Book Title: Tattva Chintamani Anumankhandam
Author(s): Ganesh Upadhyay
Publisher: Ganesh Upadhyay
View full book text
________________
तवचिन्तामो
चारजानत्वेन दोषो न तु तस्याः प्रमात्वज्ञानमपौति घेत, तई प्रमायाः अप्रमात्वज्ञाने भ्रान्तानुमितिन स्यात् न स्याच पक्षे साध्याभावज्ञानप्रमात्वसमादनुमितिप्रतिबन्धः। ननुपजीव्यत्वेऽप्यत्र साध्याभावप्रमेति जानं न स्वतोदूषकं कृप्तत्वात् पक्षे साध्याभावनिश्चयं कुर्चत् व्यभिचारज्ञानहारेति चेत् । न । अब साध्याभावप्रमेति ज्ञानानियमतः साध्यज्ञानानुदयात् 'यभिचारज्ञानत्वेन' माध्याभावांशे प्रमात्मकव्यभिचारज्ञानत्वेन,(१) 'दोषः' अनुमितिप्रतिबन्धकः, रजते नेदं रजतमित्यादिज्ञानञ्च न वस्तुगत्या माध्याभावपमेति भावः । 'नन्विति, 'अत्र' पछे, एवमयेऽपि, 'न खतो दूषकमिति न साक्षात्प्रतिबन्धकमित्यर्थः, तथाच प्रमात्वं कुतो हेत्वाभास इति भावः । 'नियमत इति व्यभिचारशानं विनापौत्यर्थः, 'तस्यैवेति, ‘एवकारोऽप्यर्थे, 'प्रतिबन्धकत्वात्' माक्षाप्रतिबन्धकत्वात्, 'शब्दादाविति शब्दजन्यबोध इत्यर्थः, 'तथा दर्शनादिति एकपदार्थेऽपरपदार्थसंसर्गाभावप्रमेति ज्ञानस्थायोग्यताज्ञानत्वेन प्रतिबन्धकत्वदर्शनादित्यर्थः । ननु तथापि हेत्वभिमतावृत्तित्वेन पक्षे माध्यप्रत्ययाजनकत्वरूपासाधकतालिङ्गत्वाभावात् कुतो हेवाभासत्वमित्यत पार, 'माध्याभावप्रमेति माध्याभावप्रमावस्य (९) किन्तु कृप्तत्वादिति ग•। (२) प्रमात्मकनिश्चयाकारयभिचारज्ञानत्वेनेति कः ।
মালম্বিয়াঙ্কাশিক্ষাবানলন নি ।

Page Navigation
1 ... 963 964 965 966 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002