાલ ત્રિભવનદાસ, ચાંપશીભાઈ વીરજભાઈ, બાબુલાલ પોપટલાલ, ત્રજલાલ ચુનીલાલ, ચિમનલાલ ન્યાલચંદ, તલકશીભાઈ મગનલાલ, અનંતરાય મોહનલાલ, કાંતિલાલ છગનલાલ, કાનજીભાઈ ભારમલભાઇ, શ્રી સંઘાણી એસ્ટેટ જૈન સંઘ, લીલાબેન રસીકલાલ, નરેન્દ્રકુમાર બાબુલાલ, મફતલાલ સાકરચંદ, કાંતિલાલ જેસીંગભાઈ, બાબુલાલ વિઠ્ઠલદાસ, લહેરચંદ ભાયચંદ.
- મનનીય-સાત્ત્વિક–સાહિત્યની ચેજના :
પૂ. ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજની પુણ્ય પ્રેરણાથી આધ્યામિક વિકાસમાં સહાયક તાત્વિક-સાત્ત્વિક સાહિત્ય પ્રકાશનની પ્રાથમિક પંચ વર્ષની યોજના આકાર પામી છે. જેમાં સિદ્ધહસ્ત લેખક પરમ પૂજ્ય મુનિવર શ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજી મહારાજની એક કૃતિ પ્રગટ કરવી. જેઓશ્રીએ પોતાની આગવી રોચક શૈલીમાં શ્રમણ ભગવાન મહાવીર દેવના જીવન વિષે પ્રકાશ પાથરતું આ પુસ્તક લખી આપ્યું છે અને જે સંક્ષેપ સાથે ગંભીર – પ્રેરક બેધક રીતે ભગવાન મહાવીર દેવનું ૨૭ ભવનું આદર્શ મય ચરિત્ર બન્યું છે.
સાત્વિક સાર ગ્રંથના ચોથા વર્ષ માટે ૫૦૦ પ્રતિ પ્રગટ કરવામાં આવી છે. જે ગ્રંથમાળાના મૃત સભ્યોને ભેટ મોકલવામાં આવશે.
પ્રથમ વર્ષમાં મનનું મંજન પુસ્તક પ્રકાશિત કરાયું, ૨ જા વર્ષમાં તત્વચિંતન સંચય તથા વર્ધમાન તપોનિધિ ૧૦૮ પૂ. આ. શ્રી વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મ. ની જીવનઝાંખી પુસ્તક ભેટ અપાયું. ૩ જા વર્ષમાં આમનિરીક્ષણ દ્વારા જીવનશુદ્ધિ તથા ૪ થા વર્ષમાં સચિત્ર મહાવીર ભગવાનના ર૭ ભવનું ચરિત્ર પ્રગટ કરાયેલ છે. દરેક પ્રકાશનો શ્રત સભ્યોને ભેટ આપવામાં આવેલ છે તથા પૂજ્ય મુનિભગવંતોને તથા જ્ઞાનભંડારેને ભેટ આપેલ છે.
નવા નોંધાતા ગ્રુત સભ્યોની નામાવલિ નવા પ્રકાશિત થતાં પુસ્તકમાં આપવામાં આવેલ છે.
છેલ્લા પાંચમા વર્ષમાં મનનીય બોધક ગ્રંથ તૈયાર થઈ રહ્યો છે. જે પ્રગટ થતાં મોકલવામાં આવશે.
સાત્વિક સાહિત્ય ગ્રંથમાળાની યોજના છેલ્લે ૭૧ મા પાને પ્રગટ કરાઈ છે.
Page #13
--------------------------------------------------------------------------
________________
દિવ્ય-દર્શા.
પ્રભાવક પ્રવચનકાર પરમ પૂજય આચાર્ય દેવ શ્રીમદ્ વિજય ભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજાની વૈરાગ્ય-વાસિત ધર્મવાણીનું પાન કરવા આજે
આ સાપ્તાહિકના ગ્રાહક-વાચક બની જાવ
: સંપર્ક : શ્રી કુમારપાળ વી. શાહ. ૬૮. ગુલાલવાડી, ત્રીજે માળે,
મુંબઈ - ૪૦૦ ૦૦૪
- પૂ. મુનિરાજ શ્રી પૂર્ણચન્દ્રવિજયજીની અન્ય કૃતિઓ:-- [૧] અમર-ઉપાધ્યાયજી
(અલભ્ય) [૨] વાદળી કાળી, કોર રૂપાળી [૩] શાસ્ત્રદષ્ટિના દર્પણમાં ગુરુપૂજન [૪] પ્રેરણાને પ્રકાશ [૫] સાધના-સુવાસ [૬] વેર અને વાત્સલ્ય
લભ્ય) [૭] યુદ્ધ વિરામ
વાત –સંગ્રહ રૂપે પ્રકાશિત અને લભ્ય છેલ્લા બે
પુસ્તકે નીચેના સરનામેથી મળી શકશે. શ્રી કલ્યાણ પ્રકાશન મંદિર કીરચંદ જે. શેઠ વઢવાણ શહેર (૩૬૩૦૩૦)
Page #14
--------------------------------------------------------------------------
________________
રાજન નયસારને લાકડામાટે આદેશ..માણસો સાથે છાલમાં ગમન ૩.ભોજન સમયેઅતિથિનીશ,૪,અતિથિ સાધુ મળતો ભોજન અદ્ધિ દાન
/]])
(ભવ૬)
Page #15
--------------------------------------------------------------------------
Page #16
--------------------------------------------------------------------------
________________
નયસારે સનિઓને માર્ગદૈbetવ્યો મુનિએ નયસ૨ને મોક્ષમાર્ગ બતાવ્યોધર્મશ્રદ્ધાથી સમકિત પ્રગટ્યૂઅત રનવારસથી સમયસરણ
meer
શ્રી નવકાર મંત્ર, નમો અરિહંતાણ, ને સો સિદ્ધાણ , Uિ) નો આયરિણ નમો ઉqજન્માયાણું , નમો લોએ સવ્વસાહૂણે એ સો પંચ નમુકારો સશ્વપાવપ્પણાસણો, મંગલાણં ચ સવ્વાસ" પઢમં હવઈ મંગલ' ti
સોંજીવ લHI પs1/ ચત્તારી શાર, . * દુર્ત | હો * સૂર અનુંમાંદની, • ચાર આ 8ારત્યાગ ,
ભવ.૨
HTS IST
Page #17
--------------------------------------------------------------------------
Page #18
--------------------------------------------------------------------------
________________
PG
E |"
ક્રિીમણિીથી
Rame is at a
ભવ-૨
સૌધર્મ દેવલોકમાં દેવ.ભસ્તચક્રના પુત્ર મરીચિયા શ્રી ઋષભદેવ પ્રભુના સમવસરણની સ્મૃધ્ધિ જોઈવૈરાગ્ય પ્રભુ પાસેäહણી
Page #19
--------------------------------------------------------------------------
Page #20
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભાવીતીર્થકરજાણીભરતચક્રીનું વત,કુળમાં પ્રથમ જિનચક્રીવાસુદ્વ જાણીકેjમારુંઉત્તમ ફળસથીનાશ્તા કપિલાદિનેતાપસીટી
0 500
s
Sી
1
to
5 |
=
=
ભવ-૩
Page #21
--------------------------------------------------------------------------
Page #22
--------------------------------------------------------------------------
________________
T)
(
ST)
ટ
1)
(
|
તUDUISIT TTTTTTTITIOUS.
|
|
||
કરવ
|| -
છે. ૫ માબહ્મવિલોક સાગશેષમના આયુષ્કાળા ધ્યે ધ્યાન
Page #23
--------------------------------------------------------------------------
Page #24
--------------------------------------------------------------------------
________________
ry
2
Eા
Innel
/
૨
૧/
Hyji
"J:
6.
will
NSW/1ના
2
"
લવ-પ
I
| કોલ્લાક સંનિવશે કૌશિક બ્રાહ્મણ સંસાર સુખ ભોગવી પ્રાન્ત ત્રિદંડી તાપસ આયુ ૮૦ લાખ પૂર્વનું..
Page #25
--------------------------------------------------------------------------
Page #26
--------------------------------------------------------------------------
________________
foph nits to Banco3?$ Plez-h%hp bloodlahJD 123
Kighth Delichojaya
કે ભટ્ટ
\i>
E
(( WS
i[]
||
0
Page #27
--------------------------------------------------------------------------
Page #28
--------------------------------------------------------------------------
________________
AerG\USળ૮૯
(
N
/////
૬
)
CSODAK
SKILS
Dી
.
Tilt
ભવ-૭
સૌધર્ચ દેવલોકમાં
મધ્યસ્થિતિવાળા દેવ થયા. (
Page #29
--------------------------------------------------------------------------
Page #30
--------------------------------------------------------------------------
________________
wwwwwww...
ભવ-૮
-
કા
ચૈત્યસંનિવેશે અગ્નિધોત વિષ્ર પ્રાંતે તાપસ • આયુ ૪ લાખ પૂર્વનું. ઇશાનદેવલોકમાંદેવ.
Page #31
--------------------------------------------------------------------------
Page #32
--------------------------------------------------------------------------
________________
nલા
ME
UMPIOS DOWN
પણ લવ-૧૦ )
ભવ-૧૧
'S SS_| | _ મંર સંનિવેશે અગ્નિભૂતિ બ્રાહ્મણ અંતે તાપસ અયુિ પ૬લાખપર્વનું સનસ્કુમારમાં દેવ
Page #33
--------------------------------------------------------------------------
Page #34
--------------------------------------------------------------------------
________________
A/C
ભવ-૨
લવ-૨૩
૧
શ્વેતાલીમ ભારદ્વાજ બ્રાહ્મણ તાપક્ષ બની તપ કરે છે ઇ આયુ-૪૪ લાખ પૂર્વમાહેન્દ્રદેવલોકે દેવ.
Page #35
--------------------------------------------------------------------------
Page #36
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભવ-૪
૧૫
૧૨
રાજગૃહીમાં ૩૪ લાખ પૂર્વના આયુષ્યવાળા સ્થાવર બ્રાહ્મણ અંતે તાપસથયા ત્યાંથી પાબ્રહ્મલોકમાં મધ્યસ્થિતિવાળા થયા
Page #37
--------------------------------------------------------------------------
Page #38
--------------------------------------------------------------------------
________________
વિશ્વભતિ યુવરાજની ઉદ્યાન ક્રિડા.રાણીએ ઈષૉથી રઘુગ્ર વિશાખાનંદીમાટેયુદયતાબ્દાને બહાર કઢાવ્યા.વિશ્વભ્રતિસાયાજાણીભરાયા
ભવ-૧૬
|
|
કે '
//// * *
'
| |/
'' '
આ
||
|
/
1
છે .
Page #39
--------------------------------------------------------------------------
Page #40
--------------------------------------------------------------------------
________________
TET/
TT TT.
TV
Esp
આ
ભવ-૨૯
= '1]
SANDE
YU
વિશાખનંદીને જોઈને કોઠાના ફળ તોડવાવ્હાશબદલો લેવાનું બળજણાવ્યું. અસારસંસાહજાણીતીક્ષા.ગયેપડવ્યાભાઈ હાંસી
Page #41
--------------------------------------------------------------------------
Page #42
--------------------------------------------------------------------------
________________
આવેશથી ગાયને આકાશમાં ઉછાળી,દયાથી ઝીલી.તપના પ્રતાપે સૌથીબળવાન બનવાનું નિયાણું કર્યુંમદ્દશુકદેવલોકેયા.ત્રિપૃષ્ઠવાસુદેવથયાં ભવ.૨૯
ભવ.૧૭
લય-૧૮ 6 )
III/II/
માં જ
કt
T I
I
આ
છે
1.
કર
(૧૫)
Page #43
--------------------------------------------------------------------------
Page #44
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાસુદેવે સિંહને જડબાથી ચીર્યો,સારથીનું આશ્વાસન આનરસિંહછે." યુધ્ધ કર્યા.વાસુદેવ સુઇગયા છતાં શય્યાપાલકે સંગીત ચાલુ રખાવ્યું.
ભવ-૧૮
१७
Page #45
--------------------------------------------------------------------------
Page #46
--------------------------------------------------------------------------
________________
વાસુદેવ સંગીતનાઅવાજથીકુતિયા,આજ્ઞાભંગકરનારાધ્યાયાલકનાકાનમાંગરમસીસુરેડાવ્યું ત્યાંથી સીનરકમાં,અચ્છસિકનૉ ભવ્યા ભવ-૧૮ ભ૦-૧૯
ભવ-ર0
eia
ANA
Page #47
--------------------------------------------------------------------------
Page #48
--------------------------------------------------------------------------
________________
લવ2
RIUI)IJI
IIIIIII
IntTILITICLE
VIIMIITTIREFITTERERTEGERI
/
/
e
YO
વિહેલાંધેલા અશુભ કર્મના યોગથી નરકમાં ભિષણ દારૂણ વેદના સહસ્થપુરેવિમલકુમા૨૨ાજાપ્રભુભકિતથાદાન-પરોપકાશ્કરીદીક્ષાલથી
Page #49
--------------------------------------------------------------------------
Page #50
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રિયમિક ચક્રવતી આકાશમાં વાદળની ક્ષણ ભંગુરતા જોઈ વૈરાગ્ય, દીક્ષાનો વરઘોડો, ન દીક્ષા અગિકા૨ .
દિfootosIgle tool
(6666666666 99Gg_990 6666666) ©6:09SOCI9:00
I II,
2
)
BAON
ભવ-૨૩,
'555 56
Page #51
--------------------------------------------------------------------------
Page #52
--------------------------------------------------------------------------
________________
ભવ-૨૪
JIBOUT
ભવ
16 DOWDC
પિયમિમ મુનિ આરાધના કરી શુક્રદૈવલોકમાં દેવ નંદનમુનિ લાખ વર્ષ તપરીપ્રાણતદેવલોકે દેવ.
Page #53
--------------------------------------------------------------------------
Page #54
--------------------------------------------------------------------------
________________
૧૩. ક્રિયાપદ
૭ સાધુ પદ
૧૪ ૫૫૯
ભવ૨૫
|૩ પ્રવચન ૫૬
વ
જ્ઞાન પદ
૧૫ દાનપદ
-----
વી શસ્થાનક-આરાધના
૧ અદ્ભુત પદ
૪ આચાર્ય પદ
| દાનપદ
૧૬ જિનપદ
૨ સિધ્ધપદ
૫ સ્થવિર પદ ૬ઉપાધ્યાયપદ
૧૦ વિનયપદ ૧૧ ચારિત્ર પદ ૧૨ બહ્મચય પદ
૧૭ સંયમય દ
૧૮ અભિનવજ્ઞાન ૧- શ્રુતજ્ઞાનપદ ૨૦ તીર્થ પદ
નંદન રાજર્ષિ ૧લાખવર્ષ સંયમની સાધના સાથે માસક્ષપણના પારણે માસક્ષપણ ૧૧,૮૦૬૪૫ તપથી વીશસ્થાનક આરાધતાં નિનામબાંધ્યું ૨૧
Page #55
--------------------------------------------------------------------------
Page #56
--------------------------------------------------------------------------
________________
aic
D
તo|| Gિ
ભવ - ૨૦ .
પ્રાણમતદેવલોકમાંથી ચ્યવી દેવાનંદા બ્રાહ્મણીની કુક્ષિમાં અવતર્યા. ગર્ભના પ્રભાવમાતાસિંહ આદિ ચૌદ મહાસ્વપ્ન જાએ છે.
Page #57
--------------------------------------------------------------------------
Page #58
--------------------------------------------------------------------------
________________
UNKN
32-OCTO
२३
હારિણેગમિશ્રી દેવ ભગવાનને દેવાનંદાની કુક્ષિમાંથી ત્રિશલારાણીની કુક્ષિમાં મુકેછે.૧૪ સ્વપ્ન દર્શન
Page #59
--------------------------------------------------------------------------
Page #60
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભનોખ્ખથતાંદિશાવિદિશામાંથી આવેલીપકફિકુમારિકાદેવીઓગણ કેળનાઘરરચી ક્રમશ તેલમીન-સ્નાન-પૂજા-રક્ષાપોલી રાસ રમે છે.
5cc gpsc go a ct|4*'t * * * *
* * * * *
*
*e * = 4'
9'1'o'''e #TAતti 5
n' Gianganero's
sorti*૧"1s''ofth°°°k_f'u'*_hr_c3JG[ cpT3°°°03
6.' '.'
'ઢાઇ કળ
ભવ.૨૭),
22.
t"
:
"
Asj3II I,
I3T.h{KT #TEG; /
2
Page #61
--------------------------------------------------------------------------
Page #62
--------------------------------------------------------------------------
________________
છે. ભવ-૨૭
S
પડે
સૌધર્મેન્દ્ર પ્રભુને લઈમેરુ શિખરે,૬૪ ઈન્દ્રાદિ વધ્વીઓ પ્રભુનો અભિષેક કરે છે. નમસ્કાર પૂર્વક માતાને સોંપે છે.
Page #63
--------------------------------------------------------------------------
Page #64
--------------------------------------------------------------------------
________________
પત
પER
1tbsite
મિરાલા.
-
કાદા
સુu
Sull/I/IIIIIII.
-
GT-
Exજ ઝ = 1
IKH
02
Do000
UP
I
/
0મચંદ સેવા
મિઝોનો વિવાહાથૈઆહવર્ધમાનને વૈરાગ્યવિવાહની અનુમતિમાતાએ મેળવી,વર્ધમાનકુમારનોવિશાળ કુટુંબ-પરિવાર.
Page #65
--------------------------------------------------------------------------
Page #66
--------------------------------------------------------------------------
________________
PI)
NNN
_
IIM
ણા)
બંધુનંદિવર્ધન પાસે દીક્ષાની માંગણી,આગ્રાહથી ૨વર્ષ ઘરમાં સાધુજીવન,લોકાન્તિક હૈનીતીર્થ પ્રવર્તાવવા પ્રાર્થના.
Page #67
--------------------------------------------------------------------------
Page #68
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રભુની દીક્ષાનો વરઘોડો-જેમાં અષ્ટમમાંગલિક,ઇન્દ્રધ્વજ,વિવિધ વાજિંત્રો,પ્રભુની પાલખી,હાથી,રથ,રાજા વગેરે વિશાળ જનગણ છે.
दीक्षा जलूस
....
૨૮
鳳凰
190
拍
ભવ-૨૭
品
2009
DD DD DD
Page #69
--------------------------------------------------------------------------
Page #70
--------------------------------------------------------------------------
________________
બ
૦
છે
૦
૨
//
ક્ષત્રિયકુંડના ઉધાનમાં દીક્ષાના વરઘોડા સાથે પ્રભુ સ્વહરતે અલંકાર આદિનો ત્યાગ,પંચમુષ્ટિાચ,જીવનભર સર્વપાપ ત્યાગરૂપ સામાયિકની પ્રતિજ્ઞા કરે છે.
Page #71
--------------------------------------------------------------------------
Page #72
--------------------------------------------------------------------------
________________
દરિદ્ધી બ્રાહ્મણને ધક્કો યાચનાથી પ્રભુએ અડધુંવદુષ્ય આપ્યું વૈરિણી કપુરનાનોશીતપિરાએં
Page #73
--------------------------------------------------------------------------
Page #74
--------------------------------------------------------------------------
________________
\\\ll
gitime
છે 0|0|0|05
)
'( 1
K) )'')))))
iinniumins
' jી
"), ‘
બળદે પ૦૦ ગાડાગ્યા ,સાંધા તૂટતા લોકોને ભલામણ,મરીને યક્ષ,ઉપકવેલોક પ્રાર્થના પ્રભુને વારણ યક્ષ-ઉપસર્ગ.
Page #75
--------------------------------------------------------------------------
Page #76
--------------------------------------------------------------------------
________________
L
iTts
સાધુ કાળ કરીયોતિષમાં તાપસ અને છેવટે ક્રોધીચંડકૌશિકસર્પ પ્રભુનાંબુઝ @ઝશલ્લીશાંત૮માં સ્વર્ગે.
Page #77
--------------------------------------------------------------------------
Page #78
--------------------------------------------------------------------------
________________
0
@
G
૩૩
વાછરડાની ભેટ,બળદનું શાસ્ત્ર-શ્રવણર્તતપ,વિના પૂછયે મિમે દોડાવ્યા,મરણસ્થિતિમાં નિર્યામા દેવ તથા પ્રભુની રક્ષા.
Page #79
--------------------------------------------------------------------------
Page #80
--------------------------------------------------------------------------
________________
.
) જાઓ
તો કે
uિTS
હું અને
બી .
N/W)
કિલષ્ટ કર્મોખપાવવા પ્રભુ અનાર્ય દેશમાંપધાર્યા ક્યાંઅજ્ઞાન લોકો કૂતરા છોડે છે. લાકડીથી પ્રહાર અને વધસ્થાને ઉભા રાખે છે.
Page #81
--------------------------------------------------------------------------
Page #82
--------------------------------------------------------------------------
________________
હા
,
prilI/lific
| |\ ભા'
39 )
સંગમશ્વનો ધૂળની વૃષ્ટિનો, સિંહવાઘન,ત્રિશલાની પ્રાર્થના,વિંછીને, હાથીના પગમાં ખીરાંધવાનો પ્રભુને ઉપસર્ગ.
Page #83
--------------------------------------------------------------------------
Page #84
--------------------------------------------------------------------------
________________
use,
સંગમના ઉપસર્ગ:મહાવાયુ,પાષાણવષ,લોકપાલંભ,કાલચક્ર, દેવી પ્રલોભન, ભીક્ષાવિદન,પ્રભુના કરુણા-અ%.
Page #85
--------------------------------------------------------------------------
Page #86
--------------------------------------------------------------------------
________________
p
11227
અહીંદાનં
C
અહોદાન
S
0%
D
0
39
ફો
૫ માસ ૨૫ દિનના તપસ્વી પ્રભુપાછા ક્રુતીચંદનાધૃસકે રડતાં દાનથી-અભિગ્રહ પૂર્ણથયો પંચયિપ્રગટ્યા
Page #87
--------------------------------------------------------------------------
Page #88
--------------------------------------------------------------------------
________________
//
--
//
---
L
૨૮ -000
(૫૮-ve a
だ
Al
૩૮
//im
());
Q
પ્રભુના ચાવર્ષ ઉગ્ર ચઉવિહારત૫, તેમાં ૩૪૯૫૫૨ણાં,નદીકિનારે ગોદુહિકાસને શુક્લધ્યાને કેવળજ્ઞાન.
Page #89
--------------------------------------------------------------------------
Page #90
--------------------------------------------------------------------------
________________
૩૯
DON
પ્રેમાદ
(1
બીજા અર્વજ્ઞજાણી ઇન્દ્રભૂતિને ગત્ત ૫૦૦ શિષ્ય આથે વાદાર્થેગમના આત્મસંશય ભંજન ને દીક્ષા.
Page #91
--------------------------------------------------------------------------
Page #92
--------------------------------------------------------------------------
________________
'//
/
//W//////////////////
Dat
Uળી )
બોri o
A
( À0/
કJAL DAni
i AE AA / /BIS મહાવીર પ્રભુની૧૬ પ્રહરની અંતિમ દેશના,પાવાપુરીમાં આષા વદ ૩૦ ના પ્રભુનું નિવાર્ણ-મેક્ષ, દેવતાઓ તથા રાજાઓએ કલ્યાણક ભકિત કરી. |
Page #93
--------------------------------------------------------------------------
Page #94
--------------------------------------------------------------------------
________________
શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીરપરમાત્માના ૨૭ ભવનું
સચિત્ર જીવન-દર્શન
પટ નંબર : ૧
કબી ખીલીને કમળ બને છે ! આત્માની પૂર્ણતા ખીલતા પરમાત્મ-ભાવ પ્રગટ થાય છે. શ્રમણ-ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવ, પરમામા અને પૂર્ણ બન્યા; આ પૂર્ણતાનું બીજ નયસારના ભાવમાં વવાયું. આગળ જતા એ બીજ પર વિકાસની તેજી-મંદીઓ આવતી ગઈ. અંતે નયસારના ભવથી સત્તાવીસમાં ભવે એ બીજ વિકસીને વિરાટ-વડલામાં પલટાઈ ગયું અને નયસાર જ્ઞાતપુત્ર શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર-દેવ બન્યા.
આ અવસર્પિણીના આદ્ય ધર્મપિતા ભગવાન શ્રી ત્રિષભદેવથીય પહેલાના કાળ-સાગરના કિનારે ઉભેલા, નયસારના જીવનમાં આત્મવિકાસનું એક કાર એવી અણધારી રીતે ખુલી ગયું કે–એમના અંતરના ઓરડામાં, સમ્યગ્દર્શનને પ્રવેશ મળી ગયે અને મેહની ગ્રંથિ ભેદાઈ ગઈ. નયસારથી જ્ઞાતપુત્ર સુધીની જીવન-કથાને કંડારતા આ ચિત્રપટના પરિચયના માધ્યમે, એ તારકના જીવન-દર્શનનો એક પુણ્ય-પ્રયત્ન કરીએ. એ માટે સહુ પ્રથમ નયસારને ઓળખી લઈએ :
નયસાર શત્રુમન રાજાના રાજ્યને ગ્રામ મુખી હતું. એક વખત રાજ્યને શ્રેષ્ઠ-લાકડાંની જરૂર પડી. એ શોધની જવાબદારી નયસારે માથે લીધી. ગાડાઓ આદિના વિશાળ કાફલા સાથે એ ગાઢ-જંગલમાં શેધ માટે નીકળી પડ્યો. એગ્ય સ્થાન મળતાં તબુઓ તણાયા અને સહુ પોત-પોતાના કામે વળગ્યા. બપોર થઈ. ભાણ મંડાયા. નયસારને ભેજન માટે આમંત્રણ અપાયું. આ વખતે હૈયામાં રમતા પરાર્થ ભાવે, એને એક જુદી જ ભાવનાથી ભાવિત બનાવ્યો.
Page #95
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ 2 ] અનંત-નિદ્રામાંથી જાગતા કંઈ વર્ષો નથી જઈના ! જાગૃતિને એકાદ સાદ ઝીલાઈ જાય, તે વળતી જ પળે માણસ જાગી જઈને સમાર્ગે ચાલતો થાય છે !
નયસારના જીવનમાં એક પળ આવી જ આવી ગઈ ! ભૂખ કકડીને લાગી હતી, ભાણું ભરેલું પડયું હતું. ત્યારે આવા ભર-જંગલમાં એના હૈયામાં એક શુભ ભાવના જાગૃ થઈ કે - કોઈ અતિથિનો લેટ થઈ જાય, તે એનો લાભ લઈને પછી ભોજન કરૂં!
નયસાર ભાણા પરથી ઉભો થઈ ગયો. એણે દૂર-સુદૂર આ શાભરી મીટ માંડી. ઘેડી પળે બાદ દૂરથી આવી રહેલા એક મુનિ-ઘને જોતાં જ નયસાર નાચી ઉઠે.
સાધુ સંઘ એક સાથેની સાથે જ ગલ વટાવવા નીકળેલા હતે. એમાં સાથે એક એક આગળ નીકળી ગયે અને એ સાધુસંઘ પાછળ રહી જતાં અન્ય-માગે વળી ગયો. ભાગ્ય-ગે આડાઅવળા રસ્તા વટાવતો એ સંઘ ભર બપોરે નયસારના તંબુઓ નખાયા હતા, એ પ્રદેશ પર આવી ઊભો. ભાવભીની આખે, હાથે જોડીને નયસારે એ સંઘને આમં.
આ પળ અજબની હતી. સાધુસંઘે નયસારની વિનંતિ સ્ત્રીકારી. દાનનું પાત્ર પવિત્ર હતું. નયસારે મુનિઓને નિષ અહારાદિ વહેરાવ્યા. જંગલમાં મંગલ રચાઈ ગયું. નયસારનું મન પ્રસન્ન બનીને નાચી ઉડયું. એની ભાવના સાચી હતી, તે શ્રેષ્ઠ સુપાત્ર મળી જ ગયું. પટ નંબરઃ ૨
સાધુ-સંઘ માર્ગથી ભૂલો પડીને ભરજંગલમાં આવી ચડ્યા હતો. આહારાદિથી ભક્તિ કર્યા બાદ નયસારના દિલમાં એમને નગરના માર્ગ સુધી પહોંચાડી આવવાનીય ભાવના જાગી અને મુનિઓને
Page #96
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩ ] જાતે જ માર્ગ બતાવવા ચાલે. મુનિઓને થયું કે-આ નયસારમાં કઈ ભવ્યભાવિ પિઢયું હોવું જોઈએ. નહિ તો આવી ભાવના કયાંથી જાગે? એ આપણને દ્રવ્યમાર્ગ બતાવી રહ્યો છે, તો આપણે એને ભાવમાર્ગ બતાવવો જોઈએ.
