Book Title: Tattva Chintamani Anumankhandam
Author(s): Ganesh Upadhyay
Publisher: Ganesh Upadhyay
View full book text
________________
तत्त्वचिन्तामणौ
रप्रसिद्धसानाद्यनुमानं न स्यात् सानादिप्रत्येकव्यभिचारात्। यदि च साध्यतावच्छेदकसानात्वादिसामान्यावच्छिन्नप्रतियोगिताकाभाववति न गोत्वादिकमिति न व्यभिचारः, तर्हि धूमेऽप्येवंव्यभिचाराभावात् साध्यतावच्छेदकेन प्रकारेणाप्रसिद्धमिव प्रसिद्धमपि साध्यं
खादेरित्यर्थः, 'आदिपदाइन्धवत्त्व-गुणवत्त्वादिपरिग्रहः, 'मास्नादौति गोत्वादिषु मास्नादौनां प्रत्येक व्यभिचारज्ञानादित्यर्थः । अभिसन्धिमुद्दाटयति, 'यदि चेति, 'साध्यतावच्छेदकेति ग्टहौतव्यापकतावच्छेदकेत्यर्थः, 'न गोत्वादिकमिति न गोत्वादिज्ञानं, 'न व्यभिचार इति न प्रतिबन्धकौभूतो व्यभिचारयह इत्यथः, तद्धर्मावच्छिन्त्रव्यापकताविषयकपरामर्शहेतु कतद्धर्मावच्छिवविधेयकानुमितिं प्रति तद्धर्मावच्छिसाभाववहृत्तिवरूपव्यभिचारज्ञानं प्रतिबन्धकमित्येव प्राचामभ्युपगमादिति भावः । ‘एवं व्यभिचाराभावादिति ग्टहौतव्यापकतावच्छेदकवहिवावच्छिन्त्रप्रतियोगिताकाभाषवहृत्तित्वरूपव्यभिचारज्ञानाभावादित्यर्थः, माध्यतावच्छेदकेनेति, तथाचेत्यादिः, प्रसिद्धमिव' अप्रसिद्धं वक्रि-साखादिकमिव, ‘माध्यं वहि-मास्त्रादिकं, 'यदि बाधो न दोषइति यदि पक्षतावच्छेदकावच्छिन्नविशेष्यक-तदभावनिश्चयत्वेन तदसुमितौ न प्रतिबन्धकत्वमित्यर्थः। नन्विंदमयुक्तं प्रसिद्धवर्बाधज्ञानं वहिवरूपेण महानसौयवहिवरूपेण वा श्राद्येऽप्रसिद्धवहेरपि माध्यतावच्छेदकवहिवरूपेण अमिद्धिप्रसङ्गः, अन्त्ये तत्मत्त्वे प्रसिद्धवले. वहिवरूपेणामुमितिरापाद्यते महानसौयवहित्यादिना वा प्रथमे

Page Navigation
1 ... 967 968 969 970 971 972 973 974 975 976 977 978 979 980 981 982 983 984 985 986 987 988 989 990 991 992 993 994 995 996 997 998 999 1000 1001 1002