Tithidin ane Parvaradhan tatha Arhattithibhaskar

Author(s): Jain Pravachan Pracharak Trust
Publisher: Jain Pravachan Pracharak Trust

Page 21

-
પા પા પા
પગલા
૧૨
[ જૈન દષ્ટિએ તિદિન અને પર્વોરાધન. હોય છે. (જે તેમ હોય છે તે આષાઢી પૂર્ણિમાથી તિથિને (દરેક તિથિ : અંશુમાનજ હેવાથી) વિશ દિવસ ગયા પછી કહે કે અમે રહ્યા છીએ. ' ક્ષયજ થાય છે. અને તેથી દર બાર માસે-વર્ષે-છ
(શ્રી જૈન આગમમાં તે યુગને હિસાબ એક તિથિને અને પાંચ વર્ષના યુગને અને જે જે સરખેજ અવિચ્છિન્નપણે ચાલેલો છે. યુગની આદિ માસની કુલ્લે ત્રીશ તિથિને ક્ષય થાય છે તેની
જ્યાંથી થાય છે ત્યાંથીજ વર્ષની આદિ થાય છે. સમજ આની નીચે દર્શાવેલા કઠામાં આપવામાં પાંચ વર્ષના કાલમાનનું નામ યુગ છે. શાસ્ત્રીય| આવે છે. શ્રાવણ વદી ૧ થી યુગની આદિ ગણાય છે. યુગની (દર યુગે બે માસની વૃદ્ધિ થાય છે તે પણ આ આદિથી દર એકસઠમે દિવસે બાસઠમી | કેઠા ઉપરથી સમજાશે)
શ્રાવણ વદિ ૧ના યુગની શરૂઆતના દીનથી દર એકસઠમે દિવસે આવતી ક્ષયતિથિને કોઠ. | પ્રથમ વર્ષ | દ્વિતીય વર્ષ તૃતીય વર્ષ | ચતુર્થ વર્ષ | પંચમ વર્ષ ૦ આ વદિ ૨આ વદિ ૧૪૦ આસ શુદિ ૧૧, આસો વદિ ૮ - આ શુદિ. ૫ માગશર વદિ ૪૦ માગશર શુદિ ૧ | માગશર શુદિ ૧૩૦ માગશર વદિ ૧૦૦ માગશર શુદિ ૭ મહા વદિ મહા શુદિ ૩૦ બી. પિષ શુ. ૧૫ મહા વદિ ૧૨ મહા શુદિ ૯
| “યુગાદ્ધ” | ચિત્ર વદિ ૮ ચિત્ર શુદિ ૫૦ ચિત્ર વદિ ૨ ૦ ચૈત્ર વદિ ૧૪ ચિત્ર શુદિ ૧૧ - જે વદિ ૧૦૦ જેઠ શુદિ ૭૦ જેઠ વદિ ૪૦ જેઠ શુદિ ૧ | જેઠ શુદિ ૧૩ - શ્રાવણ વદિ ૧૨૦ શ્રાવણ શુદિ ૯૦ શ્રાવણ વદિ ૬ - શ્રાવણ શુદિ ૩૦ બીજા અષા.શુ.૧૫
{ “યુગાન્ત” | ફર, છીણાવાદકૂળ અર્થન ૮ (ઉપર “વાદિની એવી શંકાના સમાધાનમાં કહે છે કેપ્રમાણે.)
વાત સાચી છે, પરંતુ તેવા પ્રસંગે “તેરસ ઉદયવિઝન ૨૨-રૂપ-રૂ. શીતગિળ પૃષ્ઠ – |
3 વાળી છતાં તે દિવસે”. તેરસ એવા વ્યપદેશ - “રજવયિત્તિસ્ત્રિીન્યરિજિતિ- ( સંઘમાં ચાલતા વ્યવહાર) ને પણ અસંભવ જીવાચોરવાયો વર્ષ વયોવસ્સા વિ જતું હોવાથી (તે દિવસે તેરસ જ નથી.) પરંતુ પ્રાય
રીૌન રીતે યુ નિ જે સત્ય તત્ર શ્ચિતાદિ (પ્રકારક) વિધાનમાં (જો કે ઉદયને વોટરતિ ચરાચાચરંમવાર, વિનુ બાય- | સ્પર્શવાવાળી ન હોવાથી દયિકી નથી છતાં પિવિવિધ ચતુર્વતિ વિદ્યમાનવા' પણ તે દિવસે) ચતુર્દશીને જ વ્યપદેશ (સંઘમાં
અર્થ – શંકાકાર કહે છે કે –ઉદયવાળી | ચાલતે વ્યવહાર) કરાતું હોવાથી “ચતુર્દશીજ છે.” એટલે ઉદયને સ્પર્શવાવાળી” તિથિને અંગેકાર | ગ - પૃર રૂ. મુચિત જતુર્વર પર ચાકરવામાં અને ઉદયને નહિ સ્પર્શવાવાળી તિથિને | જે યુનત્યમિકોnત્યા, પણ નહિં માનવામાં આપણે બંનેય તત્પર છીએ; તે બંનત અન્યથાક્ષીબારમીત્યું સત્તા પછી “ ઉદયને સ્પર્શવાવાળી એવી” તેરસને પણ શિયમ મખમીપ જ જીત,
ઉદયને નહિં સ્પર્શવાવાળી એવી તે દિવસે ચતુ- | અર્થ-(વાંકુર વ્યપદેશ ન્યાયે) મુખ્યદેશી છતાં તે” ચતુર્દશીપણે સ્વીકાર કરાય છે તેનું પણું હોવાથી (ક્ષીણ ચતુર્દશીની વખતે ટીપણાંની કેમ રેગ્ય ગણાય?
| તેરસને દિવસે) ચતુર્દશીને જ વ્યપદેશ (વ્યવહાર