રાજમાર્ગ આવી જતાં નયસારે હાથ જોડીને જ્યારે વિદાય થવાની તૈયારી કરી, ત્યારે મુનિઓએ એને મોક્ષનો ભાવમાગ સંક્ષેપથી કહી બતાવ્યું. સંસારમાંથી કર્મ-મુકત થઈને સિદ્ધશિલા ભણી જવાના મોક્ષમાર્ગથી ભ્રષ્ટ થઈ ગયેલા આત્માના કેવાં બેહાલ થાય છે ! એ ક્યાં-ક્યાં ભટકે છે ! એ કઈ-કઈ રીતે અથડાઈ-કુટાઈને લોહી લુહાણ બને છે ! એને જન્મ, જર, જમ (મરણ)ના કેવા કારમાં દુઃખ સહવા પડે છે અને આ બધાથી મુકત થઈને સર્વ દુઃખ રહિત, ચિદાનંદ-ધન સ્વરૂપ પરમાત્મ પદ પામવાને ઉપાય કર્યો છે? એનો -ચિતાર મુનિએ એ નયસારની આગળ રજૂ કર્યો. નયસારે દ્રવ્યમાર્ગ બતાવ્યો, તે મુનિઓએ એને ભાવમાગ દર્શાવ્યા.
નયસારે મુનિઓના મુખેથી ભાવભીની આંખે સદ્ધર્મ અને નમસ્કારમંત્રને સ્વીકાર કર્યો. સવ–પાપનો અને સર્વ દુઃખનો નાશ કરીને, સદ્ગતિ આપનારો ધર્મ એણે હૈયાના ઊંડા બહુમાનથી ગ્રહણ કર્યો.
શાસ્ત્ર કહે છે કે-કેવળજ્ઞાન પૂર્ણ પ્રકાશ છે. એનો આંશિક–પ્રકાશ સમ્યગદર્શનમાં છે. સંસાર પરના નિવેદભાવ અને મેક્ષ પરના સંવેગ ભાવના પ્રભાવે પરિણામની વિશુદ્ધ થઈ, મેહની ગ્રંથિ ભવાઈ અને આ સમ્ય દર્શનના સૂર્યોદયથી, મિથ્યાત્વના અંધકારથી ભરેલા નયસારના જીવનમાં પ્રકાશ પથરાયે.
ભવ શ્રી મહાવીર દેવ તરીકેના ભવમાં, તીર્થ કરત્વના જે તેજ ઝળહળી ઉઠવાના હતા, એની ઉષા, એનો હે, નયસારના અંતરને આકારો આમ અણધારી રીતે જ ફાટી નીકળે. બસ, દર્શન હવે સાચું મળી ગયું હતું. દષ્ટિ હવે સયમ્ બની ગઈ હતી. એના
Page #97
--------------------------------------------------------------------------
________________
તેજમાં જીવનને દેરતા-દેરતા નયસારે એક દિ મહામંત્ર શ્રી નમસ્કારના સ્મરણપૂર્વક દેહ ત્યાગ કર્યો અને નયસાર ધર્મ-દેવલેકમાં દેવ તરીકેની કાયાપલટ પા. પટ નંબર : ૩
નયસારના જીવનમાં આવી ગયેલી પ્રકાશની એક પળે, એના જીવનને કોઈ નવો જ વળાંક આવે અને એ સૌધર્મદેવલોકમાં દેવ થયો. એક દિવસ દેવલોકનોય વિરાટ આયુષ્ય-કાળ પૂર્ણ થયા અને એ દેવ વિશાળ-વૈભવોથી ભર્યા ભર્યા મહારાજા-ભરડના ઘરઆંગણે એમના પુત્ર રૂપે જન્મ પાપે. એનું નામ મરિચિ જાહેર થયું. પિતાની ત્રાદ્ધિ-સિદ્ધિ ચક્રવતવની હતી. છતાં એક દહાડે જાગવાની એક પળને મરિચિએ આવકારી લીધી !
ભગવાન શ્રી ઋષભદેવનું કેવળજ્ઞાન, અજ્ઞાનનું આવરણ ખસી જતા પ્રકાશી ઉઠયું. મહારાજા ભરત પ્રભુ-વંદને આવ્યા. મરિચિ પણ સાથે જ હતા. પ્રભુની પહેલી ધર્મદેશનાના શ્રવણે જ એનામાં સંયમની લગન જાગી ઉઠી. પિતા-ભરતરાજની અનુમતિ મળી ગઈ અને સંસારની દેમ-તેમ ત્રાદ્ધિને ઠુકરાવી દઈને મરિચિએ મુનિધર્મનો સ્વીકાર કર્યો.
ભગવાનના પગલે પગલું ઉઠાવતા મરિચિ-મુનિ સંયમ-ધર્મની એક પછી એક પગથારને પાવન બનાવતા આગળ વધવા માંડયા. પણ એક એવી પ્રમાદની પળ આવી ગઈ કે, મુનિ મેહે મુંઝાયા : દિવસો ઉનાળાના હતા. ભગવાનને મુનિધમ તે છત્ર છાયામાં માનતો ન હતો. પગરખાંથી પ્રેમ કરવાની એને આજ્ઞા ન હતી. સ્નાન સાથે તે એને નેહ જ ન હતો. વિલેપનની વાત પણ એના મેંમાં કેવી ? મુનિ મરિચિ આ પરિસહથી ટક્કર ન ઝીલી શક્યા. ચારિત્રને આવરતી કર્મની ફેજ, પ્રબળ બની અને મુનિએ નોવેશ સ. દિલ - રહેલી દાક્ષિણ્યતા ઘર ભણી પીછેહઠનું પગલું ભરવા સાફ-સાફ , ભણી રહી હતી. એથી મુનિ મરિચિએ વિડી–સંન્યાસ ધારણ કર્યો.
Page #98
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૫] માથે શિખા રાખીને મુંડન ! હાથમાં દંડ ! થેડો પરિગ્રહ ! ભગવાં-કપડા ! છાયા માટે છત્ર ! ચંદનને સુગંધી લેપ ! અલ્પજળથી સ્નાન અને પગમાં પગરખા ! પ્રમાદની પળે મરિચિ-મુનિને મુંઝાવ્યા ને એમણે આ રીતનો નવો–વેશ સજર્યો.
આચારથી અળગા થયેલા મરિચિ, વિચારથી ભ૦ ગ્રાષભદેવના જ અનુયાયી રહ્યા હતા. એમનો નવ–વેશ જોઈને લેકે એમને ધર્મ પૂછતા, સાચું સંયમ તો એઓ ભગવાન કાષભદેવના જ મુનિ-સંઘમાં જણાવતા. પિતાની ત્રુટિ કબૂલતા એમની આંખમાં એક છુપૂ આંસુય ધસી આવતું. આમ, અનેક માણસોને સદ્ધર્મ સમજાવીને એઓ, એમને પ્રભુના શ્રમણ સંઘમાં સામેલ કરતા. વિહાર પણ એ પ્રભુની સાથે જ કરતા. થોડા વર્ષો આમ ચાલ્યું. આચારથી અળગા થયેલાં મરિચિ, વિચારથી વેગળા નહોતા થયા. કેઈ ભાવિકોને એમણે પ્રભુનો મુનિ-ધમ ચીયે.
વર્ષો વીત્યા. વિનીતા-નગરીનું ઉદ્યાન પ્રભુની પધરામણીથી પ્રસન્ન ની ઉઠયું. મહારાજા-ભરત ધર્મ—દેશના સાંભળવા આવ્યા. ભાવિમાં થનારા તીર્થકરે, ચક્રવતીઓ, વાસુદેવ, પ્રતિવાસુદેવ અને બલદેવને જાણવાની ભારતની ઈચ્છા, પ્રભુની વાણીથી સંતોષાઈ. ભરતે છેલ્લે છેલ્લે પૂછયું :
ભગવાન ! આ સમવસરણમાં કેઈ એ જીવ છે ખરે કેજેના લલાટમાં તીર્થકરત્વના લેખ લખાયા હોય !”
ભગવાને મરિચિ તરફ આંગળી ચીંધતા કહ્યું :
ભરત ! આ મરિચિ એ ચરમતીર્થકર મહાવીરનો આત્મા છે. આ જીવ શુદ્ધ બનતો-બનતે ચાવીસમાં તીર્થકર તરીકે મહાવીર થશે.”
પોતાના પુત્રમાં આવું મહાન–ભાવિ ! ભરતે રેમાંચ અનુભળે. 'ભુએ ફરી કહ્યું : ભરત ! મરિચિ મહાવીર થશે, એ પહેલાં વચ્ચે-વ થે ઘણી મહાન–દ્ધિઓનું સ્વામિત્વ એ પામશે. પિતનપુરમાં ત્રિપૃષ્ઠ નામના પહેલાં વાસુદેવ અને વિદેહ ક્ષેત્રની સૂકા પૂરી-નગરીમાં
Page #99
--------------------------------------------------------------------------
________________
પ્રિય મિત્ર નામના ચક્રવતી થવાના લેખ પણ મરિચિના લલાટે લખાયેલા છે !
પટ નંબર : ૪
દેશના પૂરી થઈ. ભરત-મહારાજાનું દિલ, મરિચિમાં છુપાયેલા ભવિષ્યના મહાવીરને વંદના કરવા તલપી રહ્યું હતું. મરિચિની પાસે આવીને, વંદના કરતા એઓ બોલ્યા :
“મરિચી! તમે સંન્યાસી છો, ભગવો તમારે વેશ છે. ભારતના પ્રથમ ચકવતી–પિતાના તમે સંન્યસ્ત સંતાન છે–એથી નહિ. પણ તમે ચોવીસમાં તીર્થ પતિ મહાવીર થવાના છે. એથી હું તમને વંદના કરૂં છું. ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવ અને પ્રિય મિત્ર ચકવતી પશું તમારા ચરણમાં રઝળવાનું છે. પણ મારી વંદના તો તમારામાં છુપાયેલા મહાવીરને જ છે. '
ભરત વિદાય થયા. મરિચિ, ભાવિની અદ્ધિના ક૯૫નાદનને પણ પચાવી ન શક્યા. એમના હૈયામાં ગર્વભય બેલ ઘૂમરવા માંડયા : હું વાસુદેવ ! હું ચક્રવતી !! હુ તીર્થ કર ! ! !
મરિચિ ઊભો થઈ ગયો આનંદની ચપટીઓ અને હર્ષને વ્યકત કરતું ગર્વ-નૃત્ય કરતા એ બોલ્યો : “આ ડહું વાસુદેવાના” વાસુદેવામાં હું પહેલે ! “ પિતા મે ચકવતીનાં”—ચક્રવતીઓમાં મારા પિતા પહેલાં ! “પિતામહ જિનેન્દ્રાણ” તીર્થકરોમાં મારા પિતામહ બાષભદેવ પહેલાં ! “મમાહો ! ઉત્તમ કુલમ્” અહો ! મારૂં કુળ કેવું ઉત્તમ !
આ ગર્વ-નૃત્યમાં મરિચિ ભૂલ્ય. કુળને મદ કરવાથી એણે નીચગોત્ર નામ-કર્મ બાંધ્યું.
વર્ષો વીત્યા. ભગવાન શ્રી ઋષભદેવનું નિર્વાણ થઈ ગયું. હવે મરિચિ માટે સ્વતંત્ર-વિચરણને માર્ગ ખુલ્લું હતું. પણ એનામાં રહેલી વિચાર-શ્રદ્ધાએ એને ભ. અષભદેવના સાધુ–સંઘ સાથે
Page #100
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ] જ રહેવા દીધે. પણ એક પળ એવી આવી, જ્યારે મરિચિની વિચાર – ત અધીમાં અટવાઈ
મરિચિ બિમાર પડયો. શિષ્ય તે હવે જ નહિ. સેવા કોણ કરે? નિગ્રંથ–સાધુઓની આચાર–સંહિતા, એમને અસંયમી–મરિચિની સેવા કરતા રોકતી હતી. મરિચિના મનમાં વ્યાધિની એક આંધી આવી અને અત્યાર સુધી સ્થિર રહેલી એની વિચાર-ત ડગમગી ઉઠી.
મરિચિને થયું ઃ આ મુનિઓ કેવા ? આંખની શરમ પણ અભરાઈએ ચડાવી ! મેં કેટ-કેટલાં કુમારને પ્રતિબંધીને એમના સંઘમાં સામેલ કર્યા છે ! આજે હું બિમાર પડે છે, છતાં મારી પાસે કઈ ફરકે પણ છે ?
મરિચિએ નિર્ણય કર્યો કે, હવે કઈ વૈરાગી આવે તે એને પ્રતિબોધીને પિતાને જ શિષ્ય બનાવ !
માંદગી પૂરી થઈ ગઈ. મરિચિ સ્વસ્થ થઈને વિચારવા માંડયો. આ ટાણે જ કપિલ નામનો એક ધમ-જિજ્ઞાસુ મરિચિ પાસે આવ્યા. શરૂઆતમાં તે એણે એને ત્રષભ-સંઘમાં જ ધર્મ જણાવ્યું. ડગમગેલી વિચાર-ત હજી સાવ બુઝાઈ નહોતી. કપિલે ફરી પૂછયું : શું ધમ ભ. ઋષભદેવના સાધુ-સંઘમાં જ છે ! તો પછી આપે કેમ આ ન–વેશ મળે છે ?
મરિચિએ અશકિતનો એકરાર કરતા કહ્યું : હું અશકત છું. બાકી ધર્મ તે ત્યાં જ છે !
કપિલ તે કપિલ જ હતું. એણે ફરી પૂછ્યું કે શું ધર્મ ઋષભ-સંઘમાં જ છે ! આ પનામાં એને અંશ પણ નથી?
મરિચિની આંખ આગળ પિતાને માંદગી-કાળ તાજે થયે અને ત્યારે મુનિઓએ સેવેલી બેદરકારી તરવરી ઉઠી. કપિલમાં એને શિષ્યત્વની યેગ્યતા ભાસી. પતનની આ પળે સાવધાની ગુમાવીને મરિચિએ જવાબ વાળે ?
મા
Page #101
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૮ ] કપિલા! ઈત્યંપિ ઈર્યાપિ” –“કપિલ ! સાધુના માર્ગ માં પણ ધર્મ છે અને મારા માર્ગમાં પણ ધર્મ છે.”
કપિલને તે ધર્મની છાપ જ જોઈતી હતી. એની સાચ-જડની પરીક્ષા કર્યા વિના જ કપિલે ભગવા ધર્યા, મરિચિનું દિલ તેવાયું. નાનકડા લોભે મિથ્યાત્વના ઉદયને જગાડીને આત્માને અંધકારમાં મૂકી દીધું. આમ, કપિલથી શરૂ થયેલી મિથ્યા-દર્શનની એ કુહાડીના મરિચિ હાથે બની ગયે. “ઈર્થાપિ ઈર્યાપિ” ધર્મ સંયમમાં છે અને અહીં અસંયમમાં પણ છે. માત્ર આટલા જ સત્ય માર્ગથી વિપરીત વચનથી પરિચિએ સંસારનું દીર્ઘ–પરિભ્રમણ ઊભું કર્યું. કવિના શબ્દોમાં–“સરખે સરખે ચેલે, કડેવે કડવો વેલે” જેવા ઘાટને આવે અંજામ આ.
મરિચિ અને કપિલની સરખે-સરખી જોડી જામી ગઈ જીવનની છેલ્લી પળ સુધી પણ મરિચિનું વિપરીત-પ્રરૂપણનું આ પાપ અનાચિત જ રહ્યું. ને ભગવા વેશમાં જ એણે દેહત્યાગ કર્યો. મરિચિ મરીને પાંચમાં બ્રહ્મદેવલેકમા દેવ થયે.
પટ નંબર : ૫
યુગાદિનાથ જેવા પિતામહ મળ્યા ને એમના હાથે દીક્ષા મળી. ભરત જેવા પિતા મળ્યા અને અનુપમ સંયમધર્મ પણ લાધી ગયો. છતાં મરિચિનું ઉર્વપ્રયાણ બ્રહ્મદેવલોક આગળ આવીને જ અટકી ગયું-આમાં જીવન-મનનની, આચાર-વિચારની જત બુઝાઈ ગઈ અને એ પાપ અનાચિત જ રહ્યું-એ કારણે કંઈ નાનોસૂનો ભાગ નહોતે ભજવ્યું.
મરિચિના ભવમાં થઈ ગયેલી નાની-ભૂલનો ગુણાકાર થતા ચાલ્યો. ને મરિચિને હવે પછી ભમાં ભગવાનનું સમ્યગ્દર્શન ન સાંપડયું. કુળના કરેલાં મદે, અનેક ભવમાં બ્રાહ્મણ-કુળમાં જન્મ અપાવીને એના ભાગ્યમાં–ભિક્ષા--પ્રવૃત્તિની સજા ફટકારી. દેવને
Page #102
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૯ ] આયુષ્ય-કાળ પૂર્ણ થયે ને એ દેવ કલ્લાક-સંનિવેશમાં કેશિક નામના બ્રાહ્મણ તરીકે ઉત્પન્ન થયે. પટ નર : ૬
કૌશિક-બ્રાહ્મણના જીવનનું ૮૦ લાખ-પૂર્વનું આયુષ્ય અર્થ– કામ પાછળ વ્યતીત થયું. અંત-કાળમાં એણે ત્રિદંડી-સંન્યાસ ધરીને ભગવા પહેર્યા. કૌશિકે જીવનના વિરાટ-કાળ દરમ્યાન ઘણું– ઘણા આરંભ–પરિગ્રહ અને હિંસાના પાપથી જીવનને અંધકારમય બનાવ્યું હતું, એથી આ પાંચમાં ભવ પછી પશુ-પંખી આદિના ઘણાં-ઘણાં ભવમાં એને ભમવું પડ્યું. જેની ગણના થૂલ સત્તાવીસ ભમાં નથી થઈ. આ મુદ્દભવેમાં ભમતાભમતા ઘણાં કાળ પછી કૌશિકનો એ જીવ મનુષ્ય–જન્મના દ્વારે આવી ઊભે ને એને જન્મ ધૃણા–નગરીમાં પુષ્પમિત્ર નામના બ્રાહ્મણ તરીકે થયે.
પટ નંબર : ૭
૭૨ લાખ પૂર્વના આયુષ્ય-કાળને અંતે પુમિત્રે, ત્રિદંડીસંન્યાસ અંગીકાર કર્યો. મિથ્યા દર્શનની પુષ્ટિ અને ગુફાઓમાં રહીને અજ્ઞાન-તપ કરતા-કરતા પુષ્પમિત્રે દેહત્યાગ કર્યો અને સૌધર્મ –દેવલેકમાં મયમ-આયુષ્યના દેવ તરીકે એ ઉત્પન થયે.
પટ ન મ૨ : ૮
સૌધર્મ–દેવલોકનું મધ્યમ-આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને પુષ્પમિત્રને દેવ-જીવ અગ્નિત-બ્રાહ્મણ તરીકે જ. ૬૪ લાખ પૂર્વના જીવનના અંતમાં અશ્મિતે ત્રિદંડી–સંન્યાસનો સ્વીકાર કર્યો. આ સંન્યાસમાં પણ અનેક જાતના તપ કરીને એ ઈશાન-દેવલેકમાં દેવ થયે. પટ નંબર : ૯
ઇશાન-દેવલોકનું મધ્યમ-આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને અગ્નિદ્યતને જીવ, મધર નામના સંનિવેશમાં અગ્નિભૂતિ-બ્રાહ્મણ થયે.
Page #103
--------------------------------------------------------------------------
________________
પટ નખ૨ ૧૦
NINGARAJKE. WATTPADITUR
[ ૧૦ ]
અગ્નિભૂતિ-બ્રાહ્મણે, ૫૬ લાખ પૂર્વીના આયુષ્ય-કાળના અંતભાગમાં ત્રિઢ ડિક-ધર્મના સ ંન્યાસ ધારણ કર્યા. આ ભવમાં પણ અનેક જાતના કાય-કષ્ટો વેઠીને એ સનકુમાર-દેવલોકમાં દેવ થયેા.
પટ નંબર : ૧૧
સનત્કુમાર-દેવલોકનુ મધ્યમ-આયુષ્ય પૂર્ણ થતા,
નભૂતિને જીવ, શ્વેતાંભિકા-નગરીમાં ભારદ્વાજ-નામના બ્રાહ્મણ થયા. ૪૪ લાખ પૂર્વના અંત-ભાગમાં સન્યાસ સ્વીકારીને દેવલેાકમાં દેવ થયેા.
ભારદ્વાજ બ્રાહ્મણ માહેન્દ્ર
પટ નબર : ૧૨
માહેન્દ્ર દેવલોકનુ મધ્યમ આયુષ્ય પૂર્ણ થતા, ભારદ્વાજને જીવ, રાજગૃહ નગરમાં સ્થાવર નામના બ્રાહ્મણ થયેા. આ ભવમાં ૩૪ લાખ-પૂર્વના આયુષ્યના અત-ભાગમાં સ્થાવર વિષે ત્રિૠડિક સન્યાસ ધારણ કર્યાં. મરિચિના ભવમાં સ્થાપેલું મિથ્યા-દર્શન ક્રમે ક્રમે પુષ્ટ થતું ગયું. ચડિકાના મંદિરમાં કાત્યાયની આદિત્રાથી હેમ કરતા કરતા સ્થાવરનું આયુષ્ય પૂર્ણ થયું અને એ બ્રહ્મદેવલેકમાં દેવ તરીકે ઉત્પન્ન થયા.
પટ ન મર : ૧૩
મિરરચના ભવમાં થયેલી ભૂલને ગુણાકાર એવા તે ધરખમ આવ્યે કે, મરિચિના ત્રીજા ભવથી સ્થાવર - બ્રાહ્મણના ચૌદમાં ભવ સુધી એ જીવને ક્રમશઃ બ્રાહ્મણ જન્મમાં ત્રિૠડિક સન્યાસ અને દેવલેાક મળતા રહ્યા. જે ઋષભદેવ પ્રભુના ચરણે સાધુધર્મનું અંગીકરણ થયું અને જે ધર્મની પ્રરૂપણામાં વર્ષોના વર્ષ વીત્યા, એને ચેગ આ કાળમાં સાવ દુભ બની ગયા. કુળ-મદનું કર્મ કઈક ક્ષીણ થયું ને ૧૬ મા ભવમાં સ્થાવર બ્રાહ્મણના જીવ, બ્રહ્માદેવલેાકનુ મધ્યમ આયુષ્ય પૂર્ણ કરીને રાજગૃહ નગરમાં વિધભૂતિ નામના રાજકુમાર તરીકે ઉત્પન્ન થયેા.
Page #104
--------------------------------------------------------------------------
________________
| [ ૧૧ ] સોળમા ભવમાં નયસારના જીવને, રાજગૃહ નગરનું રાજકુળ ઉછરવા માટે મળ્યું. અહીંને રાજા વિધનદી હતો. રાણી પ્રિયંગુ હતી. એમના નાના ભાઈનું નામ હતું, વિશાખભૂતિ ! એમની રાણી ધારિણી હતી. વિશાખભૂતિ ને ધારિણીના પુત્ર તરીકે “વિશ્વભૂતિનો જન્મ થયે.
વૈભવનો વિશાળ વારિધિ વાંભ વાંભ ઉછળતો હતો. રાજકુળમાં ઉછરતા ઉછરતા વિધભૂતિએ યૌવનના ઉંબરે પગ મૂક્યો. રૂપે રંગે એ અજોડ હતો. અનેક રાજકન્યાઓનું એની સાથે પાણિગ્રહણ થયું .
રાજગૃહની બહાર પુપ કરડક નામનું એક રમણીય ઉપવન હતું. ત્યાં રાજ પરિવાર ટહેલવા આવતો. એક વખત વિધભૂતિ પિતાની રાજરાણુઓ સાથે ઉદ્યાનમાં કીડા કરવા પ્રવેશે.
ભાગ્ય જેને આ ટાણે જ ઉદ્યાનના પ્રવેશદ્વારે વિશાખાનંદી પણ કીડા કરવા માટે આવી ઊભે,–જે વિશ્વભૂતિના કાકા વિશ્વ નદીનો પુત્ર અને યુવરાજ થતો હતો. ઉદ્યાનમાં આનંદ પ્રમોદ માટે પ્રવેશેલા વિધભૂતિની ખબર મળતા જ એ બહાર ઊભા રહી ગયે. વિશ્વભૂતિ પિતાની પ્રિયતમાઓ સાથે આનંદ-વિહારે ચડ્યો હોય, ત્યાં શી રીતે જવાય ? એટલામાં જ ત્યાં વિશાખાનંદીની માતા પ્રિયંગુ તરફથી ફૂલો ચૂટવા એક દાસી આવી ઊભી. ઉદ્યાનમાં વિશ્વભૂતિ પ્રમે કરતા હતા. એથી એ દાસી ફૂલે લીધા વિના જ પાછી ફરી.
દાસીએ ઉદ્યાનની પરિસ્થિતિ પ્રિયંગુ રાણીને કહી સંભળાવી, વધુમાં એ પણ જણાવ્યું કે, આપના યુવરાજ વિશાખાનદીને ઉદ્યાન દ્વારે બેટી થવું–પડે આ કેવું ?
પ્રિયંગુને વિધિભૂતિની આ ઋદ્ધિ ન ખમાઈ: મારે પુત્ર-જે યુવરાજ છે એ ઉદ્યાનના દરવાજે હાથ હલાવતો ઊભે રહે ને વિશ્વભૂતિ અમન ચમન ઉડાવે ? એ તરત જ પિતાના પતિ વિશ્વનંદી પાસે પહોંચી. બધી વાતથી એમને વાકેફ કરીને એણે જણાવ્યું કે – વિશ્વભૂતિને ઉદ્યાનમાંથી હમણુને હમણાં બહાર કઢાવે. ને એ માટે
Page #105
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૨ ]
અત્યારે જ યુદ્ધની રણ ભેરી ઝુકાવે. રણભેરી વાગતા જ એ મહાર આવશે તે આપણા વિશાખાનંદીને માટે અંદર પેસવાની તક ખુલ્લી થશે.
પત્ની પ્રેમી રાજાએ તરત જ નાદે વિશ્વભૂતિ સંભ્રમ સાથે તરત જ મહારાજા વિશ્વનીને યુદ્ધ કાજે જતા આજ્ઞા આપે. આ યુદ્ધ કેાની સામે
યુદ્ધની ભેરી પુ કાવી. રણભેરીના ઉદ્યાનમાંથી બહાર આવ્યા. જોઇને એણે કહ્યું : આપ મને ખેલવાનુ છે ?
મની માયાને ઢાંકતા રાજાએ કહ્યું : તાબેદાર આ પુરૂષષિસંહ જરા આડા ફાટયા છે. માટેની જ આ રણભેરી છે. વળતી જ પળે, સંચા.
વિશ્વભુતિ ! આપણે અને સીધા કરવા વિશ્વભૂતિ રણવાટે
રાજા રાણીએ બધુ હાસ્ય કર્યું. ને વિશાખની માટે ઉદ્યા
નના દ્વારા ખુલ્લા થયા.
પુષિસંહ નજીકને ૪ રાજવી હતે. પેાતાની સામે અચાનક ધસી આવતા યુદ્ધથી એનુ આશ્ચય નિરવધિ બન્યુ. એ અજ્ઞાનિષ્ટ હતા. વિવન દીની જીંડી નીચે રહેવામાં એ ગૌરવ અનુભવતા હતા. વિધ્ધભૂતિએ પુરૂષસિડુની સામે પડકાર ફેંકયો. પણ પુરૂષસિંહની નિષ્ઠા જોતા જ એ શરમી બની ગયા. ને શરમના શેરડા સાથે એ પાછો ફર્યો. એને થયું : આ વળી શું? નક્કી મને ઉદ્યાનમાંથી બહાર કાઢવાની જ આ કપટ તળ હેવી જોઇએ ! પેાતે ઉદ્યાનમાંથી બહાર નીકળ્યે, ત્યારે દરવાજે પરિવાર સાથે રહેલા વિશાખાનદી એની આંખ સામે ખડો થઈ ગયા.
ઊભા
પટ નબર : ૧૪
વચમાં
ક્રોધથી ધૂંઆપૂઆ થતા વિશ્વભૂત પાછા વળ્યે. જ પુષ્પ કરડક ઉદ્યાન આવ્યું. ધાનના દ્વારપાલે જણાવ્યું કે, આપના કાકાના પુત્ર વિશખાની અંદર ક્રીડા કરી
વિશ્વભૂતિની આખમાં ક્રોધના અંગારા જલો
રહ્યા છે.
ચા : આવી
Page #106
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૩ ] કપટ જાળ ! હું કાકાની પાસે કે આજ્ઞાનિષ્ઠ રહું છું ને એ મારા તરફ કેવી પારકી નજર રાખે છે ! એણે કેધ ઝરતી આંખે દ્વારપાળને કહ્યું : જોયું છે, મારું બળ ! ધારું તો આ વિશાખાનંદીને હું સપરિવાર ધડથી છુટા પાડી શકું એમ છું.
ને વિધભૂતિએ નજીકમાં રહેલા કોઠાના ઝાડ પર એક મુઠ્ઠી મારી. એના પ્રહારે જ એની પર રહેલા કોઠાના બધા ફળ નીચે તુટી પડ્યા.
