Book Title: Tattva Chintamani Anumankhandam
Author(s): Ganesh Upadhyay
Publisher: Ganesh Upadhyay

View full book text
Previous | Next

Page 942
________________ बाधपूर्वपक्ष तदनानेऽसिद्धिः, संशययोग्यत्वाभावेन ,पक्षत्वाभावा कसे मानाभावः,। एतच्चानुमिति प्रत्येव माध्याभाववहृत्तित्वरूपयभिचारपान प्रकिबन्धकं न तु तत्कारणभूतव्यापकमामानाधिकरण्यरूपव्याप्तिज्ञानं प्रति प्राचीननये तादृशव्याप्तिज्ञानस्यैवानुमितिहेतुत्वादित्यभिप्रेत्य। ननु पक्षतावच्छेदकावच्छिन्ने साध्याभाववत्त्वमेव तत्र विषयो न तु हेतौ पक्षतावच्छेदकावच्छिन्नवृत्तित्वमपौत्यतपाह, 'तदज्ञान इति हेतौ पचतावच्छेदकावच्छिन्नवृत्तित्वाज्ञानइत्यर्थः, 'असिद्धिः' परामर्शविरहः, पक्षधम्मोहेतः माध्यव्याप्य इति लिङ्गविशेष्यकपरामर्शस्यानुमितिजनकस्य प्रथमं हेतौ पक्षवृत्तित्वग्रहं विनाऽनुपपत्तेः। न च बाधग्रहोत्तरं हेतौ पक्षवृत्तित्वग्रहः ततस्तुतौयक्षणे परामर्शी न तु बाधग्रह एव हेतौ माध्याभाववत्पत्तित्वज्ञानमिति वाच्यं । तथापि परामर्शोत्पत्तिक्षण एव बाधग्रहनामात् तस्थानुमितिप्रतिबन्धकत्वे मानाभावात्। न च हतौ पक्षवृत्तित्वज्ञानानन्तरं बाधग्रहस्ततः परामर्श इति 'वाच्य। तथा मति बाधग्रहेऽपि हेतौ पक्षवृत्तित्वभाने बाधकाभावात् व्यभिचारज्ञानेन अन्यथासिद्धे'स्तादवस्यात् इत्यभिमानः।.स चायुक्तः, माध्यव्याप्यहेतुमान्पक्ष इति पक्षविशेष्यकपरामर्शस्यानुमितिजनकतया यत्र हेतौ पक्षवृत्तित्वाविषयकबाधनिश्चयोत्तरं तादृशपरामर्श: तचैव बाधज्ञानस्य पृथक्प्रतिबन्धकतावश्यकत्वात् यत्र हेतौ पक्षवृत्तित्वग्रहोत्तरं प्राब्द-स्मृत्याचात्मकं हेतौ पक्षवृत्तित्वाविषयकं बाधज्ञानं ततः पक्षवृत्तितः माध्यव्याप्यति लिङ्गविशेष्यकः परामर्शः, यत्र वोच्छङ्खलपत्तित्व

Loading...

Page Navigation
1 ... 940 941 942 943 944 945 946 947 948 949 950 951 952 953 954 955 956 957 958 959 960 961 962 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002