દ્વારપાળ આ બળ આગળ ઝૂકી પડ્યો. દાંત કચકચાવીને પિતાની આ પ્રકિયાનું રહસ્ય સમજાવના વિશ્વભૂતિએ કહ્યું : | ‘દ્વારપાળ ! હું ધારું તે આ કઠાના ફળની જેમ વિશાખાનદીને જીવનથી છુટ કરી શકું છું. પણ, ના. વડિલેને વિનય કેમ વિસરાય? બાકી કૂડ કપટ તે આ સંસારમાં ચાલે જ ! ”
વિધભૂતિએ સંસારની માયા-જાળનું ભેદી-દર્શન કર્યું ને એનું દિલ આ દિવાન-દુનિયા પરથી ઉઠી ગયું. એના દિલની દુનિયામાં એક પડદો પડે : સર્યું આ સંસારથી ! ને એ વિરાગની વાટે હરણફાળે ચાલી નીકળે. નજીકમાં જ વિચરતા સંભૂતિ-મુનિનો એને ભેટો થઈ ગયે અને વિશ્વભૂતિ જેન-દીક્ષા અંગીકાર કરીને મુનિ વિધભૂતિ બન્યા.
વિભૂતિના આ અણધાર્યા જીવનપલટાથી રાજગૃહમાં સપિ પડી ગયે. વિશ્વની ને પ્રિયંગુ-રાણીને પોતાની માયાજાળ પર ધિકાર છુટ રજમાંથી ગજમાં પલટાયેલી પરિસ્થિતિને પાછી થાળે પાડવા આ છે રાજ-પરિવાર મુન વિશ્વભૂતિની સામે ખડો થઈ ગયો. પોતાની ભૂલની માફી માંગીને રાજા-રાણીએ એમને પાછા સંસારમાં ફરવાની કાકલૂદી–ભરી વિનંતિ કરી. પણ મુનિ વિભૂતિ અડગ રહ્યા. પ્રિયતમાનો પ્રેમ એમની પ્રવ્રયાને પીગળાવી ન શક્યા. મરિચિના ભવમાં વર્ષો સુધી જે શુદ્ધ-સંયમ પાળ્યું હતું—એના સંસ્કારોનું બળ અત્યારે એમના સંયમની ચાપાસ કિટલા રૂપે ગોઠવાઈ ગયું ને એની એક કાંકરી પણ ન ખરી, રાજપરિવાર વિલે મેંઢે પાછે .
Page #107
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૪] વિરાગની વાટે મુનિની હરણ ફળ ધપતી ગઈ. શ્રુતની ઉપાસના કરવા સાથે મુનિએ તપની વેદી દિનરાત જલતી રાખી. ઉપાવાસમાં છ{–અમ એમ કમિક સોપાન સર કરતા મુનિએ માસક્ષમણ [૩૦ દિવસના લાગેટ ઉપવાસ] ને પારણે માસક્ષમણ કરવા માંડ્યા. કાયા સાવ કૃશ જણાવા માંડી. કયાં એ રાજકુમાર વિશ્વભૂતિ ને કયાં આ અણગાર વિવભૂતિ ! નજર એમને ઓળખતા છેતરાઈ જાય-એટલું બધું અંતર આ અવસ્થામાં પડી ગયું.
પતનની પળ કયારેક અણધારી રીતે ધસી આવે છે ને શિખરને સર કરતાં-કરતો સાધક અચાનક જ પતનની ખીણ ભણી ફંગોળાઈ જાય છે ! આવી એક પળ વખતે રાખવી જોઈતી સાવધાની મુનિ ભૂલ્યા. ને વિકાસનું ચક અવળી–ગતિએ ઘૂમતું ચાલ્યું.
માસક્ષમણનું પારણું હતું. ગુરુની આજ્ઞાથી, આત્માને વધુ બળવાન બનાવવા વિભૂતિ-મુનિએ “એકાકી-વિહાર' અંગીકાર કર્યો હતો. મથુરાને રાજમાર્ગ વધીને એઓ ભિક્ષા માટે જઈ રહ્યા હતા.
ભાગ્ય જેગે આ વખતે વિશાખાનંદી ત્યાં જ હતો. મથુરાની રાજ-કન્યાને પરણવા સપરિવાર એ આવ્યું હતું. રાજમાર્ગ પરથી પસાર થતા મુનિને જોતા જ એ એમને ઓળખી ગયો. એની આંખ આગળ વિશ્વભૂતિએ પોતાના બળને પરચો બતાવવા જે દિવસે કાઠાનાં ફળ એક મુઠીથી પાડી બતાવ્યા હતા, એ દિવસ તરવરી ઉઠશે. | મુનિ વિભૂતિ પણ વિશાખાનદીને ઓળખી ગયા. અત્યારે એમની કાયા કૃશ હતી. વિશાખાનંદી મશ્કરીમાં ધીમેથી બેલ્યો : કઠાના ફળને એક મુઠ્ઠીથી તોડી પાડનારી કાયા શું આ જ છે ! ત્યાં તો મુનિને એક ગાયનો જરા ધક્કો લાગે ને એ પછડાઈ પડ્યા.
આ દશ્ય, વિશાખાનંદીના અભિમાનને પાનો ચડાવે. મશ્કરી ભર્યું એક લખું હાસ્ય કરીને એણે મુનિ તરફ કટાક્ષ કર્યો :
કઠાના ફળને એક મુઠ્ઠીથી ભય પર પાડનારૂં તમારું બળ આજે કયાં ગયું? ગાય જેવી ગાય ! બિચારી એક નિર્બળ પશુ
Page #108
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૫ ]
જાત! એના સામાન્ય એક ધક્કાથી તમે પછડાઇ ગય! ? ?’”
—ને વિશાખાનઢી ખી....ખી....ખી હસ્યા.
પટ નંબર : ૧૫
સુનિ હવે મેહું મુંઝાયા. પ્રેમના પરિબળને પગની પાની નીચે પટકીને સયમમાં સ્થિર રહેનારા મુનિ પેાતાના માનની સામે થયેલાં એક કટાક્ષ-માત્રથી પેાતાને મુનિધમ વિસરી ગયા. આંખમાં અગારા જેવી લાલાશ ને માંમાં જવાળા જેવા લબકાર ભરીને એમણે વિશાખાનઢીને સણસણતે જવાબ વાળ્યે :
“ના, હું નિળ નથી. મારૂં બળ આજે ય એવુ છે. જોવુ છે, મારૂં બળ 1’
ને જે ગાયે પેાતાને પછાડ આપી હતી, અને શિગડેથી ઝાલીને મુનિ. એલ્યા : વિશાખાનઢી, જોઈ લે મારૂ ખળ! ગાયને આકાશમાં ચક્કર -ચક્કર ધૂમાવીને એ કૃશ-કાયાએ એને આકાશમાં ચે-ઉંચે ઉછાળી. સાવ કુશ જણાતી કાયા પાછળ સતાયેલા આ સામર્થ્યને જોઇને સહુ મેમાં આંગળા નાખી ગયા.
મુનિના માન–મદે આટલેથી સતેષ ન અનુભવ્યેા. વેરના ઠૂંઠામાંથી પણ વસૂલાતનેા વડલા ફૂટી નીકળે-એમ એમણે ક્રેધના આવે શમાં આવી જઈને નિયાણું (સકલ્પ) કર્યું' : વર્ષના મારા शुद्ध સયમના અને આ ભીષ્મ-તપના ફળ તરીકે હું એક ચીજ જ માંગુ છુ કે-ભવાંતરમાં પણ મને એવુ બળ મળેા કે, જેથી આવિશાખાનદીને હુ મારનાર થા...! ના, મારે ખીજુ કાઈ પણ ફળ ન જોઇએ. વેરની વસૂલાતનુ ખળ મળે તે! મારૂ આ શુદ્ધ-સયમ ને મારી આ ભીષ્મ તપશ્ચર્યા સફળ !
ખેલ ખતમ! જે સ ંયમની સિદ્ધિ, અભય અને અહિંસા છે. એનુ લીલામ ખેલાવી દઈને મુનિએ હિંસા ને વેર ખરીદ્યા.
પ્રમાદની આ પળમાં પતન ભણી પટકાયેલા મુનિએ આ પછી પણ ક્રેડ વર્ષનું સયમ-જીવન ગાળ્યું પણ અંતરના એક ખૂણે મળી
Page #109
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૬ ]
રહેલી વેરની વસૂલાતની જવાળા પર પ્રાયશ્ચિત્તનું પાણી ન છંટાયું તે ન જ છંટાયું ને આયુષ્ય પૂર્ણ થતા મુનિ વિશ્વભૂતિ મહાશુકદેવલાકમાં દેવ થયા.
મહાશુક્ર-દેવલેાકનું ઉત્કૃષ્ટ આયુષ્ય પૂર્ણ થયું અને મુનિ વિશ્વ ભૂતિના એ જીવ, પેાતનપુર નગરમાં ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવ તરીકે જન્મ પામ્યા.
પેાતનપુર નગરના પ્રજાપતિ-રાજવીની બે રાત્રીઓમાંથી, ભદ્રાનામની પટ્ટરાણીથી અચલને જન્મ થયો, જે ખદેવનું પુણ્ય લઇ આવ્યો હતા અને મૃગાવતી-રાણીથી ત્રિપૃષ્ઠને જન્મ થયો, જે વાસુ દેવના વૈભવ લઇ આવ્યો હતા.
ત્રણ અરસ પરસ
વાસુદેવ મલદેવ અને પ્રતિવાસુદેવ-આ સબંધિત સબંધેા છે :વાસુદેવ, પૂર્વ જન્મમાં નિયાણું સંકલ્પ કરીને જ આવે. આ સંકલ્પનું સામર્થ્ય અને જેમ ત્રિખંડ પૃથ્વીનું રાય અપાવે, એમા સાથે સાથે નારકના ઘેાર દુઃખે પણ અપાવે જ ! આમ, એનુ પુણ્ય, પાપની ભીષણ-પર પરાથી ગાઢ સંકળાયેલુ હાય ! મુનિ વિશ્વભૂતિના ભવમાં નિયાણું કરેલું –એટલે ત્રિપૃષ્ઠને વાસુદેવને વૈભવ તે। સાંપડયા. પણ સાથે સાથે નરક-ભવનુ ગમન પણ એને માટે અનિવાર્ય બન્યું.
બલદેવને માટે આનાથી વિપરિત-પરિસ્થતિ હાય છે. એ વાસુદેવના ઓરમાન ભાઈ હાય, છતાં વાસુદેવ-મદેવ સાથે ચન્દ્ર-ચકેરથીય ગાઢી–પ્રીત હેાય. એનુ પુણ્ય, પનેતા પુણ્યની પરંપરાથી પ્રભાવવતુ હાય, જીવનના અંત-કાળ દરમિયાન કાં તે સયમી બની કે એ મેાક્ષના માલિક બને, કાં તે દેવ લેાકની દોલતના એ અધિકારી અને, અપવ કે સ્વર્ગ આ એ સિવાય બીજી ગતિ એમને ન હેાય. અચલ, બલદેવ હતેા.
જયારે પ્રતિ-વાસુદેવ માટે તૈયાર-ભાણેથી દડી જઈ ને, ભુખ ભગવવા જેવા ઘાટ નક્કી હૈાય છે. વર્ષોની યુદ્ધ-યાત્રા કરીને એ ત્રિખંડ-પૃથ્વીની રાજ ઋદ્ધિ રળે. પછી એના ભેગવટાના ટાણે જ
Page #110
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૭ ] એનાથી વધુ બળવાન વાસુદેવ, એની રાજદ્ધિ સામે રણે ચડે. વાસુદેવ-પ્રતિવાસુદેવ વચ્ચે ખૂનખાર જંગ જામે. આમા અંતે વાસુદેવ વિજયી બને અને પ્રતિવાસુદેવનું રૌદ્રધ્યાન એને નારકના દ્વારે ઘસડી જાય!
ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવ હતા. એના ઓરમાન–ભ ઈ અચળ બલદેવ હતા. આ વખતે પ્રતિવાસુદેવ રીકે અશ્વગ્રીવની આણ તપતી હતી. વાસુદેવબલદેવ ના પિતા ખુદ પ્રજાપતિ-રાજવી અલ્પગ્રીવના તાબેદાર હતા.
અશ્વગ્રીવ રત્નપુરનો રાજા હતો. એની ઉંચ ઈ પ્રભાવશાળી હતી. એનું આયુષ્ય વિરાટ હતું. યુદ્ધ-ચાત્રા દરમિયાન ત્રિખંડ–ભરત પર એની વિજય-ઝંડી ફરકી ઉઠી હતી. વિદ્યાધરની બે શ્રેણીઓના અધિપતિએને એણે નમાવ્યા હતા. માગધ, વરદામ ને પ્રભાસ-તીર્થ એની ઝંડી નીચે હતું. કુલ સોળ હજાર મુકુટ-બદ્ધ રાજાઓ એની આજ્ઞામાં હતા.
અગિયારમાં તીર્થપતિ થનાર શ્રેયાંસ-નાથ પ્રભુને આ કાળ હતે. વાસુદેવ, બલદેવ અને પ્રતિવાસુદેવના પાત્રે આ ટાણે જમીને જોદ્ધા બની ચૂકયા હતા. રાજદરબારના વૈભવી નાચ-ગાન વચ્ચે સહુને સમય પસાર થઈ રહ્યો હતે. પટ નંબર ૧૬
પ્રજાપતિનું સાચું નામ તે રિપુ-પ્રતિશત્રુ હતું. પણ એમ જીવનમાં બનેલાં, સનસનાટો-ભર્યા એક બનાવે, એમને પ્રજા પતિ નામ અપાવ્યું હતું.
આ બનાવની વિગત કંઈક આવી હતી. અચલ અને મૃગાવતી ભાઈ-બહેન હતા. ભદ્રા નામની રાજકુમારી સાથે થયેલાં લગ્નની ફલશ્રુતિ તરીકે, અચલ ને મૃગાવતીનો જન્મ થયે. મૃગાવતીનું રૂપ અજોડ તે હતું જ. એમાં વળી એના દેહ પર યૌવનના વસંતવૈભવ વેરાય. પિતા રિપુ-પ્રતિશત્રુની આંખમાં વાસનાને વિકાર ડોકાઈ આવ્યા. એને થયું પુત્રી મૃગાવતી પર માલિકી તે મારી જ
Page #111
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૮ ]
છે. પછી એની સાથે લગ્ન કરતા મને રેકી કાણુ શકે? ને એણે એક દહાડા ભરી રાજ–સભામાં કપટ-ભર્યા પ્રશ્ન રજૂ કર્યો :
“આ રાજભવનમાં જે જે વસ્તુએ ઉત્પન થાય, એની માલિકી કેાની? પ્રજાજને મારા આ પ્રશ્નના જવા" નિખાલસતા અને નીડરતાથી વાળે, એમ હું ઇચ્છું છું.”
પ્રશ્ન પાછળ ડાકાતી વિકારમયી દુનિયાધી અજાણુ સહુએ તરત જ સમસ્વરે જવાબ આવ્યો : એમાં વળી પ્રશ્નને અવકાશ જ કયાં છે ? એના એક માત્ર માલિક આપ જ ગણાવ !
વાતી જ પળે રાજાએ ધડાકા કર્યા : તે સાંભળેા ! મૃગાવતી મારી પુત્રી છે. માટે એનેા માલિક હું છું. ભલે, એ પુત્રી રહી. પણ હું એના પિત બનીશ એની સાથે મારા લગ્ન થશે !
અધે સાંપેા છવાઈ ગયો. પણ ખેલે કેાણ ? ધણીને ધણી કાણુ ? રાજાએ પેાતાના સંતાન સાથે સ્નેહ સમધ બ ંધવાની ધૃષ્ટતા કરી. મૃગાવતીને એ પરણી ગયે. આ પાપી–પ્રેમની સ્મૃતિ રૂપે જ, પ્રજાએ રિપુ-પ્રતિશત્રુનું નામ પ્રશ્ન-પતિ રાખ્યું. પ્રજા ગણાતી પુત્રીને પતિ એ–પ્રજાપતિ !
આશ્ચર્યનું આશ્ચર્ય તે હવે જોવા જેવુ છે. જેના જીવત્વમાં ભગવાન મહાવીરનું શિવત્વ છુપાયું છે. એ ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવને જન્મઆ પિતા-પુત્રીથી થયા. ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવની આટલી પીછાણુ પછી, હવે જરા પ્રતિ-વાસુદેવ અન્ધશ્રીનના જીવન-ખંડમાં ડાકિયું કરી લઇએઃ
ત્રિખંડના એકમાત્ર સ્વામીત્વના ભોગવટાને ટાણે એક 'િ અધગ્રીવને પોતાની ભાવિ–દુનિયા જાણવાની ઈચ્છા થઈ આવી. અષ્ટાંગ-નિમિત્તના જ્ઞાની પાસે ભૂત અને ભવિષ્ય અને વર્તમાનની પળ જેટલાં જ સ્પષ્ટ હાય છે. આવા એક જ્ઞાનીને એણે પેાતાની ભાવિઆષાઢી વિશે પૂછ્યું.
જવાખમાં ભાવિ શકાસ્પદ ચડવેગ દૂતને જે હરાવશે,-ઉપરાંત
આવ્યુ. નૈમિત્તિકે કહ્યું : આપના આપના શાલ-ક્ષેત્ર-ચેખાના
Page #112
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૧૯]. ખેતરના રક્ષણ માટે નિયુક્ત થયેલે જે રાજકુમાર, ત્યાંના સિંહને ઊભે ને ઊભે ચીરશે–એના હાથે આપનું મેત લખાયેલું છે.
મરણની કલપના પ્રતિવાસુદેવને ધ્રુજાવી ગઈ. મને મન એ બે જે બાપાઓને મેં મારી આણ નીચે આપ્યા છેએમાંને એક બે શું મને કમોતે મારશે ?
ભાવિને જાણીને અશ્વગ્રીવ ચિંતાતુર બન્યા. ત્યાં તે એક દિ' ઉપદ્રવના એક સમાચાર આવ્યા. રત્નપુરથી નજીકમાં જ એક યુવાનસિહે સંહાર-લીલા આદરી હતી. સિંહ અજેય હતે. ખેડૂતોના પ્રયાસો ફાવ્યા ન હતા. ખેતરનું રક્ષણ ભયમાં હતું-આ સમાચાર મળતા જ અધગ્રીવને એક આશા બંધાણી. ભવિષ્યની વાણીના ચંડવેગ અને સિંહના-એ પાત્રે એની આંખ સામે તરવરી ઉઠયા. એણે આજુબાજુ મબલખ ચેખા વાવવાની ચેજના કરી અને સિંહથી એના રક્ષણ માટે પોતાના આજ્ઞાવતી રાજાઓને ક્રમશઃ હાજર રહેવાની આજ્ઞા પાઠવી. પોતાના મૃત્યુઠાતાને ખાળીને એને ખતમ કરવા માટેના કેવા આ કાવાદાવા !
પ્રજાપતિ-રાજાના પુત્ર અચલ ને ત્રિપૃષ્ઠ ! એમનાં બળ–કીર્તિની ઘણી-ઘણી વાતે ચોમેર ફેલાયેલી હતી. એક વખત પિતાના ચંડવેગદૂતને અશ્વગ્રીવે પોતનપુર રવાના કર્યો. પ્રતિવાસુદેવના મેભા મુજબની સામગ્રી સાથે ચંડવેગ પતનપુર પહોંચ્યા.
રાજસભામાં સંગીત-ગીત અને નાચ-ગાનના ભવ્ય-કાર્યક્રમ ચાલી રહ્યા હતા. જલસો બરાબર રંગમાં આવી ગયો હતો, ત્યાં જ રંગમાં ભંગ પાડતા ચંડવેગે સભામાં પ્રવેશ કર્યો.
પ્રતિવાસુદેવનો પ્રતિનિધિ ! આની અદબ ન જળવાય તે–પરિ. ણામ કેવું આવે, એ પ્રજાપતિ જાણતા હતા. નાચ-ગાનને મુજરો મૂકીને, રાજાએ દૂતનું સ્વાગત કર્યું. અશ્વગ્રીવન જયમંગલ પર એણે હર્ષ વ્યકત કર્યો.
ત્રિપૃષ્ઠ, ચંડવેગના ફત-કાર્યની પાછળ રહેલી વિશાળ સત્તાથી
Page #113
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૨૦] અજાણ હતો. પોતાના પિતાની આ પ્રવૃત્તિથી એને ગુસ્સો ચડ્યો. સંગીતની ભવ્ય-સુરાવલિઓના કેવા આલાપ અધવચ્ચેથી જ મૂકી દેવા પડ્યા હતા ! એની કોધરેખાઓ જોઈને મંત્રીએ એને દૂતનું વ્યક્તિત્વ ને રાજ્યની ફરજ સમજાવી. એ વધુ ખીજાય અને મનેમન બે : સ્વામી-સેવકના આ વળી કેવા સંબંધ! તાતી તલવાર તાણી જાણે એ સ્વામી ! સ્વામીના ઈઝર કંઈ જન્મતાની સ થે કપાળમાં કોતરાતા નથી.
એ દિવસનો નાચગાનનો મુજરો તે અધૂરો જ રહ્યો. બે દિવસ પછી ચંડવેગે પોતનપુરની વિદાય લીધી. ત્રિપૃષ્ઠનું તપેલું લોહી હજી ઠર્યું ન હતું. રંગના ભંગમાંથી ઊભા થયેલા વેરની વસૂલાત માટેના ખુન્નસને એક તક મળી ગઈ. પિતાને અજાણ રાખીને, છેડા સુભટે સાથે એણે ચંડવેગને આંતર્યો અને પડકાર્યો :
કરે ! દૂત ! રંગમાં ભંગ પાડનાર એ પાપીએક સામા ય સ્વજન પણ બત-ખબર મેકલાને પછી જ આવે છે. તું અણધાર્યો આવ્યો ને અમારું સ્વય-સંગીત લૂંટાઈ ગયું. લે, લેતો જ એનો બદલો !'
ને ત્રિપૃષ્ઠ વમુઠ્ઠી ઉગામીને દૂતને મારવા ધો. દૂતના સો વરસ પૂરા થઈ જાય, એવી એ પળે અચલ આગળ આવ્યા. એણે નીતિએ નિરૂપેલી, દૂત તરફ જવાની અમીદ્રષ્ટિ સમજાવીને ત્રિપૃષ્ઠને શાંત કર્યો. પણ વેરની વસૂલાત વિના શતિ કેવી? એની આજ્ઞાથી દૂતને આખો કાફ લૂંટી લેવામાં આવ્યા. ચંડવેગ વિલે મેં, પહેરેલે કપડે આગળ વધે.
લૂંટના આ સમાચારથી પ્રજાપતિએ ઘણું એ અનુભવ્યું. આ ભૂલ ભયંકર હતી. અશ્વગ્રીવની ઉઘાડે છોગ થયેલી અવગણનાનું જ બીજુ રૂપ હતું, દૂતની અવજ્ઞા !
સમાચાર અધિગ્રીવ મળ્યા. પિતાના દૂતની અવામાં
Page #114
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૨૧]
એમને પેાતાની અવજ્ઞા જણાઈ. લાલઘૂમ આંખે એમણે ખીજી આજ્ઞા કરી : જાએ. અત્યારે ને અત્યારે એ પ્રજાપતિને કહે। કે-આ પળથી જ શાત્રિક્ષેત્રમાં ઘૂમતા વનરાજની વચ્ચે રહીને તમારે ખેતરનુ રક્ષણ કરવાનુ છે ! એ બેટડાએ થેડા-ઘણાં બળવાન પાકયા-એમાં આટલુ મધું અભિમાન !
વિના
આજ્ઞા પાતનપુર પહેાંચી. પ્રજાપતિએ ધારેલું જ પરિણામ આવ્યું. ક્રોધ-ઝરતી આંખે એણે ત્રિપૃષ્ઠને રાડ પાડીને કહ્યું : ત્રિપૃષ્ઠ ! જા હવે સિંહની મેડમાં ! પરિણામ ઉપાડેલુ પગલુ મે।ત ભણી જ લઇ જાય છે. ભૂલ તારી છે, ભાગવવી પડશે. મારે !
પણ
ને પ્રજાપતિ રનપુર જવા તૈયાર થયા. બે કુમારેાને અગાધ-ખળ ૫૨ વિશ્વાસ હતેા. પિતાને રોકીને એએ
મેડમાં જવા તૈયાર થઇ ગયા.
પેાતાના સિ ંહની
આ આજ્ઞા પાછળ અવગ્રીવની કેવડી-ષ્ટિ હતી : ચંડવેગનું અપમાન કરીને નિપૃષ્ઠ પેાતાની ભવિષ્યવાણીને વિશ્વસ્ત બનાવી હતી. એને વધુ વિશ્વસ્ત બનાવવામાં આ પગલું ઉપકારી તુ જો સિંહ મરે તેાય લાભમાં જ હતુ. ને ત્રિપૃષ્ઠ મરે તે ય લાભમાં હતુ. ઘી ખીચડીમાં જ ઢોળાવાનું હતું.
અચલ અને ત્રિપૃષ્ઠ શાવિક્ષેત્રમાં આવી ઊભા. સાથેના સંન્યતે મહાર રહેવાની આજ્ઞા આપીને એ બન્ને સિંહના રહેઠાણુ ભણી ચાલ્યા. વચમાં અસ્થિએના ઢગ ખડકાયા હતા. રક્ષણ માટે આવેલા જવાંમર્દીની નબળાઇના પ્રતીક એ હાડપિંજરાને જોતા-જોતા અને ભાઈએ સિંહની સામે આવી ઊભા. એમના રથના અવાજથી સિંડ એકવાર જાગ્યું. પણ પેાતાની સામે એ પુરુષ! જ હતા-એની સામે ત્રાડ નાખવામાં એને અન્યાય ભાસ્યા અને એ પાછો સૂઇ ગયે.
રથમાં રહેલાં ત્રિપૃષ્ઠે સિહની સામે યુદ્ધના પડકાર ફેકયેા. મિઠુ સાદો બનીને જાગી ઉઠયા. અલે યુદ્ધની તૈયારી કરવા
Page #115
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૨૨ ]
માંડી. પણ સિંહ સામે સીધે સગ્રામ એવવાની આ પળને ત્રિપુ × કેમ જતી કરે? એણે આંચે ચડાવી.
સિહુ એક્લા હતા. એના હાથમાં વળી શત્રુ કયાંથી હાય ? એ પાછા જમીન પર હતેા. ત્રિપૃષ્ઠને પેાતાની યુદ્ધ-રીતિ અન્યાયી લાગી. વળતીજ પળે એ રથમાંથી નીચે ઉતરી ગયા. શસ્ત્રોને ફગાવી ઈને એ સિંહુ તરફ દોડયેા.
આવી વીરતા જિંઢગીમાં આ પહેલી જ વાર સિહુને જોવા મળતી હતી. એ સાબદો બની ગયા. એણે વન-જંગલેને ધ્રુજાવતી એક ત્રાડ પાડી. પોતાના પૂછડાના પછાડથી એણે આખા શાલિક્ષેત્રને ધ્રુજાવી મૂક્યું.
ત્રિપૃષ્ઠે સામી રાડ નાંખી : રે! વનરાજ ! બળાબળને નિર્ણય કરવા મેઢાને ઝંપલાવ ! આમ રાડા પાડવાથી શું વળવાનું છે !
સિંહ ચાર પગે કૂદ્યા. ત્રિપૃષ્ઠે પણ ઝનૂની ફાળ ભરી. માનવપશુ વચ્ચેને એ સંગ્રામ અજમનેા હતેા. પણ વાસુદેવની આગળ કેણુ તી શકે ? વળતી જ પળેામાં ત્રિપૃષ્ઠના નખરાળ-પંજામાં સિંહનું જડબું આવી ભરાયું. ને એ સિંહ ઊભા ને ઊભે! ચીરાઇ ગયેા. માનવ પાસેથી મળેલી હારનુ દુઃખ, એને મનથીય વધુ પીડા આપી રહ્યું. વનને રાજા સિસકાર નાખતે ધૂળમાં રગદેશળાઈ રહ્યો. ત્રિપૃષ્ઠે હની ચિચિયારી નાખી.
સિંહના સિસકારની કરૂણતાથી રથને સારથિ પીગળી ગયા. એણે કહ્યું : સિંહ ! તુ જો વનનેા રાજા છે, તે આ ત્રિપૃષ્ઠ-કુમાર ત્રિભુવનના રાજા છે. તુ ખેદ ન કર. સમાન કે હીન બળથી નહિ, પણ અધિક-મળથી તું મર્યા છે. માટે એને ખેદ ન હોય ! શેડી પળામાં સિંહે પ્રાણ મૂક્યા. એ નારકની દુખિયારી-અધિયારી ભેમ ભણી જવા રવાના થયા.
Page #116
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૨૩ ] અશ્વગ્રીવના રાજદૂતોને, મારેલા સિંહનું ચામડું આપીને બને ભાઈઓ સીધા જ પિતનપુર જવા રવાના થયા. પ્રજાપતિ પોતાના પુત્રના આ પરાક્રમ પર વારી ગયા.
પ્રતિવાસુદેવ અશ્વગ્રીવે એ સિંહ-ચમ જોયું ને એમાં એને પોતાના મોતના દર્શન થયા. નૈમિત્તિકની આગાહીનો ત્રિપૃષ્ઠમાં બરાબર મેળ મળી જતો હતો. ચંડ વેગને પરાભવ આપવા ઉપરાંત, સિંહને એણે જ વિધાર્યો હતો. અંદર ધંધૂવાતા યુદ્ધના અગ્નિને પ્રગટ કરવાની પણ શેધતા અશ્વગ્રીવને એકવાર એવી પળ
મળી ગઈ.
આ અરસામાં આWગ્રીવના આજ્ઞાવતી વિદ્યાધર જવલનજીએ પિતાની નવયૌવના પુત્રી-સ્વયંપ્રભાનું ત્રિપૃષ્ઠ-કુમારની સાથે પાણિ ગ્રહણ કર્યું. આ પાણિગ્રહણ માટે ત્યારની આજ્ઞાનિષ્ઠા પ્રમાણે અલ્પગ્રીવની સંમતિ આવશ્યક હતી. કારણ જવલનફટી અધગ્રીવનો તાબેદાર હતો. પિતાને પૂછ્યા વિના પોતાના ઢાંકયા-શત્રુ ત્રિપૃષ્ઠની સાથે સ્થપાયેલા આ પ્રેમ-સંબંધની આડ ધરીને પ્રતિવાસુદેવે વાસુદેવ સાથે સંગ્રામ માંડવાનું નકકી કર્યું. પહેલા તે એમણે સ્વયંપ્રભાના પ્રાણિ-ગ્રહણ માટે એક દૂત પોતનપુર રવાના કર્યો.
દૂત પોતનપુર આવે. એની માંગણી પર સહુએ મશ્કરી કરી કે–ગાંડા ! તારા રાજાને એટલુંય શું ખબર નથી? માંગા હોય તો પુત્રીના હોય, પત્નીના કહિ નહિ ! સ્વયંપ્રભા સહુની સાખ ત્રિપૃષ્ઠવાસુદેવની સાથે પ્રેમને છેડે બંધાઈ ચૂકી છે.
ત્રિપૃષ્ઠકુમારનું લેહી આ અગ્ય-માંગથી ગરમ થઈ ઉઠયું. એણે દૂતને તિરસ્કાર્યો. વિલે મેં તે રત્નપુરની વાટ પકડી.
વાસુદેવના ઉદયની પળ પાકી ચુકી હતી. પ્રતિવાસુદેવના અસ્તની પળ પણ પાકી ચૂકી હતી. બંનેના હૈયામાં રહેલા વેરના લાકડાને ભડભડ બળવા માટે જોઈતી ચિનગારી માટે આટલે જ સંઘર્ષ બસ હતા.
Page #117
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૨૪] બને પક્ષે યુદ્ધની ઝાલરે બજી ઉઠી. રણભેરીના આકાશ-ચરતા ભીષણ-નાદથી ધરતી ધણધણી ઉઠી. ત્રિપૃષ્ઠનું બળ પૂર બહારમાં હતું. અશ્વગ્રીવમાં બળની એટ હતી. પણ વિનાશ-કાળે વિપરિતવિચારે જ આવે છે. બંને મોરચે લાખે જવાંમર્દી જાગી ચૂક્યા. વાસુદેવ અને પ્રતિવાસુદેવ વચ્ચેનું આ ખૂનખાર યુદ્ધ દેવતાઈ શસ્ત્રઅસ્ત્રોથી ખેલાવાતું હતું.
એક સ્ત્રીને આગળ કરીને, સંગ્રામને મેદાને તાતી-તલવાર તણાઈ વાસુદેવ-પ્રતિવાસુદેવ સામ-સામે ટકરાય. લેહીથી ધરતી લચપચ બની ગઈ. રક્ત-રંગી સરિતાઓમાં જાણે અસ્થિના ઢગ તણાવા માંડયા.
શસ્ત્ર ખૂટયા. અસ્ત્ર બાકી ન રહ્યા. વિજયનો વાવટે વાસુદેવ તરફ ઢળે-એમ જણવા માંડયું. ત્યાં જ પ્રતિવાસુદેવ અશ્વગ્રીવને પિતાનું દેવાધિષ્ઠિત ચકરત્ન યાદ આવ્યું. એ હર્ષમાં આવી ગયો. ચકરત્નને આંગળીને ટેરવે ઘુમાવી-ઘુમાવીને એણે ત્રિપૃષ્ઠ પર એને મરણતોલ ઘા કર્યો. પણ આ ચકરત્નથી એના જ સ્વામી અશ્વગ્રીવના મતના લેહી–લેખ લખાઈ ચૂક્યા હતા.
અનુપમ પુણ્ય અને અજેડબળના સ્વામી ત્રિપૃષ્ઠને ચકરને ખાસ ઈજા ન પહોંચાડી. એક સામાન્ય-મૂછમાંથી ઊભા થઈને, ખુન્નસ સાથે એમણે એ જ ચકરલનને આંગળીને ટેરવે જોર-જોરથી ઘૂમરાવ્યું. એની ઘરેરાટી ને એના ચાલકને ગુસ્સ-જુસ્સો જોતા જ સહુની છાતી બેસી ગઈ. ત્યાં તો ફર....૨....૨ કરતું એ ચકરત્ન અશ્વી1 ભણી ઝંઝાવાતી વેગે ધસી ગયું. ને બીજી પળે તે અશ્વરીવનું ધડ ધરતીની–ધૂળમાં રગદેળાવા માંડયું. પોતાના જ શસ્ત્રથી પિતાનો વિનાશ ! ! અલ્પગ્રીવને કર્મરાજે સાતમી નારકમાં રંગોળી દીધો.
વાસુદેવના વિજય-નાદથી ધરતી ને આકાશ ગાજી ઉઠયા. આકાશમાં રહીને દેવોએ વિજયની દુંદુભિ વગાડી. અત્યાર સુધી પ્રતિવા
Page #118
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૨૫] સુદેવે મેળવેલી બધી રાજદ્ધિ હવે વાસુદેવને મળી. ત્રિખંડીવિશ્વ એમની આગ નીચે આવી ગયું. આ પછી વાસુદેવ પિતનપુર આવ્યા.
દિગ્વિજયનું કાર્ય હજી બાકી હતું. એક દિવસ યુદ્ધનો શંખ મુકાયો. ને વાસુદેવ દિગ્વિજય માટે નીકળ્યા. પૂર્વમાં માગધ-દેવ. દક્ષિણમાં વરદામ-દેવ ને પશ્ચિમમાં પ્રભાસ દેવને પોતાના દસ બનાવીને, વિજ્ય-યાવા વૈતાદ્ય-પર્વતની શ્રેણીઓ તરફ લંબાઈ. ત્યાં પણ વિજય હાંસલ કરીને એમણે પોતનપુર તરફ પ્રયાણ કર્યું. વચમાં મગધ દેશમાં એક કેટશિલ (કરોડ માણસથી ઉપડાય એવી શિલા) આવી. એને ડાબી ભૂજાથી ઉંચકીને, છત્રની જેમ એમણે આકાશમાં ઉંચી કરી. આ બળ પર સહુ ધન્યતા અનુભવી હ્યા. યાત્રા પતનપુર આવી.
દેવોવિદ્યા અને દેશદેશના રાજાઓએ ભેગા થઈને ત્રિપૃષ્ઠ-કુમારને પ્રથમ વાસુદેવ તરીકે અભિષેક કર્યો.
આ કાળ દરમિયાન ૧૧ માં તીર્થપતિ શ્રી શ્રેયાંસનાથ પ્રભુને કેવળજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઈ ચૂકી હતી અને શાસનનું નાવ આ ભવસાગરમાં તરતું મુકાઈ ગયું હતું. એ વિચરતા-વિચરતા એક દહાડો પેતનપુરના પ્રાંગણમાં પધાર્યા. | તીર્થકર-પ્રભુની ધર્મ–દેશનામાં વાસુદેવ-બલદેવ સહિત સમગ્ર-નગર ઉમટયું. આ અપૂર્વ શ્રવણે ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવના અંતરમાં ધરબાયેલે સમ્ય-દર્શનને તેજ-પુંજ ફરી પાછો ઝળહળી ઉઠ્યો. નયસારના ભાવમાં પ્રકાશ પ્રગટ્યો. મરિચિના ભવમાં- કપિલની મોહમાયામાં, એક જ વચન-રૂધંપ રૂgિ-બેલાયું ને એ પ્રકાશ આવરાઈ ગયે. પ્રકાશ પરનું આ આવરણ છેક સોળમાં વિશ્વભૂતિના ભવમાં ખર્યું ને પ્રકાશ પુનઃ ખીલ્યો. પણ, એ જ ભવમાં વિશાખનદીના ઉપહાસની પળે, એ ભૂલ્યા ને પ્રકાશ પાછો છૂપાઈ ગયે આમ, ઉદય-અસ્તની તેજી-મંદી અનુભવતા પ્રભુ મહાવીરના આત્માને ત્રિપૃષ્ઠ વાસુદેવના ભવમાં ફરી એ પ્રકાશ લાવ્યો.
Page #119
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૨૬ ] વૈભવ એવી માદક-ચીજ છે કે-એમાં ભૂલતા વાર ન લાગે. એમાંય વળી વાસુદેવને વૈભવ એટલે પૂછવું જ શું? ત્રિપૃષ્ઠના જીવનમાં આવી એક પળ આવી ને એમને ભુલ–ભુલામણીમાં નાખી ગઈ. વૈભવી-જીવનની સાથે સંકળાયેલી ચીજોમાં સુરા, સુંદરી ન સંગ્રામની જેમ સંગીત પણ એક ચીજ છે.
વાસુદેવના શયનખંડમાં આછી-આછી સૂરાવલિઓ ફેલાય અને એ નિદ્રાધીન બને ! આવી એક રાતે વાસુદેવ ભૂળ્યા.
સંગીતની સૂરાવલીઓ છેડાઈ રહી હતી. પાયલ બજી રહ્યા હતા. અને વાતાવરણ સ્વર્ગીય હતું. ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવ આવી સૂરાવલિઓ વચ્ચે શય્યા પર આડા થયા. શવ્યાપાલકને એમણ આજ્ઞા કરી કેહું નિદ્રાધીન બનું, પછી આ ગીત-સંગીત બંધ કરી દેજે !
થોડી પળોમાં વાસુદેવની આંખ મીંચાઈ ગઈ. પણ સ્વરની માધુરીમાં મસ્ત બનેલાં શયા પાલકની આંખ એ તરફ ન ગાઈ ને સંગીત ચાલુ જ રહ્યું. શું સંગીત હતું ! શવ્યાપાલક એમાં ડેલી રહ્યો. પળે પસાર થઈ રહી. પટ નંબર ૧૭
વાસુદેવ ત્રિપૃષ્ઠ જ્યારે જાગ્યા, ત્યારે પણ ચાલુ રહેલી સંગીતની સૂરાવલિઓ સંભળાતા જ એમણે ભ્રકુટિ ચડાવીને રાડ પાડી : રે! મારી આજ્ઞા કરતા તેને આ સંગીત વધુ મીઠું લાગ્યું શું ? આજ્ઞા-ભંગ ! ચાખી લે, એના માઠાં ફળ!
ને વાસુદેવે શવ્યાપાલકના કાનમાં ખળખળતુ સાસુ રેડા. વ્યું. એ રાડો પાડતો ગયે, એમ વાસુદેવ ખુશ થતા ગયા. ને એક કર્મ એમણ એવું તો અચલ બાંધ્યું કે-જે કર્મ ભમહાવીરના ભવમાં કાનમાં ખીલા ઠોકાવીને જ ખર્યું.
વાસુદેવના વૈભવનો પાપભર્યો ચોરાશી -લાખ વર્ષને અંતકાળ નજીક આવ્યા. ભગવાન શ્રેયાંસનાથની ધર્મદેશનાએ ઝડપી
Page #120
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૨૭] ઉઠેલે, સમ્યગદર્શનનો પ્રકાશ આ ટાણે બુઝાઈ ગયો. અને આયુષ્ય પૂર્ણ થતા જ સુખના સિંહાસનેથી પદભ્રષ્ટ કરીને, ત્રિપૃષ્ઠ -વાસુદેવને કર્મરાજે સાતમી નારકની વાટ પકડાવી. સુખના સિંહાસને બેઠેલા વાસુદેવને દુ:ખની છેલ્લામાં છેલ્લી કક્ષા સડવા ચાલી નીકળવું પડ્યું.
ત્રિપૃષ્ઠ માટે નહિ-દરેક વાસુદેવને માટે આ જ ભાવિલેખ નિશ્ચિત હોય છે. નિયાણું બાંધીને, ભિખી માગેલા બળના એ સ્વામી બને અને મારીને સાતમી નારકની સજા ભોગવવા એ ચાલ્યા જાય !
ત્રિપૃષ્ઠનું મરણ થતાં, ભાઈ તરફના હતુએ અચલ બેલદેવના રેમ-રમમાં વિરડની આગ ચાંપી. ભાઈના મૃત્યુને કબૂલવા એ તૈયાર ન થયા, એ શબનું છ મહિના સુધી એમણે લાલન-પાલન કર્યું, પણ અંતે હકીકત સમજાતા એમની વેદના વધી ગઈ આ વેદનામાંથી એમને વિરાગની વાટ પડી ગઈ. એક દિવસ શ્રેયાંસનાથ પ્રભુની સાંભળેલી દેશના યાદ આવી ને એ સ્વસ્થ થયા. ત્યાર પછી આચાર્યશ્રી ધર્મઘોષસૂરિજીનો યોગ થતાં એ સંયમી થયા.
બલદેવના ભાગ્યમાં બે જ ગતિ હોય ! કાં મોક્ષ, કાં વર્ગ ! અચલમુનિ મોક્ષગામી હતા. એ કેવળી બન્યા, ને આયુષ્ય પૂર્ણ થતા સિદ્ધશિલાની તિર્મય ભોમ પર એમનું આત્મતત્ત્વ પલાંઠી લગાવીને બેસી ગયું.
સાતમી-નારકનો તેત્રીશ સાગરોપમનો કારમે ને વિરાટ આયુષ્ય-કાળ પૂર્ણ થયે અને ત્રિપૃષ્ઠને એ જીવ ત્યાંથી ૨૦ માં ભવમાં સિંહ તરીકે જન્મ પામ્યા.
એક પગથિયાથી પટકાયેલો માનવ, અધપતનના કયા ખાડામાં પહોંચે એ કહેવું અશકય છે. ત્રિપૃષ્ઠના છ સિંહ બનીને અનેકની હિંસા કરી. વિશ્વભૂતિના મુનિભવમાં નિયાણું કરવા દ્વારા, ઊભી થયેલી પતનની પરંપરા હજી આગળ વધવાની હતી. સિંહનો હિંસા-ભર્યો જીવનકાળ પૂર્ણ થયે. એ જીવને ૨૧ માં ભવમાં કથી નારકની સજા ફટકારતા કર્મો ધ્રુજારી પણ ન અનુભવી.
Page #121
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૨૮] પટ નંબર ૧૮ :
ચોથી નારકના ૨૧ માં ભવ પછી ૨૨ માં ભવમાં ત્રિપૃષ્ઠના જીવને માનવ-જન્મ અને જૈનધર્મનો સંયોગ સાંપડ્યો. પણ નાર કના આ ભવ પછી એ જીવે, વચમાં તિર્યંચ-આદિના ઘણ-ઘણું સુક ભો કર્યો-જેની ગણના ૨૭ ભવની અંદર ન થઈ. આ ક્ષુદ્ર ભામાં ભમ્યા પછી, એ જીવમાં એવી ગ્યતા પ્રગટી છે, જેથી સારે ભવ ને સારા ભાવની પ્રાપ્તિ થાય.
ભ૦ મહાવીરના જીવને ૨૨ માં ભાવમાં રાજકુમારનું જીવન મળ્યું. રથપુર-નગર, પ્રિય મિત્ર રાજા ને વિમલા રાહી. એમના પુત્ર તરીકે એનો જન્મ થયો. રાજકુમાર વિમલ તરીકે એ જાહેર થયે.
રાજ-વૈભવનાં વાયરા વચ્ચે હૈયામાં કરૂણતાની જેત જલતી રહેવી, એ ઘણી અઘરી વાત હતી. એક વખત વિમલના જીવનમાં કટોકટીને ટાણે પણ આ ત ટમટમતી જ રહી.
વિમલકુમાર એક વાર વનવિહાર ગયા, ત્યાં શિકારીઓની જાળ વચ્ચે સપડાયેલાં અલ ને મૂગા પ્રાણીઓના સિસકાર સાંભળીને એમની કરૂણા ઝાલી ન રહી અને એ જીને એમણે અભય-માન અપાવ્યું. આ અભયદાનથી બંધાયેલાં પુણ્ય, એમને માટે આગામી ભવને મનુષ્યત્વ પર સહી-સિક્કા કરી આપ્યા.
નીતિ ને નેકથી રાજયનું સંચાલન કરીને, જીવનના ઉત્તરકાળમાં વિમલ-રાજવીએ સંયમ-જીવન સ્વીકાર્યું. આ જીવનમાં એમણ એવી તા ભીમ-સાધના કરી કે, એમના લલાટ લેખમાં ચકવતત્વની કાદ્ધિ લખાઈ. અભય દાનથી મનુષ્યભવ નકકી થયે! સંયમસાધનાથી ચક્રવર્તીનું પદ નક્કી થયું !
જીવનની સંધ્યાએ વિમલમુનિએ એક મહિનાનું અણુસન આદર્યું અને કાળધર્મ પામીન એ, અપર-વિદેડની મુકા-નગરીમાં પ્રિય મિત્ર નામે ચકવતી બન્યા.
Page #122
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૨૯]
પટ નંબર ૧૯-૨૦ :
માતાને એ
અજોડ
ચક્રવતીના વૈભવની વાતે પણ અજબની હાય છે : તીથંકરાના જન્મ જે ચૌદ મહાસ્વપ્નાથી સૂચિત હોય છે. એ જ ચૌદ મડાવખે ચક્રવતીની માતા પણ નિદ્ગાળે છે. ફેર એટલે જ હેય છે કે, તીર્થંકરની માતાને એ સ્વપ્ને સ્પષ્ટ દેખાય. જ્યારે ચક્રવતીની સ્વને ઝાંખા ઝાંખા દેખાય ! ચક્રવર્તીનું પુણ્ય લેખાય છે ! એ પુણ્ય, પુણ્યના અનુબંધથી એ પતુ ડાય તે એના સ્વામીને કાં મેાક્ષ, કાં સ્વર્ગ અપાવે ! પરંતુ એ પુણ્ય જો પાપના અનુબધથી કાળુ હોય, તે તે એ નરકના દ્વાર ૪ દેખાડે. ચક્રવતી સમસ્ત માનવ-ગણના ઇન્દ્ર ગણાય છે. છ ખંડ એની આજ્ઞા નીચે હાય છે. અત્રીસ--હજાર મુકુટ-બુદ્ધ રાજાએ એને પડતા મેલ ઝીલવામાં ગૌરવ અનુભવે છે. ચૌદ રત્ના ને નવ-નિધાન એના ચરણમાં આખેટતા હાય છે. દેવા એના દાસ બનવામાં ગૌરવ અનુભવતા હાય છે.
ભગવાન ઋષભદેવે ભરત-દેત્રની આગળ ભાખેલા ભાવિ પ્રમાણે ચિના જીવને વાસુદેવનુ વૈભવ જીવન તા મળી ચૂકયું હતું. બાકી રહેલી એ પદવીઓમાંથી કહત્વના ચામર હવે એની ૫૨ વીઝાવાના હતા.
મુકાનગરીના રાજવી ધનજય અને રાણી ધારિણી, એક ચક્રવતી ના પિતા-માતા બનીને ધન્યતા અનુભવી રહ્યા. અજોડ-વૈભવ વચ્ચે ઉછરતા પ્રિયમિત્ર, કામા વટાવીને યૌવનમાં પ્રવેશ કર્યા. સેંકડા રાજકુમારીના એ કંચ બન્યા અને દ્વિગુવિજય કરીને એ ચક્રવતી બન્યા.
રાજયરાને ભાર પ્રિયમિત્રને સોંપીને એક દિવસ ધન ંજય ને ધારિણીએ સચમ-પંથે પ્રયાણ કર્યું. આ જન્મ પછીના ચેાથા ભવે જ પ્રિયમિત્ર-ચક્ર, ધર્મ ચક્રવતી પ્રભુ શ્રી મહાવીર બનવાના હતા. ત્યાં સાથે કળાએ ખીલી ઉડનારા વિરાગના સૂર્યની ઉષા, જાણે આ
Page #123
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩૦ ]
ભવમાં જ ખીલી ઉઠી. આવા વૈમવી વાયરા વચ્ચે પ્રિયમિત્રનું મન, સંસારથી ઉદ્ભાસ રહેતુ. અંતરના આંગણે જલતા વિરાગ–ચિરાગ વૈભવના આવા વાયરા વચ્ચે જલતે રાખવેા. સહેલા ન હતા. પણ પ્રિયમિત્ર પેાતાની એ વિરાગ–જયાતને બરાબર જલતી રાખી શકયા.
રાજ ભવનના વાતાયનમાં ઊભીને એક-વાર પ્રિયત્રિચક્રી આકાશ-દ્રુન કરી રહ્યા હતા. નિરભ્ર-આકાશમાં એકાએક વાદળ ચડી આવ્યા. ઘેાડી પળેામાં પછા એ વિખરાઈ ગયા. આકાશ પુનઃ નિરભ્ર બની ગયું. પ્રસગ તે આ સાવ સામાન્ય હતા. પણ પ્રિયમિત્રને આ પ્રસંગમ –અખિલ-વિધની અનિત્યતાનેા હૂબહૂ ચિતાર
દેખાયા. મનેામન એ ખેલ્યા :
‘સંસારના આ આકાશમાં પણ સ્નેહના વાદળ-દ્રુળ આમ અચાનક જ એકઠાં થાય છે અને અચાનક જ વિખરાઈ જાય છે ને ? ક્ષણિકતાની આ અસ્થિર-મૂર્તિને રીઝવવા. શાશ્ર્વતના અમ્રૂટ-સૈાન્દ્ર ને કેમ નંદાવા દેવાય ?’
વાતાયનમાંથી ચક્રવતી નીચે આવ્યા ને સાંભળ્યું કે, ઉદ્યાનમાં શ્રી પેટ્ટિલાચા પધાર્યા છે. એએ ચતુર ંગી એના સાથે વદન માટે નીકળ્યા.
આકાશ-દર્શનથી ખીલેલી વિરાગની વનરાજી માટે, આચાની ધર્મ-દેશના વસંત--ઋતુ બની ગઈ ચક્રવતીએ પેાતાના સર્વવિરતિગ્રહણના નિર્ણય જાહેર કર્યાં. પુત્રને માથે રાજ્યના અભિષેક કરીને, સાપ જેમ કાચબી તજે-એમ વિરાટ વૈભવને વેગળા મૂકીને એ સયમને પંથે ચાલતા થયા. એક ક્રેડ-વર્ષનું આયુષ્ય હજી ભાગવવાતુ હતું. આ કાળ દરમિયાન વિશુદ્ધ-વિશુદ્ધ સંયમને સર કરતા, પ્રિયમિત્ર-મુનિએ એક દિવસ દેહત્યાગ કર્યો ને એએ શુક્રનામના સાતમાં દેવલેાકમાં દેવ થયા.
Page #124
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩૧ ].
૫ટ નંબર ૨૧-૨૨ :
શુકદેવકનું સાગરોપમનું આયુષ્ય પૂર્ણ થતા જ પ્રિય મિત્રચકીનો જીવ ૨૫માં ભવે છત્રાનામની નગરીમાં રાજા-જિતશત્રુ ને રાણ ભદ્રાના પુત્ર, નંદનકુમાર રૂપે જન્મ પામ્યો. “સવિ જીવ કરું શાસન-રસી'ની સર્વોત્કૃષ્ટ ભાવ-કરૂણ અહીં જ વિશેષ રૂપે ભાવવાની હતી ને તીર્થકર નામકર્મની નિકાચનાની પુણ્ય-પળ આ ભવમાં જ આવવાની હતી.
બાવીશમાં ભવથી શરૂ થયેલી આરાધક-ભાવની કમશઃ વધતી જતી પરંપરા આ ભવમાં પૂર બહારમાં ખીલી જવાની હતી. નંદનરાજકુમાર નવયૌવનને દ્વારે આવી ઊભા. રાજા-રાણીએ રાજય-ભાર નંદનકુમારને સે ને એઓએ સંયમી-જીવનમાં પ્રવેશ મેળવ્યો.
નંદનરાજનું આયુષ્ય ૨૫ લાખ વર્ષનું હતું. ૨૪ લાખવર્ષનો રાજય-કાળ વીત્યે એ એમનું મન–પંખી મુક્તિને ઝંખી રહ્યું. શ્રી પિફિલાચાર્યની પ્રેરણા પામીને એએ સંયમી બન્યા. આ સંયમ જીવનમાં ભીમ-તપ આદરીને સવિ જીવને શાસન રસી બનાવવાની ભાવના ભાવીને તીર્થકર -નામ કમને નિકાચિત બનાવવાનું હતું.
આરાધક-ભાવની વિરાટતા જોવા જેવી બની. નંદન-મુનિએ ક્ષિા દિવસથી ભીષ્મ-અભિગ્રહ ધારણ કર્યો કે-આજથી જ મારે માસક્ષમણને પારણે માસક્ષમણ કરવું. તપની આવી ભીમ-પ્રતિજ્ઞા પછી જ્ઞાનોપાર્જનામાંય એઓ કટિબદ્ધ થયા ને અગિયાર–અંગે પ્રમાણ જ્ઞાનના એએ ધારક બન્યા.
તીર્થકર-નામકર્મની દેન કરવાની શક્તિ, વિંશતિ-સ્થાનક તપમ સમાયેલી છે. સાથે સાથે ભાવદયાની ચરમ-સીમા પણ અપેક્ષિત છે. નંદનમુનિ તીર્થકર થવાના હતા. એમણે વીસ-સ્થાનક તપની આરાધના કરી. એમના રોમ-રોમમાંથી “વિ જીવ કરૂં શાસન-૨સી'ના ભાવ કરૂણા છાળ પર ઉછાળા મારી રહી. આ તપની આરાધનામાં અજબ-ગજબના પ્રભાવથી પરિપૂર્ણ જે ૨૦ સ્થાને હોય છે, એ જાણવા જેવા છે :
Page #125
--------------------------------------------------------------------------
________________
દે ૩૨ ] અરિહંત પદ (૧ ચાર અતિશય અને આઠ મહા પ્રાતિહાર્યોથી યુક્ત શ્રી અરિહંત સર્વ પ્રભુને આમાં સમાવેશ થાય છે. સવિજીવ કરૂં શાસન-સીની સર્વોત્તમ ભાવ-કરૂણા ભાવીને એને તીર્થ કર બને છે. તીર્થની સ્થાપના કરીને એઓ સંસાર-સાગરમાં, અતૂટ-તારકશક્તિ ધરાવતું એક ધર્મ-જહાજ તરતું મૂકે છે. જેના સહારે કેઈજી, સસાર ને સિદ્ધશિલા વચ્ચે ઘઘવતા સાગરને તરી જઈને, સામે કિનારે પહોંચે છે. સર્વજ્ઞતા અને સર્વદર્શિતા સાથેના તીર્થકરત્વના વૈભવની સદેડા-વસ્થાનો આમાં સમાવેશ થાય છે. વિદેહ બનતા જ એ સિદ્ધપદમાં પ્રતિષ્ઠિત થાય છે.
સિધ્ધપદ (૨) આત્માની શુદ્ધ-બુદ્ધ અવસ્થાની પ્રતિષ્ઠા આ પદમાં થાય છે. અશરીરી, અરૂપી અને અનામીની અવસ્થા, આ છે. દરેક ભવ્ય-જીવમાં રહેલું સિદ્ધત્વ જ્યારે પૂર્ણ પણે ખુલ્લું થઈ જાય છે, ત્યારે એ આ પદને અધિકારી બને છે. જન્મ, જરા ને જમ (મૃત્યુ)ના તાપભર્યા ત્રિભેટે ઊભી જીવ-જાતને અજન્મ, અજરત્વ અને અમરત્વની ત્રિવેણમાં તરાવતું પદ આ છે.
પ્રવચન પદ (3) પ્રવચન-શબ્દથી જેમ દ્વાદશાંગી રૂપ ચુત જ્ઞાન ઓળખાય છે. એમ શ્રમણ-પ્રધાન ચતુર્વિધ-સંઘનો વનિ પણ આમાંથી નીકળે છે. કારણ દ્વાદશાંગી-ભાખ્યા જીવનને જીવી જાણનાર સંઘ આ જ છે. પ્રવચનપદની પથુ પાસના વિના, અરિહંત કે સિદ્ધપદની પ્રાપિત અશક્ય છે. પ્રવચન વિના અહિત ન થવાય. અરિહંત થયા વિના સિદ્ધ ન થવાય ! આમ સિદ્ધ-પદનું સર્જનબીજ પ્રવચન પદમાં છે.
આચાર્યપદ ૪) તીર્થ કર–દેવનું સૂર્ય શું સાંન્નિધ્ય જ્યારે અસ્ત થાય છે. ગણધરોના નેતૃત્વનો ચંદ્ર પણ જ્યારે બી જાય છે, ત્યારે દીપક સમું ઉત્તરદાયિત્વ જેને સમાવવાનું હોય છે-એ આચાર્યો આ પદમાં આવે છે. તીર્થકર-પ્રોધિત ધર્મતીર્થને હજાર લાખ વર્ષો સુધી વણથંક્યું ને અડીખમ રાખનાર આ પદ .
Page #126
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩૩ ] શાસન પ્રત્યેની અડીખમ-વફાદારી અને એને કાજે માથું મૂકી દેવાની જવાંમડી આ પદની આગવી–વિશેષતાઓ છે.
સ્થવિરપદ (૫) સ્થવિરના ત્રણ ભેદ છે : વય, પર્યાય અને શ્રુતસ્થવિર ! વય-વિરને આ પદ સાથે ઘણો સંબંધ નથી. પર્યાય એટલે-ચારિત્રનો કાળ! ચરિત્રથી અને શ્રુતજ્ઞાનથી જે મોટો હોયએ આ પદમાં આવે છે વીસ વર્ષથી અધિક સંયમ-કાળ પછી એની ગણના પર્યાય-વિરમાં થાય છે. સ્થવિરે, નવા સંયમીને ચારિ. ત્રમાં સ્થિર કરીને, મહાન ઉપકાર કરે છે. ખીલતા છોડ માટે જે આવશ્યકતા વાડ ને માળીની છે-એથીય વધુ આવશ્યકતા નવસંયમી માટે સ્થવિરની છે.
ઉપાધ્યાય પદ (૬) આચાર્યના રાજ-પદની આગળ જેનું ગૌરવ યુવરાજનું છે-એ ઉપાધ્યાયને સમાવિષ્ટ કરતું પદ આ છે. દ્વાદશાંગીનું પઠન-પાઠન એ જ એમનું જીવન છે. સાધુ-સંઘની શુદ્ધિ વૃદ્ધિ માટે સ્થવિર ને ઉપાધ્યાયની અનન્ય આવશ્યકતા છે. આ બંને પદની પૂજામાં તીર્થકરની સર્વોપરિ પુણ્યાઈ બક્ષવાની તાકાત ભરી પડી છે.
જ્ઞાન પદ (૮) અરિહંત-આદિ પદેમાં ગુણીની ઉપાસનાનું મુખ્યત્વ હતું. આ પદથી હવે ગુણની ઉપાસના મુખ્ય બને છે. સાચા-જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ તે ઘણી દોહ્યલી છે. જે જ્ઞાનનો ઉદય થાય અને અજ્ઞાન-અવિધિના અંધકારનો એક કણ પણ ટકી શકે એ જ્ઞાન સમ્યજ્ઞાન નથી. જ્ઞાનની ઉપાસના ગુણની ઉપાસના છે. એનું પદ આ છે. | દર્શન પદ (૯) પ્રભુ-ભાખ્યા તત્ત્વ સિવાય બીજે શ્રદ્ધાને છટય ન હોવો-એ દર્શન-પદનું ધ્યેય છે. આચારમાં અહિંસા ને વિચારમાં અનેકાન્તવાદ આપે એ જ ધર્મ ! રાગ ને આગ વિનાના હોય એ જ દેવ! અને વીતરાગ-દશાના આદર્શને આંબવા, વિરાગની
Page #127
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩૪ ]
ગૃતિ ધરીને જે પંથ કાપતા જાય, એ જ ગુરુ ! ત્રિભેટે ઊભવાની શક્તિ આપવાનું અપ્રતિમ સામર્થ્ય
૫માં છે.
શ્રદ્ધાના આ
આ દર્શન
વિનય પ૪ (૧૦) ગુણાનું પ્રવેશ-દ્વાર વિનય છે. જ્યાં વિનય છે, ત્યાં બધા ગુણાને સમન્વય છે. વિદ્યાને જ નહિ, જીવનને ય શણગારવાની શક્તિ વિનયમાં છે.
ચારિત્ર-પ૬ (૧૧) જ્ઞાનનુ ફળ આ પદ છે. જ્ઞાન, વિચાર આપે છે, ચારિત્ર આચાર ! વિચારની વાટ, આચારના અજવાળ વિના ઝળહળાટ વેરી શકતી નથી. આ પદની સ્પર્શના વિના સિદ્ધશિલાનુ સ્વામિત્વ મળવુ અશકય છે.
બ્રહ્મચય પદ (૧૨) આ પદ્મની પૂર્ણ-પૂજા પ્રાયઃ મુનિ-જીવનના સ્વીકાર સાથે જોડાયેલી છે. ચારિત્રના દેહની કરેડ-રજુ કે એને પ્રાણ આ પદ છે. બ્રહ્મ એટલે આત્મા ! આત્મામાં ચરવું-વિચરવુ એ બ્રહ્મચર્ય ! ઈંદ્ર જેવા ઇંદ્રને પણ આપની અખ જાળવતા ગારવની અનુભૂતિ થાય છે. આ વ્રતની કડકાઈ અજોડ છે. પંચ-મહા ત્રતામાં દરેક વ્રતને માટે અપવાદ–ઉત્સર્ગના વિધાન છે. સિવાય આ બ્રહ્મ-વ્રત !
શુભ-કેયાન પ૪ (૧૩) અન ંત-અનંત કાળથી ખડકાયે જતાં કના કચરાને ઉલેચવા જતા તેા અત આવે એમ નથી. એના દ્વી-કરણના ઉપાય-એના મૂળમાં અગ્નિ ચાંપવા સિવાય બીજે કાઈ નથી. શુભ-ધ્યાન એ જવલંત વાળા છે, અન ત–અન ંત કચરાને જે ખાળીને રાખ-ખાક કરી મૂકે. ધ્યાનના બે વિભાગ છે, શુભ અને અશુભ ! શુભના બે ભેદ છે: ધર્મધ્યાન ને શુકલધ્યાન. આને ધ્યાતા મેક્ષ મેળવી શકે. અશુભના બે ભેદ છે, રૌદ્ર, આ ધ્યાન સંસારમાં રખડાવે.
આ ને
તપ-૫૪ (૧૪) જે તપાવે એ તપ! આત્માનું સુવર્ણ મલિન છે. એ મેલ દૂર કરવા, એને તપાવવે પડે. તપના તાપમાંથી
Page #128
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૩૫] હેમખેમ બહાર આવેલું સુવર્ણ એટલે જ પરમાત્મા! આ તપ, બાહ્ય અને અત્યંતરના વિભાગમાં છ-છ ભેદ સાથે વહેંચાયેલું હોવાથી, એના કુલ ભેદ ૧૨ છે.
સુપાત્રદાન પદ (૫) દાનની ફલશ્રુતિ પાત્રને આધારે છે. વાદળનું જળબિંદુ તે એકનું એક જ હોય છે. છતાં કે” બિંદુ સ્વાતિનો સંયોગ પામીને છીપમાં પડે છે કે મેતી બને છે. કો” બિંદુ સાપના મોંમાં જઈ વિષમય બની જાય છે, દાનનું આવું જ છે : એ સુપાત્રમાં પડે, તો એની ફળશકિત મુકિતને અપાવી જાય છે. કેઈ ગ્રંથોમાં ૧૫ માં પદ તરીકે –ગોયમપદનું નામ આવે છે, સમન્વય-દષ્ટિથી વિચારીએ તે બંનેનું કહેવું એક જ છે. એકમાં ગુણની મુખ્યતા છે, બીજામાં ગુણીની! ધર્મના ચાર ભેદમાં દાન આગલી હરોળમાં છે-આ એની સર્વોપરિતાનું સીમાચિન્હ છે.
ૌયા-વચ્ચ પદ (૧૬ વૈયાવચ્ચની ફલશ્રુતિ પર શાસ્ત્ર, અપ્રતિપાતી-ગુણની શાખ મારે છે. બીજા ગુણે ફળ આપે કે ન પણ આપે. જ્યારે આ પદની ફળ આપવાની તાકાત અમોઘ છે. એની નિષ્ફળતા કદિય ન થાય. ભરતરાજ ચક્રવતી હતા, છતાં એમના ભાઈ બાહુબલિની સામે બળમાં એ ટક્કર ન ઝીલી શક્યા. ચક્રવતી જેવાને ચાળી નાખવાની તાકાત બાહુબલિની બાહમાં પૂરનાર પદ આ હતું.
સમાધિ-પદ (૧૭) આધિ, વ્યાધિ ને ઉપાધિઓની ઝીંકાતી આંધી વચ્ચે સમાધિના દીપને જલતો રાખીને-આત્માને સમભાવમાં સ્થિર રાખવાની પ્રેરણાનું પદ આ છે. દર્શનની પૂર્ણતા જ્ઞાનમાં છે. જ્ઞાન, સંયમ અપાવીને પૂર્ણ બને છે. તે સંયમની પૂર્ણતા સમાધિમાં છે.
અભિનવ-જ્ઞાનપદ (૧૮) અભિનવ એટલે નવું! નવું-નવું જ્ઞાન પામવાની ઝંખના જગવનારૂં પદ આ છે. પગલે-પગલે પંથ
Page #129
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૩૬ ] કપાય છે. કેવલજ્ઞાન, જ્ઞાનનો અંતિમ પરમ અને ચરમ મુકામ છે, બસ, આની આગળ જ્ઞાનની કેડી જ વધતી નથી, જ્યાં પહોંચ્યા પછી પ્રવાસ બાકી ન રહે એવું જ્ઞાનતીર્થ મેળવવાં, નવું-નવું જ્ઞાન પામવાની લગની પેદા કરવી, એ આ પદની પ્રેરણા છે.
શ્રુત-પદ (૧૯) વીતરાગની વાણીના વહી ગયેલા પાણીને આપણું સુધી ખેંચી લાવનાર શ્રુત છે. શ્રુત એટલે શાસ્ત્રો-આગમ ! એનું સંવર્ધન, સંરક્ષણ ને સર્જન આ પદમાં પ્રતિષ્ઠિત થાય છે. જે અમૂલ્ય શ્રુત વારસો આપણે આજે સાંપડે, એ વારસાને ભાવિ પેઢી સુધી પહોંચાડવા માટેની પુણ્ય પ્રેરણા દેતું પદ આ છે. | તીર્થ-પદ (૨૦) તારે તે તીર્થ ! ચતુર્વિધ સંઘ. પ્રભુનું શાસન. જિનેશ્વરોની કલ્યાણક ભૂમિઓ. હજારોને પ્રેરણા પાતી ભવ્ય જિનપ્રતિમાઓ અને લાખોને સમ્યગ્દર્શનનો સાદ દેતા જિન-મંદિરે. જૈન-જગતની જાહોજલાલીમાં ચાર-ચાર ચાંદ ખીલવી જતા–એના અનુષ્ઠાન-આ બધામાં સંસાર-સાગરથી તારવાની આવી શક્તિ છે. એ શક્તિની ભક્તિ કરવી-એની અનુમોદના કાજે અહોભાવનાં આંસુ વહાવા-આ પ્રેરણાનું ઉદ્દગાતા પદ આ છે. આવા અનુપમ છે આ વીસ પદો ! માટે જ એની આરાધના અદ્દભુત ફળને આપનારી બની શકે છે.
એક લાખ-વષનો આયુષ્ય-કાળ નંદન મુનિએ. અનેક જાતના ઉપસર્ગોને ઉપદ્રવને સહવામાં ને આ વીશ-સ્થાનક તપની આરાધનામાં ગા. મા ખમણને પારણે મા ખમણની ભીમ પ્રતિજ્ઞા તે દીક્ષાના દહાડે જ લેવાઈ ગઈ હતી.
આયુષ્યના અંતકાળે, લાખ વર્ષની આ સાધના મુનિની વહારે ધાઈ, એમણે સવ-જીની સાથે હાર્દિક-ક્ષમા યાચી. બાર-ભાવનાનું
મરણ, એમની વિરાગ ભાવનાને વર્ધમાન બનાવી રહ્યું. અતિચારેના આલોચના થઈ ગઈ. પંચ-પરમેષ્ઠિના પ્રતિપળના સ્મરણે,
Page #130
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩૭ ]
એમનામાં અખૂટ-છળ પૂર્યુ અને પ્રતાપી-મહાપુરૂષાની યાદ, એમના અંતરમાં આનંદનનનું આદોલન જગવી ગઇ. આમ, સમાધિ-મરણની સિદ્ધિ મેળવીને નન મુનિને! જીવ ૨૬માં ભવે, ૧૦માં પ્રાણત દેવલાકના પુષ્પાત્તરાવતસક-નામના વિમાનમાં દેવ તરીકે ઉત્પન્ન થયે.
વિજીવને શાસન રસી કરવાની ભાવના, નદનમુનિએ એવી તે જોરદાર ભાવી હતી કે-એ ભાવના ભવ-નાશિની મનીને તીર્થ કરત્વની ક્રેન દ્રુઇ જવાની હતી. અથી ૧૦ માં દેવલેાકના ક્રામ-દામ વૈભવ વચ્ચેય એ તારક અલિપ્ત રહ્યા. એ વિરાગ-દ્વીપને ભેગની ભીષણઆંધી યુઝવી ન શકી. ઉત્ત્પન્ન થતાંની સાથે જ એ દેવની આંખ સામે, નજૈનમુનિ તરીકેનુ પેાતાનુ સંયમી-જીવન અને ભ. મહાવીર તરીકેનુ પેાતાનુ આગામી જીવન ખડું થઈ ગયું. લાખ-લાખ વર્ષ લગી, માસક્ષમણના ભીષ્મ-તપ સાથે અકલક અણુગાર-જીવન ગાળનારને દેવલેાકના આ ભાગ-પ્રચુર વિમાના શે ગમે ? ભલે, સેાનાનુ પણ હતુ તે આ બંધન જ ને ? મુક્તિના મનેરથને કે કરતુ, સુવર્ણ પિંજર પણ ભયંકર નથી શું ? ઉદાસ-ઉરે નંદન-મુનિને દેવ-જીવ દેવલેાકમાં રહ્યો.
વીસ સાગરોપમને વિરાટ આયુષ્ય-કાળ પૂર્ણ થયે. તીર્થ કરત્વની ઋદ્ધિ હવે દ્વાર નજીક ઉભી હતી. દેવલેાકના દામ દામ વૈભવને થ્ કરતી વિરાગ ભાવના પ્રતિપળ જાગૃત રહી હતી. છતાં મિરરચના ભવમાં કરેલેા કુળ મદ, અને એનાથી બંધાયેલુ નીચગેાત્ર કર્મનુ ખાતુ કર્મ રાજને ચાપડે હજી ચાખ્ખુ નહેતુ થયું. ભગવી ભેગ. વીને ક્ષીણ-પ્રાયઃ થયેલાં આ કમે પાછા પીછા પકડયા. ને એ દેવ-જીવ એક બ્રાહ્મણ-જાતિની સ્ત્રીની કુખમાં અવતર્યો.
તીર્થ કર જેવા તીર્થંકર, એક બ્રાહ્મણ જાતિમાં અવતરે ! કુદરતના કાનૂનને આ માન્ય ન હતું. પેાતાના કાનૂનની સામે બહારવટે ચડેલા ક-રાજની સામે પડવા, જાણે એણે ઇન્દ્રરાજની કુમક યાચી
Page #131
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૩૮]
ને ઈન્દ્ર-રાજનું સિંહાસન ડગ્યું. એમણે અવધિના અજવાળામાં જોયું તો એક મહાન અનર્થ સર જાવાના સંગે ઘડાઈ રહ્યા હતા ! એમણે મનોમન એક સખેદાશ્ચર્ય અનુભવ્યું કે-શું તીર્થકર શુકકુળમાં અવતરે ! એક હુંકાર થયે અને હરિણગમેષ દેવ હાજર થયે. ગર્ભ સંક્રમણનું ઉત્તરદાયિત્વ એણે સ્વીકાર્યું.
પટ નંબર ૨૨ :
કર્મની પાસે અન્યાય નથી. એમ અનુકંપા પણ નથી. અન્યાય વિનાનો અનુકંપાનો અભાવ દોષ-પાત્ર નથી. મરિચિના ભવમાં ઉપાર્જેલું કર્મ છેલ્લા ભવમાં ઉદયમાં આવ્યું. બ્રાહ્મણ-કુંડ નગર. ત્યાં વસે ષભ-દત્ત બ્રાહ્મણ અને દેવાનંદ બ્રાહ્મણ ! ત્રણ અનુપમ જ્ઞાનની સાથે, પ્રભુ આ દેવાનંદાની કુખે અવતર્યા. આ જન્મ ચૌદ-મહાસ્વમોથી સૂચિત હતો, પણ આ સ્વપ્નનું અપહરણ પણ એણે જોયું હતું. ગભવતારના ૮૨ દિવસ પછી, એનું સંક્રમણ મહારાણી-ત્રિશલાની કુખે થયું. આ સંક્રમણ પણ ચૌદ મહાસ્વનોથી સૂચિત હતું.
ક્ષત્રિય કુંડ-નગરમાં વસે-સિદ્ધાર્થ રાજા અને ત્રિશલા રાણી! રાણી ને દેવાનંદાના અરસપરસના ગર્ભ–પલટા પછી રાજકુળમાં દરેક રીતે વૃદ્ધિ થતી રહી–એથી પુત્રનું નામ “વર્ધમાન” રાખવાનો એમણે સંકલ્પ કર્યો. ગર્ભસંક્રમણ પર સાડા છ મહિના વીત્યા, ત્યારે પિતાની માતાની કુશળતા માટે પ્રભુએ હલન-ચલન બંધ કર્યું. પણ, આની અસર વિપરીત થઈ. ત્રિશલાને પોતાના ગર્ભની કુશળતામાં સંદેહ ઉત્પન્ન થયે ને આખું રાજ કુળ રેવા માંડયું. પ્રભુએ આ જોયું ને એ હલ્યા. ત્યાં જ એમણે એક સંકલ્પ કર્યો કે–મારા જન્મ પહેલાં જે માતા-પિતાને મારા પર આટલે બધે રાગ છે, તો જન્મ પછી તે એ રાગની માત્રાનું પૂછવું જ શું? માટે એમની હયાતિમાં હું સંયમ નહિ ગ્રહણ કરું!
Page #132
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૩૯ ] ચિત્રની અજવાળી તેરસ આવી. ને ત્રણે લોકમાં પ્રકાશની રેખા દોરતે પ્રભુ-મહાવીરનો જન્મ થયે. પટ નંબર ૨૩ :
પ્રભુનું સૂતિકર્મ કરવા, પ૬ દિકુમારીએ આવી. રાસ રમાયા. કેળના ત્રણ ઘરો રચાયા. એક કદલીગૃહમાં મર્દન-લેપની, બીજામાં સ્નાનની અને ત્રીજામાં શણગારની વિધિ થઈ. ગીત–ગાન ને ધનવૃષ્ટિ પણ થઈ ગઈ ને આમ દફકુમારિને ઉત્સવ પૂર્ણ થયે. પટ નંબર ૨૪ :
દેવરાજનું સિંહાસન ડગમગી ઉઠયું. અવધિના અજવાળામાં એમણે જોયું તો વિશ્વના ઉદ્ધારકનો જન્મ થઈ ગયે હતું 'ઈન્દ્ર-વેષણ થઈ. ને દેવ મેરૂ–પર્વત પર જન્મ-મહોત્સવ ઉજવવા તૈયાર થઈ ગયા. સુઘાષા-ઘટના સાદે, સૌધર્મ–દેવલોક થનથની ઉઠ. “પાલક વિમાન તૈયાર થઈ ગયું. ને દેવ-સંઘ સિદ્ધાર્થના રાજ-આંગણે આવી ઊભે.
પિતાનો પરિચય આપીને સૌધર્મેન્દ્ર, ત્રિશલા-માતા પર અવસ્વાપિની નિદ્રાનો પ્રયોગ કર્યો. મહાવીર પ્રભુનું પ્રતિબિંબ ત્યાં મૂકીને, એઓ જગદુદ્ધારક બાળ-મહાવીરને લઈને મેરૂગિરિ તરફ રવાના થયા.
સૌધર્મેન્દ્ર પાંચ રૂપ કર્યો. મૂળ-રૂપે એમણે પ્રભુને ધારણ કર્યા. બીજા બે રૂપથી એએ ચામર ઢાળવા માંડ્યા. ને બીજા બે રૂપથી આગળ-પાછળ વજી અને છત્રને એમણે ઉઠાવ્યું. ને સહુ મેરૂ-પર્વત પર આવી પહોંચ્યા.
જન્મ-મહોત્સવ આરંભાયે. ૬૪ ઈન્દ્રોના હાથમાં જળકળશાઓ હતી. અભિષેકના ધોધ જેતા થયેલા ઈન્દ્ર-સંશયને છેદવા, પ્રભુએ પિતાના ડાબા અંગુઠાથી મેરૂને જરાક ચાંયે ને એની શિલાઓ ધણધણી ઉઠી. ઈન્દ્ર નિઃશંક બન્યા. ભક્તિ-ભાવ-ભર્યા નાચ-ગાન
Page #133
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૦ ]
થયા. અષ્ટ-મગલ ને આરતીની વિધિએ થઈ ને પ્રભુને લઈને ઇન્દ્ર પુનઃ જગ-માતા ત્રિશલાની પાસે આવ્યા. પુત્ર-સમર્પણ થયું. રત્નની રાશિના વરસાદ થયે. ને આમ, જન્મ-મહત્સવ અગેને ઈન્દ્રના આચાર પૂર્ણ થયે.
પટ નખર ૨૫ :
પ્રભુ માળ હતા.
પ્રભુનેા શૈશવ–કાળ આરંભાયેા દેતુથી જ વિરાગ, વિજ્ઞાન અને વાણુંથી તે પ્રભુની વય સ ંખ્યાતીત હતી. માતપિતાએ પ્રભુને ‘વમાન' નામ આપ્યું.
વમાન-કુમાર એકવાર રમવા ગયા. આ ટાણે જ ઇન્દ્રરાજે દેવ-સભામાં એમના મળની પ્રશંસા કરી. એક દેવને આમાં અતિ શર્યાતિ ભાસી કે-દેવ કરતા શું માનવ વધુ મળવાન ? એ નીચે આવ્યે. આમલકી-ક્રીડામાં એ આબાદ ગેાઠવાઈ ગયા. ત્યાં રમતમાં અચાનક જ ભંગ પડયા. ઝાડની ડાળ, એક ભય કર-સાપના પુ ફાટથી ધ્રુજી ઉઠી. સહુ નાઠા. અડાલ રહ્યા એકલા વમાન. દોરડું ઉપાડેએમ નાગને ઉપાડીને એને દૂર મૂકી દીધું. દેવ મનેામન ઝંખવાણા પડી ગયા. નાગની માયાના ખેલાડી એ પેાતે જ હતા. વળી પાછી રમત ચગી. હાર-જીતની શરતે આકરી હતી : જીતનાર, હારનારની કાંધે સવાર થાય ને એની પર સવારી કરે ! દેવ-માયાના બાળકે હાર સ્વીકારી. વમાન એ બાળકની પીઠ પર ચડી બેઠા પળ એ પળમાં બાજીએ અણધાર્યો પલટી ખાધો. દેવ, દેવ ન રહ્યા એણે દાનવ જેવુ ભીષણ રૂપ ધર્યું. વિકરાળ માં. આગ એકતી આંખે. વડની વડવાઈ જેવી લુખ્ખી-લુખ્ખી કેશ-લટે. સહુ આ દેવમાયા જોઈને ગભરાઈ ઉઠ્યા. અાલ વમાન અભય જ રહ્યા. દેવ પેાતાનુ શરીર વધારતા જ ગયા. સાત-સાત તાડ જેવી એની ઊંચાઇ આગળ ભલ-ભલાની છાતી બેસી ગઇ. વમાનકુમારે એના માથે એક મુઠ્ઠી મારી ને એ દેવ બનીને બેસી ગયે. હુએ વમાનને વિજય પેાકાર્યો. દેવ, દિલથી કુમારને ચરણે ઢળી પડ્યો. એણે કહ્યું : દેહથી તમે બાળ છેા, છતાં ઢિલથી તમે વીર જ નહિ,
ગણા
Page #134
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૧.] મહાવીર છે ! આમ ત્યારથી વર્ધમાન-કુમાર, મહાવીરના નામે ઓળખાવવા માંડ્યા.
આસોપાલવના ઝાડને વળી તેરણ શા! મોરના પીંછાને વળી રંગ-રોગાન શા ! જન્મથી જ મતિ-શ્રુત-અવધિના ત્રિભેટે ઊભતા પ્રભુને વળી ભણવાનું શું! છતાં પુત્રના મહે, માતપિતાએ વર્ધમાન-કુમારને નિશાળમાં ભણવા મૂક્યા.
ઈન્દ્રરાજે આ દશ્ય જોયું. પ્રભુના પ્રભાવને પ્રગટ કરવા એઓ નીચે આવ્યા. બ્રાહ્મણનો વેશ ધરીને, એ નિશાળમાં ગયા. અધ્યાપકના મનમાં વર્ષોથી ઘર કરી ગયેલી શંકાઓ પૂછીને એમણે વર્ધમાનને મહિમા વધાર્યો. આમાંથી “જેનેન્દ્ર-વ્યાકરણ રચાયું. વયે વધતા “વધર્માન કુમાર યૌવનને આંગણે આવી ઊભા.
રાજા સિદ્ધાર્થ અને રાણી ત્રિશલા હવે મુંઝાયા. આજન્મ વિરાગી વર્ધમાનની આગળ વિવાહની વાત કેમ મૂકાય? અંતે એમણે મિત્રોના માધ્યમે વાત મૂકવાનો નિર્ણય કર્યો. મિત્રોએ વિવાહની વાત મૂકી. મહાવીર દેવે ટૂંક જવાબ વાળે : બંધનમાંથી મુક્તિ ઝંખતા મને વળી આવી બંધન-બેડીમાં તમે વધુ જકડવા માંગે છે?
અંતે એક દિવસે માતા-ત્રિશલાએ જ કુમારની આગળ વિવાહની વાત મૂકી. પ્રભુએ વિચાર્યું કે ભેગ-કર્મ હજી બાકી છે. માતપિતાના અંતરને આઘાત ન પહોંચે, એ માટે તે હું આ સંસારમાં રહ્યો છું. એઓ મૌન રહ્યા. એ મૌનને અર્થ માતાએ સંમતિ મા. ને સમરવીર-રાજાની પુત્રી યશોદાનું શ્રીફળ સ્વીકારાઈ ગયું. એક દિવસ યશોદા સાથે પ્રભુનું પાણિગ્રહણ થયું.
ભેગનું ભાગ્ય ભગવટા વિના ખરે એવું ન હતું. પ્રભુ ભેગમાં પણ અનાસક્તિના જ આરાધક રહ્યા. લગ્ન-વેલ પર એક પુત્રીનું ફૂલ ખીલી ઉઠયું. એનું નામ પ્રિયદર્શના પ્રસિદ્ધ થયું.
Page #135
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૨ ]
કાળની ફાળને આગળ વધતા વાર શી ? બની. રાજકુમાર જમાલિ સાથે એના લગ્ન થયા. થઇ. શેખવતી એનુ નામ પાડવામાં આવ્યું.
પ્રિયદર્શીના યૌવના એને ય એક પુત્રી
પટ્ટ નંબર ૨૬ ઃ
વમાનની વય ૨૮ વર્ષની થઈ, ત્યારે એક તક એવી આવી કે, એમને મુક્તિ માટે પિંજરનુ દ્વાર ખુલ્લુ ભાસ્યું : આ અરસામાં સિદ્ધાર્થ ને ત્રિશલા અવસાન પામ્યા. જળમાં કમળની કળાથી રહેતા પ્રભુ, ડિલખ નદવર્ધન પાસે આવ્યા. એમણે કહ્યું: ભાઈ ! મને હવે રજા આપે. સસારના અંધનમાંથી છુટવા ઝુરતી આ પાંખા માટે હવે તે આ પિંજર અકારૂ બન્યુ છે.
આંસુની ધાર એવડી બની. માત પિતાના વિરહને આઘાત તે હતા જ ! એમાં વળી વમાન-મહાવીર જેવા વહાલ સેાયા ભાઇની વિયેાગ--કલ્પના નઢિનને ખળભળાવી ગઈ. એમણે કહ્યું :
‘વહાલસાયા વમાન ! માર પર મીઠું કાં ભભરાવા ! માત-પિતાને આઘાત છે, એમાં વળી તમે જવાની વાત કરે છે ? વધુ નહિ, એ વ તે તમારે સંસારમાં રહેવુ જ પડશે.'
વર્ધમાન-કુમારે જ્ઞાનથી જોયું : બે વર્ષની સેાનાની ખેડી હજી આકી હતી. એમણે મૌનભાવે અધુના સ્નેહને ાણે આવકાર્યા. પણ આ બે વર્ષને ‘ગૃહવાસ' એમણે ખૂબ અલિપ્ત-ભાવે ગાળ્યા. આ વર્ષ દરમિયાન એએ બહુધા આત્મધ્યાન ને એકાન્તજ પસંદ કરતા. પેાતાને માટે બનાવેલુ લેાજન, સુદૂર અલકારે, શરીરની ઘેાભા-આ બધાંથી એએ અળગા રહ્યા.
બે વર્ષ પૂર્ણ થયા. લેાકાન્તિક-દેવે પેાતાને આચાર અઢા કરવા નીચે આવ્યા. એમની વિન ંતિ હતી : વિશ્વનાથ ! જગતના ઉદ્ધાર કાજે ધર્મ-તીની સ્થાપના કરે !
પ્રભુ તા સ્વયંબુદ્ધ જ હતા. આ વિન ંતિ તા મર્યાદાનું પાલન
Page #136
--------------------------------------------------------------------------
________________
| ૪૩] માત્ર હતું. વર્ધમાન વડિલબંધુ પાસે આવ્યા. એમણે પિતાનો સર્વ ત્યાગનો સંકલ્પ ખુલ્લો કર્યો. નંદિવર્ધનની અવધિ હવે પૂર્ણ થઈ ગઈ હતી. સાંવત્સરિક-દાનની શરૂઆત તો કયારનીય શરૂ થગ ગઈ. હતી. એક કેડ ને આઠ લાખ સુવર્ણમુદ્રાઓનું દૈનિક દાન દેતા-દેત. એક વર્ષ પૂર્ણ થયું ને વધમાન-કુમાર વન-વગડાની વાટે વિહરવા તૈયાર થયા.
પટ નંબર : ૨૭
ક્ષત્રિયકુંડ–નગર મહોત્સથી ધમધમી ઉઠયું. ૩૮ કેડ, ને ૮૦ લાખ સુવર્ણમુદ્રાઓના દાનથી, દરિદ્રતાના કેઈ દાવાનલે શાંત થઈ ગયા હતા. રાજકુળ આનંદિત થઈ ઉઠયું હતું. રાજકેદીઓને, દીક્ષા-કલ્યાણકના માનમાં મુક્તિ મળી ગઈ હતી.
પટ નબર : ૨૮
વર્ષ ત્રીસની વયે, વર્ધમાન સંસાર–ત્યાગી બનવા તૈયાર થયા. ઈન્દ્રોના આસન કંપ્યા. ૬૪-૬૪ દેવરાજે, દેવાધિદેવનું દાન કાર્ય સંભાળવા ક્ષત્રિયકુંડમાં આવી ઉભા. રાજ-રજવાડાઓની તો કોઈ સંખ્યા જ ન રહી !
રાજવી નંદિવર્ધન તરફથી ને ઈન્દ્રરાજ તરફથી દીક્ષા-યાત્રાની તૈયારી થઈ. ચંદ્રપ્રભા નામની શિબિકા શણગારાઈ ગઈ. બીજી પણ જાત-જાતની તૈયારી થઈ. શોભાયાત્રા નગરના મધ્ય-રાજમાર્ગો વટાવીને જ્ઞાન–વનખંડમાં આવી ઊભી.
ઈદ્રરાજે કેલાહલ શાંત કરાવ્યું. પ્રભુએ અલકાર તજી દીધા. સાપે જાણે કાંચળી ઉતારી ! ઈ દેવ દુષ્ય ધર્યુ. માથે-મુખે શોભતા કાળા-ભમ્મર કેશને પાંચ જ મુરીથી ખેંચી કાઢીને, વર્ધમાને એ કેશને દેવદૂષ્યમાં નાખ્યા. સર્વત્ર “જય-જય નંદા-જય-જય ભદ્દાની મંગલ સૂરાવલિઓ રણકી ઉઠી.
Page #137
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૪૪] પટે નંબર : ૨૯
શાંત વાતાવરણમાં પ્રભુનો કયલ-અવનિ રણકો: કમિ સામાઈ! ને દુંદુભિઓ બજી ઉઠી. શંખે હર્ષ-વનિ કરી રહ્યા. વાતાવરણમાં કોઈ જુદી જ જાતનું નવયૌવન નૃત્ય કરી રહ્યું.
ભર્યા-ભર્યા સંસારને છોડીને, એ જ સાંજે શ્રમણ ભ૦ મહાવીર એકલવાયા બનીને ચાલી નીકળ્યા, વન-વગડાની વાટે! ઈન્દ્ર-દીધાં દેવ-દૂષ્ય સિવાય એમના દેહ પર દીપતી અકિંચનતા જોઈને, કેઇની આંખમાં આંસુ ઘેરાયા.
સર્વ–ત્યાગની પ્રતિજ્ઞાની પળેજ, શ્રમણ ભગવાન મહાવીરને મન પર્યાવજ્ઞાન ઉત્પન્ન થયું. હવે શ્રમણ-જીવન આર ભાયું. ઉપસર્ગો ને ઉપદ્રવને સામે પગલે ભેટવા જવાથી પળને પ્રભુએ પ્રસન્નતાથી વધાવી. દીક્ષા-દિવસની સાંજથી જ શરૂ થયેલાં નાના-મોટા ઉપગે લગભગ ૧૨-૧૨ વર્ષ સુધી ચાલ્યા. શૂલપાણિ ને ચંડકૌશિક જેવી આગ ઓકતી શક્તિઓ સામે, પ્રભુના ક્ષમા-જળનું એક બુંદ વિજયી જાહેર થયું. આવા અનેકાનેક પ્રસંગોમાં અહિંસા, અવેર અને અભયની પ્રતિષ્ઠા વિજયી નીવડતી રહી. પટ નંબર: ૩૦
દ્રાક્ષ પાકે ત્યારે જ કાગડાની ચાંચ રોગી બને છે. ક્ષત્રિય કુંડના એક બ્રાહ્મણને માટે આવો જ ઘાટ રચાયે. પ્રભુએ જ્યારે વષ–દાન દીધું, ત્યારે એ ધન કમાવા ગામ-ગામની ખાક છાણવા ગયેલો. પણ અભાગિયાનું પરિભ્રમણ કરૂં-ધાકોર નીવડયું. ખાલીખિસે એ પાછો ફર્યો. પણ જ્યારે એણે જાણ્યું કે, ભગવાન તે સર્વસ્વ ત્યાગીને ચાલી નીકળ્યા છે, ફક્ત એક દેવદુષ્ય જ ખભે છે. આ દેવદુષ્યની વાત સાંભળીને એના મોંમાં પાણી છુટયું. ને એ પ્રભુની પરિશધમાં નીકળી પડ્યો.
ઘણીઘણું મથામણ પછી, બ્રાહ્મણને પ્રભુદર્શન લાધ્યું. એણે કહ્યું કે પ્રત્યે ! મુજ રાંકનો શે અપરાધ, કે હું જ ગરીબ રહ્યો !
Page #138
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૪૫]
મોહ-મમતા વિનાને પ્રભુએ અર્ધદેવદૂષ્યનુ દાન આપીને બ્રાહ્મણને પાછો વાળ્યો. પણ લેભને કાંઈ થોભ હોય ? બ્રાહ્મણે એ અડધું દુષ્ય તૂણનારને બતાવીને મૂલ્ય પૂછયું. તૃણનાર આભે જ રહી ગયે. એણે કહ્યું :
“ભૂદેવ! આ તે છે દેવદુષ્ય ! આના મૂલ્ય તે અમૂલ્ય હોય ! બીજું અડધિયું લઈ આવે, તો આપણે બંને ન્યાલ થઈ જઈએ. એવું તૂણીશ કે, એના લાખે લેખાં લાગશે !”
ભૂદેવે પાછી દોટ મૂકી. ઘણાં-ઘણું વન-વગડા વીંધ્યા પછી એને પ્રભુના પદચિહ્નો જણાયા. પણ આંખમાં રહેલી શરમ આડે આવી : પ્રભુ પાસેથી હવે મંગાય શી રીતે ?
આશમાં ને આશમાં ભૂદેવ ભગવાનની પાછળ-પાછળ ભમતા રહ્યા. એક દિવસ, વાયરે એ વાયે કે દેવાધિદેવના દેહ પરનું એ અડધું દેવદૂષ્ય ઉડીને કંટાની વાડમાં ભરાયું. પ્રભુએ એક નજરથી એને જોયું ને એ ચાલતા થયા.
ભૂદેવનું હૈયું આશા-નૃત્યથી થનથની ઉઠયું. એણે કાંટામાંથી હળવે-હાથે એ દુષ્ય ખેંચી કાઢયું. ને એને હૈયે ચાંપીને ભૂદેવ વતન ભણી ચાલતા થયા. પ્રભુ આગળ વધ્યા. દિવસો વીતવા માંડયા.
- અ તરમાં ધરબાયેલું વેરનું બીજ ક્યારે ઉગી ઉઠે, એ કહેવું અશક્ય છે. ત્રિપૃષ્ઠ-વાસુદેવના ભવમાં અપમાનિત થયેલી એક રાજરાણી આજે રાક્ષસી બની હતી. અચાનક એને વાસુદેવ પરનું વેર યાદ આવ્યું ને વેરની વસુલાત માટે એ નીચે આવી.
દિવસે, શિયાળાના હતા. કડકડતી ટાઢને સવારનો સમય હતે. એક જંગલમાં–સરોવરની પાળે, નિર્વસ્ત્ર-અવસ્થામાં પ્રભુ કાઉસગ્ગ-ધ્યાને ખડા હતા. આ ટાણેજ એ કટપૂતના-રાક્ષસી વેરની વસૂલાત લેવા આવી પહોંચી. પિતાની જગી-જટામાં એણે બરફ જેવું ઠંડુ પાણી ભર્યું અને પ્રભુના નિરાવરણ–દેહ પર એણે એ પાણી છાંટવા માંડયું.
Page #139
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૬ ]
એક તરફ શિયાળાના સૂસવાટા ! બીજી તરફ ખુલ્લો-દેડ ! ત્રીજી તરફ વેગથી વરસતા હિમશે શીતળ જળ પ્રવાહ !
આ જીવલેણ-ઉપસમાં પણ પ્રભુ અડાલ રહ્યા. એમની અભય ને અવેર-સ્થિતિમાં પરમાણુ જેટલીય હાનિ ન થઈ. તે પ્રભુનું અવધિજ્ઞાન–‘લેાકાવધિ”નો ઉત્કૃષ્ટ-અવસ્થાને પામ્યું.
૫૨ નંબર : ૩૧
શ્રમણ-જીવનનું પ્રથમ-ચાતુર્માસ ચાલતુ હતુ. પણ અષાઢ પૂર થઈને શ્રાવણ શરૂ થાય-એ પહેલાં જ વિદ્યુાર કરી જવે પડે-એવા સોગ પ્રભુ માટે ઉપસ્થિત થયા.
મેારાક–સનિવેશની નજીકમાં આવેલા એ આશ્રમના કુલપતિ જો કે પ્રભુના પિતા–સિદ્ધાર્થના મિત્ર થતા હતા. એમના આગ્રહથી જ પ્રભુએ ચાતુર્માસ-વાસ સ્વીકાર્યા હતા. પણ દુકાળના એ ળા ધરતી પર ઉતરી પડયા. ગાયેા ઘાસ ચરવા માટે, આશ્રમની તૃણુકુટિઓ તરફ વળી. તાપસે એને હાંકી કાઢીને જ જપ્યા.
પ્રભુને એક અલગ-ઝુ ંપડી રહેઠાણ માટે મળી હતી. ઘેાડાં દિવસેા સુધી તે તાપસેાએ એ ઝુ ંપડીની રખેવાળી કરી. પણ આખરે એ કટાળ્યા ઃ રે ! આ રાજિષ વળી કેવાં ! પેાતાની ઝુ ંપડીથી પણ ખેતમા ! પેાતાને માળે તે પક્ષીએ પણ સાચવે !
હતા,
પ્રભુ તેા ધ્યાની હતા. એ ધ્યાનનું ધ્યાન રાખે કે ઝુ ંપડીનું ! જયાં આતમના નકલી રહેઠાણુ શી કાયાથીય પ્રભુ બે-પરવા ત્યાં કાયાના રહેઠાણની વળી ચિંતા કેાણ કરે ? ।। પતિએ પ્રભુ સામે સ્વરક્ષાની સાવધાની માટે સૂચના મૂકી.
પ્રભુને થયું : અહી રહેવાથી અપ્રીતિ થશે. મારે ને વળી આ ઝુંપડીને શી લેવા-દેવા ? ચાલુ-ચાતુર્માસમાં પ્રભુ ખીરે વિહરી ગયા.
Page #140
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૭ ] આટાણે જ પ્રભુએ પાંચ સંકલ્પ કર્યાઃ (૧) અપ્રીતિ થાય ત્યાં રહેવું નહિ. (૨) પ્રતિમા ધારણ કરીને રહેવું. (૩) ગૃહસ્થને વિનય ન કરવો (૪) કરપાત્રી બનીને આહાર કરે (૫) પ્રાયઃ મૌન જ રહેવું !
ચાતુર્માસમાં વિહાર કરીને પ્રભુ અસ્થિક-ગ્રામમાં પધાર્યા.
અસ્થિક-નામની પાછળ જ વેરનો એક દદલ-વિપાક કણસી રહ્યો હતો. શૂલપાણિ યક્ષના દેરી-દ્વારે પ્રભુ આવ્યા, ત્યારે સાંજ થવા આવી હતી. ઇન્દ્રશર્મા-પૂજારી હાંફળો-ફાંફળે થતો દેડી આવ્યું. એણે પ્રભુને વિનવ્યા :
પ્રભો ! મોતને કાં નોંતરે? આ દેરી-દ્વાર સમી સાંજ પછી મૃત્યુ-દ્વાર બને છે. એમાં પ્રવેશનારો કદી હેમખેમ પાછો ફરતો નથી.”
શૂલપાણિચક્ષનો ઈતિહાસ માંચક હતો. ઘણું વર્ષો પહેલાં આ ગામમાં એક સાથે આવેલે. સાથેની પાસે પાંચસો ગાડાં હતા. વચમાં નદી આવી. ગાડાં નદીમાં ખૂંપી ગયા. બળદો હાં ગયા. ત્યારે એક બળદ પાંચસો ગાડાની ધૂંસરી ઉઠાવીને અગ્રેસર થયો અને જીવસટોસટની બાજી લગાવીને, પાંચસો ગાડાને એ હેમખેમ બહાર તાણી લાવ્યા. ખેલ જીવસટોસટનો નીવડ્યો. સાર્થ પતિએ જોયું કે–પાંચસો ગાડાંઓનો તારણહાર શરીરથી મૃતપ્રાયઃ થઈ ગયે હતો. એના સાંધે-સાંધા તૂટી ગયા હતા. એમણે ગામમુખને બોલાવીને કહ્યું : લે, આ પૈસા! પાંચસે ગાડાંને તારણહાર આ બળદ મને પ્રાણપ્યારો છે, પણ એનું શરીર હવે ડગ ભરવા ય સમર્થ નથી. તમે આની સારસંભાળ લેજે. હું જાઉં છું, પણ મને લાગે છે કે-મારા હૈયાને એક ટુકડો હું અહીં મૂકતા જાઉં છું !
સાર્થ વિદાય થઈ ગયો. પૈસા હાથમાં આવી ગયા હતા.
Page #141
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૮ ] હવે એ અબોલની સારસંભાળ કોણ લે? કે ઈ વાર ચારે નીરાય તે કઈ વાર ન નીરાય ! ચારા-પાણીની આવી બેદરકારી અને શરીરનું તુટું-તૂટું થઈ ગયેલું બળ ! મનમાં ને મનમાં ગામ પર ગુસ્સે ભરાતો બળદ મરીને વ્યંતર થયે. એ જ શૂલપાણિ! જન્મતાં વેંત જ એને પોતાના પૂર્વભવનું વેર યાદ આવ્યું. એણે દાંત પીસ્યા : પૈસાના પ્રેમી વિશ્વાસઘાતીઓ ! જોઈ લે, હવે એને દારૂણ અંજામ ! સાથે પતિ પાસેથી પૈસા લઈને તમે-લોકેએ મને દાણા-પાણી પણ ન નીર્યા–એમભગવી લોહવે એ વેરનો વસમો વિપાક !
–ને ગામમાં ટપોટપ માણસો મરવા માંડયા. ઊભી બજારે હાડકાંઓનો ખડકલે રચાય. કોણ કોને બાળે ? કોઈ કેટલાને દાહ દે? શબાની બદબૂ એકતી દુર્ગધથી આખું ગામ ખદબદી ઉઠયું. લોકોએ ગામનું નામ પણ નવું પાયું. “અસ્થિક-ગ્રામ”! હાડકાઓનું
ગામ !
ગામમાં સન્નાટે બેલાઈ ગયે. એક દિવસ શૂલપાણિએ પિતાનો પુણ્યકેપ ઠાલવતાં આકાશમાંથી કહ્યું : હું શૂલપાણિ ! પેલો બળદજે તમારી બેદરકારીથી મરી ગયે–એ જ હું ! એ વેરની વસૂલાત લેવા, મેં જ આ પ્રયલનૃત્ય આરંવ્યું છે !
આખું અસ્થિક-ગ્રામ ટોળે વળીને શૂલપાણિને નમી રહ્યું ને જીવન કાજે એ કાકલૂદી-ભરી પ્રાર્થના કરી રહ્યું. વિનય તો વેરીનેય વશ કરે ! શૂલપાણિએ કહ્યું :
તમે મારું એક મંદિર ચણાવે, એમાં મારી મૂર્તિ બેસાડે આખો દિવસ એમાં પૂજા-ભક્તિ કરવાની તમને છુટ! રાતે એમાં જે પેસશે-એ પ્રાણથી જશે.'
લોકોએ શૂલપાણિને “જય-વનિ કર્યો. આનું નામ ચમત્કાર ત્યાં નમસ્કાર ! પારકે પૈસે ચાર-પાણી નીરવામાં બેતમા બનેલા લોકો, પિતાના પૈસે મંદિર બંધાવવા હસતે મેં તૈયાર થઈ ગયા.
Page #142
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૪૯ ] શૂલપાણિનું મંદિર તૈયાર થઈ ગયું. ઉપદ્રવ શાંત થઈ ગયે. સાંજ ઢળે એ પહેલાં જ પૂજારી ઈદ્રશર્મા મંદિરને તાળા લગાવીને જ રહેવા માંડી
બસ, આ જ મંદિરને પગથારે પ્રભુ પધાર્યા. એમણે ચાતુર્માસ ગાળવા “સ્થાનની માંગ મૂકી. લોકોએ બીજા ઘણાં ઘણાં સ્થાન બતાવ્યા. પણ, શૂલપાણિના ઉદ્ધારની કરૂણાએ તે એ રાતે મંદિરમાં પ્રવેશ લઈ, ત્યાં જ શેષ–ચાતુમાસ વિતાવવાનો સંકલ્પ કર્યો.
રાત પડી-ન-પડી, ત્યાં તો મદિરની ભીતે વચ્ચે ભયંકર અટ્ટહાસ્ય, ભીષણ-પડઘા પાડી રહ્યું. આભ જેવું આભ તૂટી પડેએવા અવાજો સંભળાવા માંડયા ! આખું ગામ ભયભીત હૈયે પ્રભુનું કુશળ મંગળ ઝંખી રહ્યું.
ઘણાં વર્ષો પછી થયેલાં આ આજ્ઞા-ભંગ શૂલપાણિ ખુન્નસ સાથે મેદાને પડે. આજે કેટલાં–વરસે-રાતને ટાણે અહીં એક માનવ-મૂર્તિ આવી હતી ને જાણે પિતાને મહાત કરવાની મર્દાનગી સાથે ખડી હતી. પણ, એ અટ્ટહાસ્ય બાળકના મિત જેવા નીવડ્યા પ્રભુ તો અડોલ રહ્યા. વ્યંતર ગુસ્સે ભરાયે. હાથી, પિશાચ યમરાજ ને કાળોતરા-રિંગ આદિના જીવલેણ-ઉપગ તૂટી પડ્યા. પણ અડેવ મહાવીર ન તે ડેલ્યા, ન તો ડઘાયા ! એ તારક ન તે બોલ્યા, ન તો ચાલ્યા !!
શૂલપાણિએ પિતાની તમામ શક્તિઓને, માનવી સામેના આ સંગ્રામમાં ઉતારી દીધી હતી. પણ. મહારથીએ મચક પણ ન આપી. આખરે શૂલપાણિ શરણે આવ્યો. એ બોલ્યો :
આપ કોઈ સામાન્ય વીર નથી જણાતા. મહાવીર વિના આવી ટક્કર કેઈ ઝીલી ન શકે. મને ક્ષમા આપે.”
ક્ષમા-સાગર પ્રભુની કરૂણા-ભીની આંખમાંથી નીકળેલું એક કૃપ-કિરણ, શૂલપાણિના અંતરને અજવાળ આપી ગયું. એઓના મીનમાંથી ઉઠતી પ્રેરણાથી વેરની વાટ છાંડીને, શૂલપાણિ વાત્સલ્યનો પ્રેમી બન્યું. એણે પ્રભુ ભક્તિ કાજે નાચ-ગાન શરૂ કર્યા.
Page #143
--------------------------------------------------------------------------
________________
| [ ૫૦ ] નાચ-ગાનના સુરે ગામમાં રેલાતાં જ સહુની છાતી બેસી ગઈ ! નક્કી, પ્રભુને પરાજિત કરીને, શૂલપાણિ હશે? એની આનદની ખુશાલીના જ આ નાદ લેવા જોઈએ. સહુ પ્રભાતને પ્રતીક્ષી રહ્યા.
શૂલપાણિના ઉપસર્ગો સહવાથી શ્રમિત-પ્રભુને પ્રભાતને પહેરે બે ઘડી–૪૮ મિનિટની નિદ્રા આવી ગઈ. જેમાં પ્રભુએ ૧૦ સ્વપ્ન નીહાળ્યા.
પ્રભાતે મંદિર ખુલ્યું. બહાર આખું ગામ ઉમેર્યું હતું. મંદિરમાં ઘુમરાઈ રહેલી મૈત્રી–મૃદંગના વિનિ સાંભળીને સહુના આશ્ચર્યને સીમા ન રહી. પોતાના ઉદ્ધારક પ્રભુને ચરણે સહુ નમી રહ્યા. શૂલપાણિના શાપમાંથી એ દહાડે અસ્થિક-ગામને મુક્તિ મળી. પટ નંબર : ૩૨
વેરની વણઝાર પજે લંબાવતી કેટલી વિરાટ બની ઉઠે છે ! ને મુનિ જેવા મુનિને એ કેવી અંધારી–ખીણમાં ગોથા ખવડાવે છે. એનો દિવ-દ્રાવક ને હું બહુ ચિતાર એટલે જ ચંડÀશિકની કથા ! ચંડકૌશિક પૂર્વ-જન્મમાં એક તપસ્વી-સાધુ હતા. એક વખત એમના પગ નીચે એક દેડકો અજાણતા ચંપાઈ ગયા. એક નાના સાધુએ પ્રાયશ્ચિત માટે એમને સાવધ કર્યા. પણ મુનિને માન નડયું : પાપની કબૂલાત હું કરું ! એ બોલ્યા : અહીં આટલાં બધા દેડકાં મરેલાં પડયા છે ! શું આ બધાં મેં જ માર્યા છે?
બાળ-શ્રમણ મૌન રહ્યા. સાંજ થઈ. પ્રતિક્રમણમાં દેવસિકપાપની આલોચના વખતે બાળ-શ્રમણે દેડકાનું પાપ ફરી યાદ કરાવ્યું. મુનિનું મગજ ગયું. આગ એકતા અંતરે એ ઊભા થયા. બાળ-શ્રમણને બે તમાચા ઠેકી દેવાના ઝનૂન સાથે એમણે દોટ મૂકી. બાળ મુનિ બચાવ માટે દેડયા. ઉપાશ્રયમાં અંધારું હતું. તપસ્વી-મુનિ એક થાંભલા સાથે જોરથી અફળાયા. ખોપરી તૂટી ગઈ એ સુનિ, મરીને દેવ થયા. દેવનું આયુષ્ય પૂર્ણ થયું ને ત્યાંથી મુનિને જીવ, કનકપલ-આશ્રમના કુલપતિના પુત્ર-કૌશિક રૂપે જન્મે.
Page #144
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૫૧ ] કેશિક નાનપણથી જ તીખું-મરચું હતું. સહુ એને ચંડકેશિક કહીને બોલાવે. પિતાના અવસાન પછી, એના હાથમાં આશ્રમના સત્તા-સૂત્રે આવ્યા. આશ્રમ પર એને પુત્ર પુત્ર-પ્રેમ હતું. કેઈ એક પાંદડુ પણ તેડે, તે એના બાર વાગી જાય. ધીમે-ધીમે બધા તાપ વિખરાઈ ગયા ભર્યો–ાર્યો આશ્રમ ખાલી થઈ ગયો. આખા આશ્રમમાં કેશિક એકલે જ રહ્યો. એની પ્રચંડ-ધાક ચોમેર લાઈ ગઈ.
મુનિના ભવમાં સંકુચિત દ્રવ્ય-ક્ષેત્ર-કાળ ને ભાવમાં બંધાયેલું વેર આ ભવમાં કેવું વિસ્તૃત થઈ ગયું ! મુનિના ભવમાં, મારવાના દ્રવ્ય તરીકે એક એ જ હતે. ક્ષેત્ર તરીકે એ ઉપાશ્રય જ હતો. કાળ તરીકે એ સ ધ્યા-સમય જ હતો ને ભાવ તરીકે બે તમાચા જ મારવાના હતા.
ચડઐશિકના ભાવમાં વેરની વણઝાર વિસ્તરી. મારવાના દ્રવ્ય તરીકે તીફ-કુહાડી આવી. ક્ષેત્રમાં વિરાટ આશ્રમ આવે. કાળમાં દિવસ-રાતના કોઈ ભેદ ન રહ્યાં. ને ભાવમાં જિવલેણ-ઘા આવે.
એક વખત કેટલાક રાજકુમાર આશ્રમમાં પિઠા એમની ધમાલથી કૌશિકનો કેધ ભભૂકી ઉઠ્યો. ધારદાર કુહાડે લઈને એ નાઠે. આગળ રાજકુમારો. પાછળ કુહાડે ઉછાળતો કેશિક ! વચમાં એક ખાડો આવ્યો. કેશિક એમાં પટકાઈ પડે. પિોતાની કુહાડીએ જ પિતાને પ્રાણ લીધે. કુહાડી બરાબર મમ–સ્થાનમાં ખૂંપી ગઈ. કૌશિક મરીને ચંડàશિક સાપ તરીકે એ જ આશ્રમમાં ઉત્પન્ન થયો.
મારવા માટે દ્રવ્ય તરીકે હવે રજોહરણ કે કુહાડી જરૂરી ન રહી –ચંડકૌશિક-સાપની આંખમાં એક એવી મારક શક્તિ પેદા થઈ કે, સૂર્ય સામે જોઈને એ દષ્ટિ જ્યાં પડે ત્યાં બધું જ રાખખાખ! ક્ષેત્રથી એ ઉપાશ્રય ને એ આશ્રમ પણ ગયો ને આશ્રમની ચેમેરને વિસ્તાર વધે. જ્યાં દષ્ટિ પહોંચે ત્યાં રમશાન!કાળમાં અપરાધીનિરપરાધીની વિચારણા ગઈ ને ગમે ત્યારે દષ્ટિ પડે એટલી જ વાર !
Page #145
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ પર ]
ભાવથી તમા ને કુહાડીના ઘાવ તે કયાંય રહી ગયા. હવે તો નજર પડે ને બધું રાખ-ખાક થઈ જાય !
- ચંડઐશિક-સાપના જન્મ પછી આશ્રમ જ નહિ, આજુબાજુને ઘણે ઘણે વિસ્તાર વેરાન થઈ પડ્યો. આશ્રમની શોભાની એ શબયાત્રા તો કયારનીય નીકળી ગઈ. આશ્રમમાં કોઈ ફળ-ફૂલ ન રહ્યા. ઘટાદાર વડલા રૂપે શેભતી વૃક્ષ-શ્રેણીઓ એક દૂઠામાં પલેટાઈ ગઈ. કેઈ માળેજ ન રહ્યો, ત્યાં પંખીના ગાનની વાત કેવી! કારણ એક જ હતું-ચંડઐશિકની એક ઝેરીલી-નજર ને બધું જ ખેદાનમેદાન ! મોતના મેમાં જાણી જોઈને વળી જાય પણ કોણ?
- શ્વેતાંબીનગરી તરફ જતી ટૂંકી પગવાટ આ કનકખલ- આશ્રમને વીંધીને જ જતી હતી. એ પગવાટને સૂની પડ્યાને આજે વર્ષો વીત્યા હતા. એક વખત શ્વેતાંબી જવા નીકળેલા પ્રભુ આ સૂની પગવાટના રસ્તે આવી ચડ્યા. એવાળાએ ગેઝીરે મચાવી દીધું ? પ્રભુ! પાછા પધારે ! ત્યાં તો મત મહેફિલ માણે છે !
પણ ચંડકૅશિકના ઉદ્ધારની પળ જાણે પાકી ગઈ હશે ! એથી પ્રભુના અભય-પગલા એ આશ્રમમાં આવીને જ અટક્યા. એક ખંડેરમાં પ્રભુ કાઉસગ-ધ્યાને ખડા રહી ગયા. - સાપ ચારો ચરવા ગયે હતો. થોડી વાર થઈ. એ પાછો ફરવા માંડે. પણ કઈ માનવ-ગંધ આજે એને અકળાવી રહી હતી. બેજનું એનું પગલું ખડેર ભણું આવ્યું. પિતાની સામે અડાલતા ને અભયતાની ધૃષ્ટતા સાથે ઉભતી એક માણસજાત જોઈને, ચંડકૅશિકનો કે સાતમે આસમાને પહોંચ્યા. મધ્યાહ્નના સૂરજ સામે નજર કરીને એણે પિતાની નજર પ્રભુ-મહાવીર ભણું ફેંકી અને તરત જ પોતે પાછો હટી ગયે.
દૂર જઇને કેશિક આંખ ખોલી તે મહાવીર-પ્રભુ અડેલ હતા. એને ગુસ્સે ઓર વધે ? શું મારી નજર નિષ્ફળ ! કઈ દહાડે નહિ ને આજે જ દષ્ટિને આ દગો ! એણે છેલે દાવ
Page #146
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૫૩ ] ફેંકો. એક પુફાટ-ભર્યો ડંખ, પ્રભુચરણે દઈને તરત જ એ પાછળ હઠી ગયો. એને ભય હતો કે-ઘાયલ વ્યક્તિ પોતાની પર પડી જાય, તો કદાચ પિતાને નુકશાન થાય !
કેશિક વિશ્વાસ-ભરી આંખ ખોલી. રે ! પણ આ શું ! દૂધની ધાર ! લેહી વિનાનો માણસ! મળેલી હાર ને હતાશાએ એના ગુસ્સાને કાબૂમાં લીધે. એ જરા શાત-ચિત્તે વિચારે ચડે. ત્યાં જ વાત્સલ્યની વેણુ રણુકી :
બુઝ-બુજઝ ચંડ કોસિએ” !
શું વાણી! શું વાત્સલ્ય ! કેશિકને દુનિયા નવી-નવી લાગવા માંડી. જાતિનું એને મરણ થઈ આવ્યું. મુનિજીવનના શિખરેથી પિતે પટકાયે-એ પળની યાદ એને ધ્રુજાવી ગઈ. કુડાડીની ધારે પોતાનો જ જીવ લીધે-એ પળનું સ્મરણ એને રોમાંચ આપી ગઈ. આંખમાંથી પશ્ચાતાપની પાવની–ધારા વહી નીકળી.
જતિ-સ્મરણની એક પળ એવી પુનિત આવી ગઈ કેસાપનું જીવન અણધાર્યો પલટે લઈને આત્માભિમુખ થઈ ગયું. પ્રભુને ત્રણ–પ્રદક્ષિણા આપીને એણે અનશનનો સ્વીકાર કર્યો. પ્રભુ ત્યાંજ કાઉસગ-ધ્યાને ખડા રહી ગયા પણ અવતાર એવો અવળે મળ્યો હતો કે, પ્રભુ-દર્શનની આ પળનો વધુ લાભ લે એને માટે શક્ય ન બને. દરમાં માં સંતાડીને એ પ્રભુનું ક૯પના-દર્શન કરી રહ્યો.
સૂનીવાટે થઈને ગયેલા પ્રભુની પાછળ સાપની સંહાર-લીલાને તમારો જોવા માટે લેકને તેડાં મૂકવાની જરૂર ન રહી. ધીરેધીરે સહુએ એક દિ' જોયું કે પ્રભુ ધ્યાનમાં ખડા છે. સાપ દરમાં મેં નાખીને નિચેષ્ટ જેવો થઈ પડે છે. સાપ પર વેરની વસૂલાત લેતી કેઈ આંખોએ ઝેર ઓકતા કહ્યું : ઢાંગી સાપ! આટલી બધી સંહારલીલા પછી હવે તને ધ્યાન ને ધર્મનું ધતીંગ સૂઝયું. સો ઉંદર ખાઈને, બિલી–બાઈ હવે હજે નીકળ્યા !
ઘેડા દિવસ આમ ચાલ્યું. કઈ પથ્થર મારે, કેઈ લાકડીથી મારે. પણ સાપની સમતા વધતી જ ગઈ.
Page #147
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૫૪ ]
સત્ય અંતે સમાયુ. સહુને થયું : આ ચેગીએ કાઈ ભૂરકી નાંખી ને આ સાપ સાધુ બની ગયા ! દુનિયા તે અજખ છે. ગઈ કાલે પથ્થરની સા ફટકારતી દુનિયા આજે સાપને દહી- દૂધ ને ઘીની પૂજા આપવા માંડી. પણ આ પૂજા જ કૌશિક માટે કારમી સજા નીવડી. એની ગંધથી ખેંચાઇને આવેલાં કીડીના કટકે એ સાપના શરીરને ફાલી-ફાલીને ચાળણી જેવુ બનાવી દીધુ. કૌશિક આ બધુ સમ-ભાવે સહતેા ગયે. આમ, ખરાબર ૧૫ દિવસના અનશન પછી મૃત્યુ પામીને ચંડકૌશિક સડુસાર નામના આઠમા દૈવલેાકમાં દેવ થયા. કૌશિકની કાયા પડીને પ્રભુ શ્વેતાંખી તરફ વિહાર કરી ગયા. ક્ષમા ને કરૂણાના વિજય-નાદથી એ દહાડે ધરતી ગુંજી ઉઠી.
પટ નખર 33 O
સુરભિપુર અને રાજગૃહ વચ્ચેની ગંગા-નદી ઉતરતા એક વખત પ્રભુને મહાન ઉપસ નડયા. પ્રભુ નાવમાં બેસીને નદી ઉતરી રહ્યા હતા. આ ટાણે આકાશમાં અણધાર્યું. તફાન જાગી ઉઠયુ. સુષ્ટ નામને નાગકુમાર-દેવ દાંત પીસીને જાણે મેલ્યે: મહાવીર ! વેરની વસૂલાત લેવા હું આળ્યે છું. ત્રિપૃષ્ઠના ભવમાં તુ વાસુદેવ હતા, હું એક પશુ હતા, ત્યારે તેમને મારી નાખેલેા. આજે હું તને ન મારૂં તે મારૂ નામ સદૃષ્ટ નહિ !
ને આખી ગંગા નદી ખળભળી ઉઠી. તરંગેામાં તે!ફાન, પ્રયલ નૃત્ય લેવા માંડયુ. સઢ તૂટ્યા. સુકાન ભાગ્યા. નાવમાં કરેરાટી ખેલાવા માંડી. જીવન-મેાત વચ્ચે આંગળ અધ-આંગળનુ ય છે. ન રહ્યું. સહુના જીવ તાળવે ચાટી ગયા.
ભગવાનના જીવ જ્યારે ત્રિપૃષ્ટ-વાસુદેવ તરીકે હતા, ત્યારે એમણે એકા હાથે સિંહને ચીરી નાખ્યા હતા-એ સિંહુવેરની વણઝારને વેઢારતા વેઢારતા સુષ્ટ-નાગકુમાર થયે હતે અને પ્રભુને જોતા જ એનેા રાગ્નિ આજે ભભૂકી ઉઠયા હતે.
Page #148
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ પ પ ]
આમ, સાગરમાં એક તરફ પ્રલયની ક્ષણ આવી, તે બીજી તરફથી, આ ટાણે કંબલ–સંબલ નામના પ્રભુ ભક્ત બે દેવે એ નૈયાની વહારે ધાયા. એકે નૈયાની રખેવાળી માથે લીધી, તે બીજાએ સુદષ્ટની સામે સંગ્રામ માટે પડકાર ફેંકયે.
કંબલ-સંબલનો ઈતિહાસ માંચક હતે. હજી ગયા જ ભવમાં તે એમનું જીવન પશુનું હતું. પણ, ધર્મની ભભૂતિ માથે પડી ને પશુમાંથી એ દેવ બની ગયા.
જિનદાસ-શેઠના કામ, નામ પ્રમાણે હતા. એઓ જિનના અદના દાસ હતા. એમનું જીવન સંતેવી હતું. એક ભરવાડ કઈક બડભાગી કે, એને જિનદાસ-શેઠ સાથે નેહ બંધાઈ ગયે. ભરવાડને આંગણે એક વખત લગ્ન-પ્રસંગ આ. લગ્ન-પ્રસંગમાં શેઠે એને જોઈતી થેલી સામગ્રી એકઠી કરી આપી. બસ, આટલી મદદથી ભરવાડને લગ્ન-પ્રસંગ ખૂબ-ખૂબ વખણાઈ ગયે.
ખુશ થયેલે ભરવાડ, બે સુંદર વાછરડા શેઠને ભેટ કરવા લઈ આવ્યું. પવંતિથિ હેવાથી શેઠ પૌષધમાં હતા. વાછરડાને પાછા લઈ જવા શેઠે ઘણું કહ્યું. પિતાને પશુ-પરિગ્રહ ન રાખવાનો નિયમ હ. પણ ભરવાડ એકનો બે ન થયો, તે ન જ થયે. બે સુંદર વાછરડાંનું ભાગ્યે જ જાણે એમને શેઠને ત્યાં તેડી લાગ્યું હતું.
બીજે દિવસે શેઠે વિચાર કર્યો : મારે ભલે નિયમ છે. પણ હવે આ કુમળા-પશુઓને હું પાછા પીશ, તો એ લોકો આને કાં ગાડામાં જોતરશે, કાં હળમાં બાંધશે ! કેટલું દુઃખ ! માટે ભલે હવે આ મારે ત્યાં જ રહ્યા. ને જાણે બે સાધર્મિક પધાર્યા હોયએમ શેઠના પરિવારે એ પશુઓ તરફ વ્યવહાર રાખે.
શેઠ રોજ પશુઓને ધર્મનું પુસ્તક સંભળાવે. રાતે ખાવાપીવાનું મૂકે તેય,-વાછરડા માં ન લંબાવે-એવા સંસ્કાર એમનામાં ધીમે-ધીમે જાગી ઉઠ્યા.
Page #149
--------------------------------------------------------------------------
________________
[[ પ ] એક દિવસ શેઠ પૌષધમાં હતા. ગામમાં એક યક્ષની યાત્રા માટે આજે લેકે જતા હતા. શેઠનો એક મિત્ર આવ્યો. વાછરડાં હવે તો જુવાન થઈ ગયા હતા. શેઠને પૂછયા વિના જ મિત્રે વાછ૨ડાને ગાડીમાં જોતર્યા અને ખૂબ-ખૂબ દોડાવ્યા. હતું તો યૌવન ! પણ, બળદને દોડવાની તો શું, ચાલવાની ય ક્યાં ટેવ હતી ! દોડ સ્પર્ધા પૂરી થઈ. બળદો ખૂબ જ થાકી ગયા. એમના સાંધાઓ તૂટી ગયા. જીવનની આશથી એ આંખ મીંચી જાય-એટલી હદ સુધીની અવદશા એમને ઘેરી વળી. મિત્ર તે બળ મૂકીને ચાલતો થયે.
બીજે દિવસે શેકે જોયું તે, બળદે જીવનને આરે પહોંચવાની સ્થિતિ સુધી મૂકાઈ ગયા હતા. મિત્ર પર દેષ કરે હવે નકામે હતે. જિનદાસે બળદેની ભાવિ-દુનિયા તરફ નજર દોડાવી. શેઠે એમને નવકાર આપ્યા. બળદે શાંત થઈને એ સાંભળવા માંડ્યા. શેઠ અનશનની પ્રતિજ્ઞા આપી. આરાધનાની આ પળમાં જીવનની રંગ ભૂમિ પર કર્મના સૂત્રધારે મૃત્યુનું ભરત-વાક્ય પોકાર્યું. ને કંબલસંબલ નામના બે બળદો ખૂબજ સમતા પૂર્વક મરીને નાગકુમારમાં કંબલ-સંબલ નામના દેવ બન્યા. આવી રોમાંચક હતી, કંબલસંબલની જીવનકથા !
જીવન-મરણ વચ્ચે છેલા ખાતી નૈયાને જોતા જ કંબલ-શબલની ભગવદ્-ભક્તિ જાગી ઉઠી ને એઓ નીચે આવ્યા. એકે સુદષ્ટને મારી હઠા ને બીજાએ નૈયાને સામે કિનારે મૂકી. ભગવાનની ભક્તિ કરીને બંને દેવ અદશ્ય થયા. એક સંસર્ગે કે માંચક ઇતિહાસ આપે? સંસંગની સુવાસ પશુને દેવ બનાવી ગઈ. દેવ દેવાધિદેવની સેવા પામીને ધન્ય બની ગયા છે
૫ટ નંબર ૩૪ : - આર્ય- દેશ ગમે તેમ તેય સંસ્કારી–દેશ ગણાય ! એથી આ દેશમાં પ્રભુ મહાવીરને રાજપુત્ર કે તીર્થકર તરીકે નહિ, સામાન્ય
Page #150
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૫૭] બધુ તરીકે જાણીનેય કોઈ ઉપસર્ગ કરે, તેય એ કેટલા અને કેવા કરે ! જીવલેણ તે નહિ જ ને ? પ્રભુએ એક વખત વિચાર કર્યો : આ દેશ આય છે. જોઈતા પ્રમાણમાં જીવલેણ-દુઃખે અહીં મળવા સંભવિત નથી. હા, અનાર્યદેશ એક એવે છે-જ્યાં દુઃખ જ દુઃખે ! કમને ખપાવવા માટે ત્યાં જવું જોઈએ !
ને પ્રભુ દુઃખની દોસ્તી વધુ ગાઢ બનાવવા અનાર્યદેશ ભણી ચાલી નીકળ્યા.
અનાર્ય દેશ એટલે ધરતીથી જ ખરબચડે ને જંગી-જંગલેને દેશ નહિ! માણસના મન પણ અહીં રાક્ષસી. તનનું તો પૂછવું જ શું ? વચન ને જીવન તે એકલા સંતાપ-પાપ ભર્યા !
પડેલે પગલે જ પ્રભુને ભાવતું દુઃખનું ભોજન મળી ગયું. લાટ દેશ અને વજભૂમિને વીંધીને છેક અનાર્ય દેશમાં પ્રભુ આવી ઉભા. અહીં તો કેઈને પ્રભુની ખ્યાતિની ગંધ પણ આવી ન હતી. સિદ્ધયર્થ, ત્રિશલા ને તીર્થકર જેવા શબ્દો અહીં વળી કોને સાંભન્યા હોય ?
પ્રભુને સાવ અપરિચિત અળગા જોઈને કે એમને અપશુકનની દષ્ટિએ જોતું ને લાકડીએ-લાકડીએ પીટતું. કયારેક શિકારી ને ડાઘિયા કૂતરાઓની કતારે પ્રભુ પાછળ પડતી. કયારેક ધ્યાનમાં રહેતાં પ્રભુને લેકે ફાંસીને માંચડે ચડાવવા સુધીની કૂરતા કરી બેસતા.
અનાર્ય–દેશનો આ વિકટ વિહાર પ્રભુએ બે-બે વાર સામે પગલે ચાલીને આવકાર્યો અને કેટલાય કર્મોનો કચ્ચરઘાણ કાઢી નાખ્યો. પટ નંબર : ૩૫-૩૬
કેટલાંકઉપસર્ગો : જીવમાંથી શિવને ભેટવા નીકળેલા પ્રભુ મહાવીરને વચગાળામાં ઉપસર્ગો ને ઉપદ્રવે તે કેઈ આવ્યા. પણ એમાં સંગમનો ઉપસર્ગ તે ઘણો જ ભયંકર હતો.
Page #151
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૧૮ ] પ્રભુ-મહાવીરના પરાક્રમની અને માત્ર એક પ્રશસ્તિ પિકારી અને એમાંથી સંગમનું સ્વમાન સળવળ્યું. ઇન્દ્રરાજને જૂઠા ઠેરવવા એ નીચે આવ્યું. એને ધમધમાટ ને એને પ્રચંડ ઈર્ષ્યાગ્નિ જોતા જ ઈન્દ્રને થયું લાવ, આને વારૂં! છતાં બીજી જ પળે, ઈન્દ્રને એક બીજે વિચાર આવ્યઃ શું એથી એવી ગેરસમજ તો નહિ ફેલાયને કે-પ્રભુમાં બળ નથી, માટે આ એમનું બચાવનામું કરે છે. ને ઇન્દ્રરાજે સંગમને જવા દીધે.
સંગમ ધસમસતો નીચે આવ્યા. સહુ પહેલાં એણે પ્રચંડ આંધી ચગાવી. ધૂળના ગોટે-ગોટા ઉડ્યા. પ્રભુ એમાં દટાતા ચાલ્યા. આખું શરીર એમાં દટાઈ ગયું. હવે શ્વાસોશ્વાસની ક્રિયામાં પણ તકલીફ પડવા માંડી. પણ આ તે હતા પ્રભુ મહાવીર ! એઓ ધ્યાનથી ડગ્યા નહિ. સંગમ ભેઠે પડે.
ગમે તેટલાં ઉપસર્ગો કરીને પણ, પ્રભુને પામર જાહેર કરવાની સંગમની તૈયારી હતી. એણે હવે કડીઓ, મછરે, ભમરાઓ, વીંછીઓ, નોળિયાઓ ને ઉંદરો જેવા તીક્ષણ-ડંખીલા ના ઝુંડેઝુંડ પ્રભુના દેહ ભણી છોડયા. આ ડંખીલી-સૃષ્ટિ વચ્ચે પ્રભુનો દેહ દળી ઉ. કઈ જગાએથી લેહીની ધાર વહેવા માંડી, તો ક્યાંકથી માંસના લોચા બહાર આવ્યા, ઘાવના નિશાન તે સમગ્ર-દેહને ઘેરી વન્યા. પણ પ્રભુ મહાવીર નામ કોનું? એમનું ધ્યાન તે અણનમ ને અડીખમ જ રહ્યું. આ પછી અણિયાળી ચાંચવાળી ધીમેલને ઘેર આવ્યા. પણ, એ ધ્યાન ન જ ડગ્યું.
હાર્યો જુગારી જેવો ઘાટ ઘડાતે ગયે. સંગમ હારતે ગયે, એમ એ બમણાં બળ-પાસા ફેંકતે ગયે. એકલા-અટૂલા ધ્યાનસ્થ પ્રભુની સામે-સિંહ, વાઘ, હાથી ને સાંઢ જેવી જીવલેણ ડંખીલીપશુ-જાત ત્રાટકી પડી. પણ પ્રભુએ પીછેહઠ ન કરી. પિશાચના અટ્ટહાસ્યના પડછંદાઓથી ધરતી ધ્રુજી ઉઠી. પણ વીરની ધીરજને રજ જેટલેય કંપ કે હવે ? ભયથી તે ભગવાન ભય ન પામ્યા.
Page #152
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૫૯] સંગમે હવે નેહની સેનાને સંગ્રામમાં ઉતારી. સીતમાં સમતલ રહેવું સહેલ છે ! સ્નેહનાં એકાદ સૌનિક વચ્ચે પણ સમતુલા સાચવવી અઘરી છે !
આત્મ-ધ્યાનમાં રહેલા પ્રભુની સામે દૂર-દૂરથી માતા-પિતા ત્રિશલા-સિદ્ધાર્થને વિરહ-વિલાપ કરૂણ-રીતે આવવા માંડે. પણ આ ખની પાંપણ ખેલવાની વાત કેવી ! પળ પછી તો માત-પિતા છેક પાસે આવી ગયા. ધ્રુસકે-ધ્રુસકે રડી લઈને, એ બોલ્યાં :
વહાલસોયા વર્ધમાન ! તારા આ દુખિયારા મા-બાપની સામે જરા તે જે ! અમે ઘરડાં થયા છીએ. નંદિવર્ધને તો નેહ પર છે દીધું છે. બેટા ! તુંય આ નાદાન થઈશ ? ના, ના, તું તો કે વિનયી હતો! એક વાર આંખ ખોલ. એક મીઠે બેલ સંભળાવી દે. તો અમારા બધા ઘાવ રૂઝાઈ જશે.”
પથરને પીગળાવી દેતી આ વાણી પ્રભુના હેયે કંઈ અસર ન પેદા કરી શકી. ધ્યાનનું ગાન અચલ રહ્યું. સંગમન સીતમ હવે નિરવધિ બન્યોઃ રે ! આ તે માણસ છે કે માટીનું પૂતળું ! સ્નેહના સૈનિકથીય આ ન છતા ?
એક અનાડીવ્યકિત આવી. ખીર રાંધવા માટે એણે બે-ત્રણ પથરાની શોધને ડોળ કરી બતાવ્યો. શેધ સફળ ન થઈ. અંતે પ્રભુના પગ વચ્ચે ભડભડતે અગ્નિ પટાવીને એણે એની પર ખીર રાંધવી શરૂ કરી.
ઉપસર્ગની આ તો છેલ્લી હદ હતી. ભડભડતી જવાળાઓમાં સુવર્ણ શી પ્રભુની કાયા કાળી પડી ગઈ પણ અંતરમાં પૂરબહાર ખીલી ઉઠેલી ધ્યાનની અજવાળી પૂનમ પર જરાય કાળપ ન ચઢી.
સંગમે એક વેગવાન ઝંઝાવાત વહેતો કર્યો. પણ, મેરુચળે તો મહાવીર ચળે ! પછી પાષાણની વૃષ્ટિ શરૂ થઈ. પણ એ લોખંડીધ્યાન તો અડીખમ જ રહ્યું.
Page #153
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૦ ] દેવલોકના નાચ-ગાન અટકી ગયા હતા. ઇન્દ્રરાજને પિતાની એ પ્રશંસા અત્યારે શલ્યની જેમ ખૂંચી રહી હતી. એમને થયું ? મેં કરેલી અવિચારી–પ્રશંસાથી જ પ્રભુને આવા-આવા જીવલેણઉપસર્ગો સહવા પડે છે ને ! ધિક્કાર મને ! ને એમણે વ્યથચિત્તે બધું જોવા માંડયું. નાચ-ગાન ને સ્વર-સંગીતને અટકી જવાને આદેશ અપાઈ ગયો. દેવલોકમાં ગમગીની ને શેક છાયા પથરાઈ ગઈ.
સંગમની કારી ન ફાવી. આટ-આટલા પ્રચંડ-પ્રયત્ન પછી ય વીરની વીરતા ધીર જ રહી. સંગમ મનોમન બોલ્યો : રે! જે હારીને જાઉં, તો દેવલેકમાં મને બધા ધુત્કારે! સ્વમાનની ખાતર પણ મારે હવે કડક-કદમ ભરી દેવા જોઈએ ને એણે કાળચક વહેતું મૂકયું.
કાળચક ! સાક્ષાત-જમદેવ ! ચોમેર વાળાઓના લબકાર ! ભીષણ અણદાર ખૂણિયા ! હજાર-ભાર લેઢાનું એનુ વગદાર વજન! સંગમે આંગળી પર આવા કાળચકને ઘર...૨ ઘ૨.૨ ઘૂમાવ્યું. પછી કે–એકતી આંખે એ કાળચક એણે પ્રભુના દેહ ભણી છોડયું. કાળચક એટલે મેતનું ચક! પ્રભુ જેવા પ્રભુને અતુલ–બબી દેહ એના-ભારથી ધરતીમાં ઘૂટણ સુધી ખેંચી ગયે. પણ એ ધ્યાન તે અડાલ જ રહ્યું.
સંગમની ધીરજને હવે છેડો આવી ગયો. એણે છેલ્લું–છેલું કામાસ્ત્ર છોડવાનો નિર્ણય લીધે ઃ કામદેવનું બાણ ! કામદેવના કામણગારાં કટાક્ષ-સમી સોહાગ સ્વર્ગ–સુંદરીઓના પાયલ ઝગણું ઉડ્યા. ગીતમાં માદકતા હતી. સ્વરમાં સંતને શેતાન બનાવતી માયાભરી માધુરી હતી. પણ કામવિજેતાને મન તો આ બધાં ખેલ કઠ-પૂતળીઓના જ હતા.
સંગમના હૈયામાં જે કઠોરતાને છેલ્લામાં છેલ્લો છેડો હતો, તે પ્રભુના અંગઅંગમાં કરૂણાની છેલલામાં છેલલી સીમા હતી.
Page #154
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૧ !
રાત પૂરી થઈ. પ્રભાતના કિરણે ફેલાયા. પ્રભુએ ધ્યાન સમાપ્ત કર્યું. એઓ અન્યત્ર જવા ચાલી નીકળ્યા. સંગમે એમ- પીછો પકડે. પ્રભુ ભિક્ષાર્થે જાય ત્યાં સંગમ અદષ્ટ-રીતે કાં કાચું પાણી ડળી દે! કાં પ્રભુ પર શંકાઓ ઉપજે-એવી વિકૃતિઓ એ ઉભી કરી દે !
પ્રભુને છ-છ મહિનાના ઉપવાસ થયા. સંગમ હવે ધીરજ ન ધરી શકે. જ્ઞાનથી એણે જોયું, તે આ વીરની ધીરતાને ડગવનાર શક્તિ હજી કઈ જન્મી ન હતી અને જન્મનાર પણ ન હતી. એ પ્રભુની પાસે આવ્યો. સ્વરૂપ ખુલ્લુ કરીને એણે કહ્યું :
પ્રભો ! હું સંગમ! ભ્રષ્ટ-પ્રતિષ્ઠ સંગમ! મને ગર્વ હતો માનવ જે કીટ, દેવના બળની સામે બિચારો છે ઈન્દ્રની પ્રશંસા મારામાં વિપરીત–અસર પેદા કરી ગઈ. ને છ-છ મહિના સુધી મેં આપને ઉપસર્ગો ને ઉપદ્રવ કર્યા. પણ આપનું ધ્યાન અણનમ રહ્યું. મને ક્ષમા મળશે, પ્રભુ !”
કરૂણ દ્ર-દિલની અનુપમ-કથા ગાતા બે આંસુએ પ્રભુની આંખમાંથી સરી ગયા. એ આંસુની લિપીને અથ શ્રી હેમચંદ્રસૂરિજીએ એ કર્યો કે, ત્રિભુવનને તારવાની ઈચ્છાવાળે હું (મહાવીર દેવ) આના સંસારનું ગાઢ-કારણ બની ગયે. આ ઉપસર્ગો દ્વારા બિચારા આ જીવને ભવિષ્યમાં કેવા-કેવા દુ ખ વેઠવા પડશે ?
સંગમ શરમ સાથે ઇકસભામાં આવ્યું. ઈ ભ્રકુટિ ચડાવી. ડાબા પગના પ્રહારથી એમણે કેધ વ્યક્ત કર્યો. ને સંગમ દેશનિકાલની સજા કારમાપરાભવ સાથે પાપે. શેષ આયુષ્ય વીતાવવા, દેવલેક છોડીને મેરુપર્વત પર ચાલ્યા જવાની એને આજ્ઞા થઈ પટ નંબર ૩૭ :
દધિવાહન અને શતાનીક વચ્ચેના એ સંગ્રામમાં ચંપાનગરીનો રાજવી દધિવાહન જ્યારે હાર્યો, ત્યારે એની રાણી ધારિણી અને
Page #155
--------------------------------------------------------------------------
________________
( ૧૨
રાજપુત્રી વસુમતીએ શીલની શાન જાળવવા જંગલ ભણી ક્રેટ મૂકી. પણ એક સૈનિકે એમને પીછો પકડયા. મા-દીકરીના શીલ પર વિકારના વાદળા તેાળાઇ ઉડયા. સૈનિક નફ્ફટ બનીને એસ્થેા ઃ આ ધારિણીને તે હું મારી પત્ની બનાવીશ.
આ સાંભળતા જ ધારિણીનું હૈયું ધ્રુજી ઉઠયુ : રે! આ શું? મારા ધર્મ પર ધાડ ! શીત્રની શાન જળવાતી હાય, તે શરીર ભલે સડે-પડે! ને દાંત વચ્ચે જીભ કચડીને એણે મરણને આવકાર્યું...! વસુમતી, પેાતાની માના મેાતથી બેબાકળી બની ઉઠી. શીલધ કાર્જની શૌય ભરી આ જાન ફેસાનીએ સૈનિકની આંખે ખાલી નાખી. પેાતાની જાત પર એને ધિક્કાર છુટયા. રાજપુત્રીને સાંત્વન આપતા એણે કહ્યું : રાજકુમારી ! મારી ખીક ન રાખતા. હું તમને બેટી તરીકે રાખીશ.
સહુ કૌશાંબી આવ્યા. વસુમતીને ભર-ખાર વેચવા માટે ઉભી રાખેલી જોતા જ ધનાવહ શેઠની કરૂણા જાગી ઉઠી. એમણે વાત્સલ્યભરી આંખે વસુમતીને વેચાણમાં લઈ લીધી. આ માળામાં રહેલું રૂપ ને એનામાં ઝળકતાં સસ્કાર જોતા એમને શ્યુ કે, ફરજંદ્ર કેાઈ ઉચ્ચ-કુળનુ હાવુ જોઇએ !
દિવસે વીતતા વસુમતી ઘરમાં સ્વભાવથી પ્રિય થઈ પડી. બધાંએ એનું નામ ચંદનબાળા રાખ્યું: ચઢન જેવી શીતળ !
એક દ્વિવસે, એવેના પ્રસંગ બની ગયા કે, શેઠાણી મૂલાનાં ઈર્ષ્યાના ઈંધણ વચ્ચે ચંદનખાળાને તાપ સહવા પડયાઃ ધનાવહુ શેઠ બહારથી આવ્યા હતા. એમના પગ ધાવા ચઢના દેડી આવી. ધેાતાં-ધાતાં એની કેશ-લટ નીચે રગદોળાવા માંડી. શેઠે એને ઉંચકીને ખભા પર ગાઢવી દીધી.
પગ
ખરાખર આ ટાણે જ ત્યાં રહેલી મૂલા-શેઠાણી આ દશ્ય જોઈ ગઈ. એને થયું : નક્કી મારા પતિ ચંદનાના પ્રેમમાં છે. મારા પ્રેમમાં આની ભાગીદારી ! ને વેર લેવાની એણે ગાંઠ વાળી.
Page #156
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૩ ]
તક જલદી જ મળી ગઇ. શેઠ બહાર ગયા હતા. શેઠાણીએ તક ઝડપી લીધી. એક હજામને મેલાવીને એણે ચઢનાનુ માથું મૂંડાવ્યું. એના હાથ-પગમાં એણે લેાખંડી ખેડી નખાવી. અને એક ગુપ્તભેાયરામાં એને પૂરીને શેઠાણી બહાર-ગામ જતા રહ્યા.
આ અણધારી-આફત પાછળની કડી ચંદનાને જડી લટને એ પ્રસંગ એની સામે તરવરી ઉઠયા. અમનુ લઈને એ પ્રભુ-મહાવીરના ધ્યાનમાં એસી ગઈ !
ગઇ. કેશ પચ્ચખાણ
ત્રીજે દિવસે શેઠ આવ્યા. ઘરમાં ચંદ્રના ન હતી. એમના હૈયે ફાળ પડી, શેઠાણી પણ મેપત્તા હતા. ઘણી પૂછ-પરછને અંતે ખબર મળી કે, ચંદના તે આફતમાં છે. એને ભેાંયરામાં ધકેલવામાં આવી છે !
શેઠ ભેયરામાં આવ્યા. ચંદ્રના, પ્રસન્નવદને મહાવીરના ધ્યાનમાં એડી હતી. એના માથે મુંડન હતુ. એના હાથ-પગ જંજિરથી જકડાયેલા હતા. શેઠની આંખમાં ઝળહિળયાં ધસી આવ્યા. એએ મનેામન એ1લી ઉઠયા કે ત્રણ--ત્રણ દિવસના ઉપવાસ, છતાં આટલી બધી પ્રસન્નતા ! !
પડ્યા હતા.
આ
એક સુપડામાં બાફેલા અડદનાં ખાકળા સિવાયની કેઈ ભેાજન-સામગ્રી હાજર ન હતી. એમ કળા ચઢ નાને આપીને, શેઠ એ એડીએને તેડવાં, લુહારને ખેાલાવવા ચાલતા
થયા.
ત્રણ-ત્રણ દિવસના ઉપવાસ પછી, આજે અડદના ખાકળાનુ ભે!જન હાથમાં આવ્યું હતું. પણ ચંદ્રનાના ચિત્તમાં તે કાઈ ખીજી જ ભવ્ય-ભાવના ઉછળી રહી હતી : કેાઈ અતિથિને ભાજન દઈને પછી જ જમવું મારે !
ચઢના દરવાજે આવી. એક પગ ઉંબરાની બહાર ને એક અંદર હતા. એ વાટ જોવા માંડી. ત્યાં તે। દૂર-દૂરથી પ્રભુ મહાવીર
આવતા જણાયા.
Page #157
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૪ ]
પાંચ મહિના ને ઉપર પચ્ચીસ દિવસથી પ્રભુ મહાવીર રાજ--રાજ ભિક્ષા માટે નીકળતા હતા. ને ભિક્ષા લીધા નિા જ એ પાછા ક્રૂરતા હતા. આખું કૈાશાંખી આ મનાવથી ચિંતાતુર થઈ ગયું હતું.
પ્રભુ ચક્રનાને દ્વારે આવ્યા. અભિગ્રહમાં એક તત્ત્વ ખૂટતું હતું. આંસુ ન હતા. પ્રભુ પાછા ફર્યા. પ્રભુના અભિગ્રહ ભીષ્મ હતાઃ કેાઈ રાજ-કુમારી, કાસીન્દ્વ પામી હેાય. માથે એ મૂડી હેય. હાથ અને પગ એના એડીથી જકડાયેલા હાય. ખરાની અંદર-બહાર એના એક-એક પગ હેાય અને આંસુ-ઝફ્તી આંખે, એ અડદના બાકળા વહેારાવે તે જ મારે પારણુ કરવુ !
આંસુ વિનાની આંખ, જોઇને પ્રભુ પાછા ફર્યાં. આંગણે આવેલા અતિથિને ખાલી હાથે પાછા ફરેલાં જોઈને ચક્રના રોઈ પડી. એ આંસુના આમંત્રણે પ્રભુ પાછા આવ્યા, ચંદનાને હાથે પ્રભુને અભિગ્રહ પૂર્ણ થયા. દવાએ દુદુભિ બજાવી. ‘અહા દાન-અહે। દાન'ની ઘાણા સાથે બાર ક્રેડ સુવર્ણ-મુદ્રાની વૃષ્ટિ ત્યાં થઇ. ચંદ્રનાને માથે કાળીભમ્મર કેશાવિક ઉગી નીકળી. હાથ-પગની એડીએ તૂટી
અને સર્વત્ર જયજયકાર રેલાઈ ઉઠ્યો.
પૈસાને પ્રેમ કેને ન હેાય ! સુત્રણ -મુદ્રાને લેવા રાત હજર થયા. પણ આના માલિક તે ધનાવડુ શેડ જ હતા. ઇન્દ્રરાજે ચંદ્રનાના પરિચય આપ્યા. મુદ્રાની માલિકી શેડની ઠરાવીને તે એમણે કહ્યું : શેઠ ! આ રાજકુમારીને ફૂલની જેમ જાળવો. પ્રભુમહાવીરના શ્રમણી–સ ંઘનુ નેતૃત્વ આ ચક્રનાના ભાગ્યમાં છે.
કૈાશાંખીની રાજરાણી મૃગાવતી આ ટાણે ત્યાં હાજર હતી. દેવપરિચય સાંભળીને એ ખેલો ઉઠી : રે! વિધિ કેવી વાંકી! આ ચઢના તા મારી સગી ભાણી થાય. ચંપાપુરીની રાજરાણી ધારિણી મારી સગી બહેન. એની દીકરી આ ચંદના. બધા ભે ખુલ્લા થયે, રાજપરિવારમાં આ છવાઈ ગયા. ધનાવહુ શેઠ ધનથી માલ-માલ થઈ ગયા.
Page #158
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૫ ]
પટ ન ખર
૩૮ :
ખાર-બાર વર્ષનુ શ્રમણ-જીવન વીતવા આવ્યું. દીક્ષા પછી બે ઉપવાસ (છ)થી એછી તપશ્ચર્યા નહિ. કેવલજ્ઞાન સુધીના-૧૨ વર્ષ ને સાડા છ મિહના સુધીના-આ દિવસેામાં પ્રભુએ ફકત ૩૪૯
પારણા કર્યા.
વૈશાખની અજવાળી ૧૦ મ હતી. ઋજુ-વાલિકા નદીને વૈદ્યુતટ હતા. ત્યાં શામકના ખેતરમાં શાલનું ઝાડ હતું –અહીં પ્રભુ ગાઢાહિક-આસને ધ્યાનમાં ખડા હતા. સૂર્ય મધ્યાન્હ હતા. શુકલ ધ્યાનમાં રહેલાં પ્રભુને આ ટાણે કેવલજ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઇ. પ્રભુ સ`જ્ઞ અને સદશી અન્યા
કેવળજ્ઞાન-કલ્યાણકની ઉજવણી કરવા દેવે। આવ્યા. સમવસ રણ રચાયું પણ સાંસારિક-સામર્થ્યમાં માનવથી હજાર-હજાર હાથ ઉંચા દેવેશમાં, સ વિરતિની સાધનાનું સામ કયાંથી હા! ? પેાતાના આચાર જાળવવા ખાતર જ દેવેશને પહેલી દેશના સંભળાવીને, પ્રભુએ અપાપા-નગરી તરફ વિહાર કર્યા. પ્રત્રજયાના પરિણામ વિનાના આ પ્રથમ પ્રવચનની નોંધ શાસ્ત્ર ‘અફળ-દેશના’ તરીકેની લીધી.
અપાપાને આંગણે મહાસેન-ઉદ્યાન હતું. અહીં સમવસરણની દેવ-રચના થઈ. આ જ ટાણે, આ જ અપાપામાં ઈન્દ્રભૂતિ આદિ અગિયાર બ્રાહ્મણા, પેાતાના ૪૪૦૦ વિપ્ર-શિષ્યાના પરિવાર સાથે યજ્ઞ-યાગ કરાવી રહ્યા હતા.
પટે નખર ૩૯
વેદ-પાઠી બ્રાહ્મણે વાિિવજેતા હતા. જ્ઞાનને એમને ગ ખેટો ન હતા. યજ્ઞ આરભાયા. મહાસેન-વન ભણી જતા જન–પ્રવાહુને જોતા જ એમને થયું કે અા ! કેવું આ અજ્ઞાન ! યજ્ઞ જેવા યજ્ઞને છાંડી દઇને, આ બધા પેલા મહાવીરની ઇન્દ્રજાળ પાછળ દોડયા જાય છે, ત્યાં તે એમની આંખ આકાશ ભણી મડાઇ. ત્યાંય દેવેાની
Page #159
--------------------------------------------------------------------------
________________
[૬૬]
દોડધામ મચી હતી. એમને થયું કે માણસ ભલે મુંઝાય કે મેહાય ! પણ આ દેવો તે નહિ જ ભૂલે. પણ આ ભ્રમણા વળતી જ પળે ધૂતારી નીવડી. દેવનો એ પ્રવાહ પણ યજ્ઞ-ભોમને છાંડી દઈને મહાન–વન ને મહાવીર ભણી ચાલે જતો જણાયે.
ઈન્દ્રભૂતિના આશ્ચર્યને આકેશ ઘેરી વળે. પગ પછાડીને એ બોલ્યા : રે! આજે આ શો પ્રલય થવા બેઠો છે માણસ તો જાણે ઠીક, પરંતુ આ દેવે પણ ઘેલા બનીને મહાવીરના ભકત બનવા માટે ચાલી નીકળ્યા છે કે શું ? એમની હાકે એમના ભાઈ અગ્નિભૂતિ તૈયાર થઈ ગયા. એમણે કહ્યું : ભાઈ ! આટલે બધે ક્રોધ! ઘણા ઘણા દાણા પીસાઈ ગયા, પછી એકાદ દાણ આખે રહી જાય એને ચૂરવા તે હું જઉં તેય ચાલે. આપ ધીરજ ધરે ! હું હમણાં જ મહાવીરને મહાત કરીને આવ્યો સમજે.
ઈન્દ્રભૂતિજી ઝાલ્યા ન રહ્યા. પિતાના પરિવાર સાથે એમણે મહાસેન-વનની વાટ પકડી. પણ, સમવસરણ અને પ્રભુ મહાવીરના પહેલા દશને જ એમનું અભિમાન નરમ થયું. માનને એ હિમાલય પીગળી ઉઠે. ત્યાં તે પ્રભુએ મીઠી-મધુરી વાણીથી ઈન્દ્રભૂતિઓને સંધ્યા. બીજી પળે એમના મનમાં ખૂંચતું શંકા-શલ્ય પ્રભુએ પ્રગટ કરીને ખેંચી કાઢયું ને એમાં પ્રભુના શિષ્ય બનીને બેસી ગયા.
આ વાત અગ્નિભૂતિ પાસે આવી. એએય ભાઈને પાછો વાળવા આવ્યા. પણ એમને ત્યાંના વાતાવરણે શિષ્ય બનાવી દીધા. આમ કમશઃ વાયુભૂતિ, વ્યક્ત, સુધમાં આદિ વેદ-પાઠી બ્રાહ્મણો આવતા ગયા ને દીક્ષિત થતા ગયા. પ્રભુની એ પહેલી દેશનામાં અગિયાર ગણધરે અને સંઘની સ્થાપના થઈ. ૪૪૦૦ બ્રાહ્મણ શ્રમણવેશમાં શેભી ઉઠયા. પટ નંબર : ૪૦
શ્રમણ-પ્રધાન ચતુર્વિધ-સંઘની સ્થાપના થતા, સંસાર-સાગ
Page #160
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૭] રમાં એક એવી તારક -નાવ પુન: વહેતી થઈ કે-જેને સહારે પામીને કેઈ આત્માઓ મુક્તિકિનારે પામી શકે !
૩૦ વર્ષને ગૃહ-વાસ! ૧૨ વર્ષનો છઘસ્થ શ્રમણકાળ ! ૩૦ વર્ષને તીર્થકર કાળ-આમ ૨ વર્ષના આ જીવનકાળમાં પ્રભુ મહાવીરે કઈ પતિને પાવન કરીને પ્રભુ બનાવ્યા. ગૌતમ ને ગે શાળા જેવા પ્રેમી-પ્રચંડી શિષ્યોને ઈતિહાસ આ દરમિયાન સરજાયે. શાલિભદ્ર શૂલપાણિ જેવી વ્યક્તિઓ પર પ્રભુની રહેલી સમદષ્ટિ ક્ષમાનું ગીત બની ગઈ સુદર્શન શિષ્ય-ભાવે આવ્યું. સંગમ ધસમસતા આવ્યું. પણ પ્રભુની કરૂણાપ્રત આંખમાં લેશમાત્ર ફેરફાર ન થયે. ખૂની દઢ પ્રહારી, પ્રભુને પારસ-પર્શ પામી મુનિ બની ગયા. કષભદત્ત ને દેવાનંદ આવ્યા. પ્રભુની પાવન-વાણી એમને સ્પર્શી ગઈ. ને એઓ સંયમી બનીને મોક્ષે ગયા. અનિચ્છાએ સંભળાઈ ગયેલું પ્રભુનું એક–વચન રોહિણેય-ચોરને શિરમોર બનાવી ગયું. હત્યારે અર્જુનમાળી આવ્યા પ્રભુનું દર્શન–એને માટે ભવસાગરથી તરવાની તૈકા બની ગયું. ફૂફાટ-ભર્યો ડંખ દેનાર ચંડ કૌશિક! એને પણ પ્રભુએ કરૂણા-નજરે નીહા ને એ સ્વગના અધિકારી બન્યા.
આમ, શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવ ૩૦ વર્ષ સુધી પ્રકાશન પથગામ ફેલાવતા ફેલાવતા અપાપાનગરીમાં ચાતુર્માસ માટે પધાર્યા આ ચાતુર્માસ અંતિમ હતું. અધિકાશે મુક્ત બનેલે આત્મા, બધા બંધને ફગેબી દઈને–અહીં પૂર્ણમુક્ત બનવાનો હતે.
કાતિક વદ-આસો વદ ૧૩નો દિવસ હતે. અપાપામાં ૯ મલ્લી-રાજાઓને ૯ લિચ્છવી-રાજાઓ એકઠા થયા હતા. અંતિમદેશના રૂપે પ્રભુએ ૧૬ પ્રહર (૪૮ કલાક)ની ધર્મ–દેશના આપી. અમાવાસ્યાની મધરાત થઈ. અપાપાનું આંગણ દેવદેવીઓથી થનથની ઉઠયું. પ્રભુ આજની મધરાતે વિદેહ બનવાના હતા અને સિદ્ધશિલાની જતમાં એમની જાત મળી જવાની હતી.
Page #161
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૬૯ ]
મધરાત થઇ ને પ્રભુ મહાવીર મહાનિર્વાણ પામ્યા. આનંăઆકુન્દ્રનને આવે ક્રિભેટા કર્દિ નહિ રચાયા હાય ! પ્રભુ નિર્વાણુ પાગ્ય!! અન ંત-અનંત ઉપકાર-કરનારી કરૂણામૂર્તિ વિદેહુ થઈ ગઈ ! સહુ પેશ-પેશ રડી ઉઠયા. કાણુ-કેને છાનું રાખે ? કેણુ કાના આંસુ લેાહે ? ખુદ ગણધર-ગૌતમ-સ્વામી જ્યાં છાતીફાટ રૂદન કરી રહ્યા હાય. ત્યાં ખીન્તનું ગજુ શુ કે, એ આંસુ લૂછી શકે ? પ ંખીને ઉડવાનું વળી માણસ શી રીતે શીખવાડે !
અધારી-રાત ‘પ્રકાશ-પુરૂષ'ના નિર્વાણુથી વધુ અધાર-ઘેરી થઇ ! પ્રભુ મહાવીર મહાનિર્વાણ પામતા, ભાવ-જ્યાત બુઝાઇ. સહુએ એના શાકને દૂર કરવા, દીવા પેટાવ્યા. ત્યારથી દિવાળી શરૂ થઈ.
પ્રભુના આ નિર્વાણુ-કલ્યાણકની ઉજવણી કરવા દેવરાજો નીચે આવ્યા. એમના આગમને ધરતી ને આકાશ ઝાળુભી ચા. ભવ્ય—શિખિકા તૈયાર થઇ. પ્રભુ મહાવીરના નિચેતન દેહ એમાં #મકી ઉઠયા. ચંદનની ચિતા જલી ઉઠી. આંસુની અંજલિએ સાથે સહુએ પ્રભુને નિરખી લીધા ને શિખિકા અગ્નિમાં પધરા
વાઈ ગઈ.
કાર્તિક–સુદ્ર એકમની નવલી પ્રભાતે ગણધર-ગૌતમ સ્વામીને કૈવલ્ય-જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થઇ. પ્રભુ-મહાવીરના શાસનનુ સુકાન હવે એમના હાથમાં આવ્યું. ગઈકાલના વિરહને જાણે ક્ષણ માટે વિસરી જઈ ને સહુએ ઉલ્લાસ-ધ્વનિ પેાકાર્ય કે-જય । ગણધર-શ્રી ગૈતમ સ્વામિને !
Page #162
--------------------------------------------------------------------------
________________
– ઉપદેશક ઉપસંહાર :--
સ્ સારના અનંત-અનંત અંધારમાંથી નીકળીને, સિદ્ધ શિલાની યાતિ-મય-મનું સ્વામીત્વ મેળવવા સુધીના વચગાળામાં- કેવી-કેવી તેજી-મંદીએ ખાબકી પડે છે ! વિનાશના ઘૂમતા ચઢે, કયારેક વિકાસ તરફ કેવા અણધાર્યો વળાંક લઇ લે છે, તે વિકાસના એ ચક્રોની પ્રગતિ કક્રિક અચાનક જ વિનાશીગતિમાં કેવી રીતે લાટાઈ જાય છે—એને હૂબહૂ ચિતાર પ્રભુ મહાવીરના કોઇ એકાદ-પ્રસંગમાંથી જ મળી જાય, એવા છે.
આ
નયસારના જીવનમાં સમ્યક્–દનની પરેાઢ ખીલી. પાઢમાંથી મિરરચના જીવનમાં પ્રભાત પ્રકાશી ઉઠી. આ પ્રભાતને કક્રિક રાત ઘેરી વળી, તેા કર્દિક ઝંઝાવાત વચ્ચે એના પ્રકાશકિરણા રૂધાયા !
આમ, રાત-પ્રભાતના કેઇ પ્રવાસેા વેતે-વેઠતા એ જીવ, પ્રભુ મહાવીર તરીકેના સત્તાવીસમાં ભવે, શિવના દ્વારે આવી ઊભું. મહાભિનિષ્ક્રમણના માંડવા નીચે, એણે અમર-યૌવના સિદ્ધિ-સુ ંદરી સાથે પ્રીતના કાલ-કરાર કર્યો.
પ્રભુના આ જીવનને જોવાની ષ્ટિ જો લાષી જાય, તે દૃષ્ટા એમાં પેાતાના જીવનની તેજી-મંદીને સ્પષ્ટ રણકાર જોઈ-જાણી શકે! જોતાં આવડે તે આ પ્રભુ જીવન અરીસેા અને, ને દૃષ્ટાને જાતનું જ દર્શન કરાવી જાય !
આ પ્રસંગેાના સીમાડા બહાર પણ, પ્રભુનુ પ્રેરણા-દાયી જીવન ચામુખી-વિસ્તાર રાકીને ખડું છે. આ પાના પરના પ્રસ ગે તા એ સિન્ધુના બિન્દુ પણ નથી. મરિચિના ભવમાં પનારે પડેલાં નીચ-ગોત્ર કના કદમની હરણ ફાળ તા જુએ ! કેડા પકડતુ પકતું-પકડતું એ છેક પ્રભુ-મહાવીરને છેલ્લા ભવમાંય પકડી પાડે છે
Page #163
--------------------------------------------------------------------------
________________
[ ૭૦ ] –ને અનંત-કાળના કાનૂનનો ભંગ કરાવીનેય, પ્રભુને એ નીચગેત્રમાં અવતાર અપાવે છે.
| ત્રિપૃષ્ઠના ભવમાં, શવ્યાપાલકના કાનમાં નખાયેલું તમ-સીસું, ચક્રવત્તી–વ્યાજ લીધા વિના જંપ્યું નથી. કેટલું એનું ધરખમ વ્યાજ ! કાનમાં ખીલા ભેંકાવીને પછી જ એણે સંતોષને શ્વાસ લીધે.
શ્રેણિકને અવિહડ પ્રભુ-પ્રેમ, અનાથીની સનાથ-કથા, મેઘકુમારના પલટાતા મનની મથામણ, દશાર્ણભદ્રની ગર્વ-કથા, અનુયાયીમાંથી આતતાયી બનેલ ગશાલક, સુલસાનું સમ્ય-દર્શન અને અંબડ-પરિવ્રાજકની પરીક્ષા, પ્રભુ મહાવીરના સાથે સંકળાયેલી આ અને આના જેવી કે વિભૂતિઓની મુલાકાત માટે હજી પ્રભુના વિશાળ જીવન-ખંડની વિરાટ-યાત્રા આવશ્યક ગણાય !
પ્રભુના જીવન ખંડમાં થતું આત્મ-લક્ષી અવલોકન કઈ નવો જ અજવાળ પ્રેરે એવું છે : ગશાળક ને ગૌતમ પરની એ સમાનદષ્ટિ ! શાલિભદ્ર ને શૂલપાણિને સમ-ભાવે પાવની બનાવતી એ કરૂણા ! સંગમ ને સુદર્શનને સમ-નજરે નવડાવતું એ વાત્સલ્ય ! અર્જુનમાળી ને અભયકુમારને સમ-કક્ષી કૃપા બક્ષતી કરૂણાને એ અનુપમ ને અનુત્તર વિકાસ !
આ બધાંમાંથી ઉપસતું ભગવાન શ્રી મહાવીરદેવનું ચિત્ર, દષ્ટાને કોઈ અજોડ સાદ-સંદેશ દેતું ઘેરાશ પકડતું લાગશે. આ સાદને રણકાર એ પ્રચંડ હશે કે-અનંત-અનંત-પ્રમાદને પણ જાગી જવું પડે. આપણે એ સાદના રણકારને જીવનમાં જીવી જાણીએ. એ જ આશા ! એ જ અભિલાષા !
O
Page #164
--------------------------------------------------------------------------
________________
નમે જિણાવયણસ છે અનંત લબ્લિનિધાનાય શ્રી ગૌતમસ્વામિને નમઃ | પરમ શ્રત પાસક સિદ્ધાન્ત મહોદધિ સ્વ. આચાર્યદેવ શ્રીમદ્ વિજય પ્રેમસૂરીશ્વરજી મહારાજની અનન્ય ઉપકારની સ્મૃતિમાં શ્રી રમણલાલ વજેચંદના સુપુત્ર અશોકભાઈ તથા હેમેન્દ્રભાઈના સહકારથી સંયોજિત
સાત્વિક સાહિત્ય પ્રકાશ61,
ગ્રંથમાળા, પ્રકાશન નિધિ સંરક્ષક : રમણલાલ વજેચંદ શાહ, અમદાવાદ
– પ્રકાશન કાર્યાલય – ૧. ભરતકુમાર ચતુરદાસ સી. શાહ ૮૬૮, કાળુશીની પોળ, કાલુપુર, અમદાવાદ-૩૮૦૦૦૧.
૨. સેવન્તીલાલ વી. જૈન ૨૦, મહાજન ગલી, ઝવેરી બજાર, મુંબઈ-૪૦૦૦૦૨.
પ્રેરણાદાતા : પ. પૂ. પ્રભાવક પ્રવચનકાર તપેનિધિ આચાર્યદેવ
શ્રીમદ વિજયભુવનભાનુસૂરીશ્વરજી મહારાજાના શિષ્યરત્ન પૂ. ગણિવર્ય શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજ,
Page #165
--------------------------------------------------------------------------
________________
| [ ૭૩ ] ઉદ્દેશ : આ ગ્રન્થમાળામાં પૂજ્ય આચાર્ય ભગવંતે, તેમજ
પ્ર. વિદ્વાન મુનિવર્યોના જિનાજ્ઞાનુસારી પ્રવચનો તથા વારંવાર મનનીય લેખમાંથી, શાસ્ત્રના દેહનમાંથી તારવેલું ચિંતનીય હૃદયસ્પર્શી, સમાધિપ્રદ વચનામૃતો ધર્મ કથા આદિ તાવિક શુભસંગ્રહને ગ્રન્થ દર વર્ષે એક એમ હાલ પાંચ વર્ષ પ્રકાશિત
કરવાના અમારા મનોરથ છે. – શ્રુત પ્રભાવના તથા સહાયક યોજના –
આ શ્રુત પ્રભાવનાના શુભ કાર્યમાં આર્થિક સહકાર તેમજ બનેલા મૃતોપાસક સભ્યના ટેકાથી પ્રકાશિત પુસ્તકની કિંમત ઘટાડીને તથા પૂ. મુનિ ભગવ તોને તેમજ જેના ભંડારને ભેટ અપાશે.
: નીચેની રકમ પાંચ વર્ષ માટેની જાણવી : રૂા. ૫૦૦/- આપનારને દર વર્ષે ૧૦ પુસ્તક ભેટ મળશે. રૂા. ૨૫૦/- આપનારને દર વર્ષે પ પુસ્તક ભેટ મળશે રૂા. ૧૦૦/- આપનારને દર વર્ષે ૩ પુસ્તક ભેટ મળશે. રૂ. ૫૦/- આપનારને દર વર્ષે ૨ પુસ્તક ભેટ મળશે.
લિ. સેવંતિલાલ વી. જૈન ભરતકુમાર ચતુરદાસ શાહ સવિક સાહિત્ય પ્રકાશન ગ્રંથમાળાવતી
111
is
Page #166
--------------------------------------------------------------------------
________________ ||||||E][g||||][][][][][][][][][][][|||||||g|||||||||=|||| ,સંકા . 61.ધિ-પ્ર.કા.શ6ી -00 0 -: પ્રેરક-માર્ગદર્શક :પૂજ્ય ગ ણુવર્ય શ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહારાજ (1) જૈન-દર્શનનું તત્વજ્ઞાન મૂલ્ય રૂા. 4-00 (16 ચિત્રને સંપૂટ : પ્લાસ્ટિક થેલીમાં ) (2) 22 અભણ્યનું કેલેન્ડર * રૂા. 1 (3) તત્ત્વજ્ઞાનના સચિત્ર 12 રેકઝી -પટો રૂા. 6 00-00 (1 મીટર X 1 મીટર સાઈઝમાં, સ્કીન પ્રિન્ટમાં છાપેલા ) (4 આહાર-શુદ્ધિ-પ્રકાશ રૂા. 5-00 22 અનફ્સનું વૈજ્ઞાનિક શૈલીથી રજૂઆત કરતું પુસ્તક પ્રકાશક : વર્ધમાન સેવા કેન્દ્ર, 68, ગુલાલ વાડી, ૩જે માળે, મુંબઈ-૪ (5) શ્રમણ ભગવાન શ્રી મહાવીર પરમાત્માના 27 ભવનું જીવન-દર્શન રૂા.૨૪-૦૦ -સંપાદન : પૂ. ગણિવર્યશ્રી રાજેન્દ્રવિજયજી મહા. -આલેખન : પૂ. મુનિશ્રી પૂર્ણ ચન્દ્રવિજ્યજી મહા. (9) જૈન તત્વજ્ઞાન ચિત્રાવલિ પ્રકાશ રૂા. 7-00 (16 ચિત્રનું ગુજરાતી વિવેચન) પ્રકાશક : ભારતીય તત્વ પ્રકાશન સમિતિ-પિંડવાડા દિગ્ગદર્શક : પૂ. ગણિવર શ્રી રાજેન્દ્ર વિ. મહા. વિવેચક : પૂ. મુ. શ્રી જયસુંદર વિ. મહા. - -: પ્રાપ્તિસ્થાન :સેહનલાલ મલુકચંદ સેવંતીલાલ વી. જૈન 138, બી, ચંદાવાડા ૨,જે માળે 20, મહાજન ગલી, 1 લે માળે સી, પી. ટે ક મુંબઈ 4 | ઝવેરી બજાર, મુંબઇ-૨ ||||=|||||||3|||||E||||||||||||||l|E|||| |||||||||=|| || | El|E][][][][][][]][][][g||||||||||||||||||||||g||||||||||E]||||||||||||||||||g||||||||||E][g|||||