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* दण्डत्वेन दण्डन्यथासिद्धिनिरास: * ति । न तह प्रथमान्तविः, तत्र दण्डादिनाऽवच्छेदकेन दण्डरूपादेवच्छेद्यस्यैवान्यधासिन्दः ।
ननु दण्डत्वत्वस्य दण्डघटितत्वातस्यावच्छेदकत्वे दण्डस्याप्यवच्छेदकत्वात् दण्डत्वेनैव दण्डस्य कुतो नाल्यधासिद्धिरिति चेत् ?
-* जयलवा * घटकारणनावच्छेदकं हि दण्डत्वाति, न तु दण्डरूपत्वादि । दण्डत्वादिकमवच्छेदकीकृत्य दण्डादेरन्नयन्यतिरकप्रतियोगित्वज्ञानाद दण्डादिना दण्डत्वादेः यट प्रति चतुर्थान्यधामिद्धत्वम् । यद्यपि दण्डत्व द्यवच्छंद्यत्वं दण्टादिनिष्ठकारणनामामेव, न तु दण्डादा, धर्मिणोऽनिम्प्यत्वान् तथापि प्रकृनयन्छे द्यत्वं न सीमाकरणात्मकमभिप्रेतं किन्तु विशिष्टत्वम्पमिति न दंषः । न चैवं दण्डाददण्डरूपादिविशिष्टत्वेन दण्डागांदरपि चतन्यथासिद्धत्वप्रसङ्ग इति वाच्यम, दण्डरूपादेः घटकारणतानवच्छेदकत्वनैव तदसम्भवान् ।
ननु मास्तु चतुर्थस्य प्रथमे:न्तर्भावः कन्नु प्रकृत एवाद्यय समावेशः कुतो न क्रिमने ? न च दण्डरूपस्य घटकारणनाबच्छेदकल्वाभाचन नथात्वासम्भवोऽनुपदमेचीक्त इति वाच्यम्, सङ्काचकरणे मानाभावेन अवच्छेदकत्वादरूप कारणतावच्छंदकत्वार्थपरत्वाच्योगात शक्तिप्राप्तविशेषणत्वार्थ कल्वीचित्यात दाण्डरूपस्यापि दण्डविशेषणत्वं बाधकाभावादित्यभिप्रायमपहातयितमपक्षिएन्ति - न वा इह = चतुधांन्यासिद प्रथमान्तर्भावः = आदिमान्यथासिद्धस्य समावेशः सम्भवति । अत्र दोषमपदर्शयन्ति - तत्र = प्रथमान्यधासिद्धस्थले दण्डादिना अबच्छेदकन = प्रकृतवच्छेदकीभूतन दण्डाविशेषणेन दण्डरूपादेः अवच्छेदस्य = प्रकारीभूतदण्डनिरूपितविशेष्यनावतः एव अन्यथासिद्धेः। प्रकृत त्ववच्छचनाचच्छदकस्यान्यथासिद्विरिति विशेषः । यता घर प्रनि दण्डरूपस्य नियतपूर्ववृत्तित्वीपगमे अवच्छेद्यं = विशेष्य दण्डरूमच्यात तच स्वसमवतत्वसम्बन्धन दण्डात्मकविशेषणविशिष्टमिति दण्डस्यावच्छेदकना प्राप्ता । ततः दण्डमवच्छेदकीकृत्म = विदोषणीकृत्यावच्छेद्यस्य = विशेष्यस्य दण्डरूपस्य घटं प्रति अन्वयव्य. तिरेकम्पनियोगित्वग्रहणात अबछयन दण्डरूपेणावछन्दकस्य दण्डस्य घटं प्रति प्रकृतान्यधासिद्भत्यापनिर्दवारच स्यात् । न चैतदभिमतम् । अतो दण्डरूपस्य घटं प्रति अन्यथासिद्भत्वोपपादनकृने चतुर्थान्यथासिद्ध नादिमान्यथासिद्धान्तभावः ऋतुमर्हतीनि एतदतिरकेण तत्प्रदर्शनस्य न्याय्यत्वमवति नैयायिकाशयः ।।
कश्चिन्छकते . ननु दण्डत्वत्वस्य दण्डत गनित्व सति साकल्टपत्तित्त्वात्मकन्या दण्यटितत्वेन तस्य = दण्इन्च त्वस्य अवच्छंदकाचे = विशेष्यभृतदनिरूपितप्रकारतावच्छेदकत्वे दण्डस्यापि भवजनेदकत्वात् घटं प्रति दण्डत्वेनैव दण्डस्य कुतो नान्यथासिद्धिः? अयं भावोट प्रति दण्डस्य पूर्ववृनित्ये यधा दण्डलमवन्छेदकं भवति तथा दण्डत्वस्थ नियनपूर्ववृतित्वे दण्डत्वत्वमयच्छेदकं भवति । नतश्च दण्डत्वमवच्छेदकीकृत्य दण्डस्यावच्छेद्यस्यान्वयन्यतिरेकग्रहाद दाडन यधान्यथासिदत्व दण्टत्वस्यानुपदमेवोक्तं तथैव दण्डत्वत्वमवच्छेदकीकृत्य दण्डत्वस्यवच्छेद्यम्यान्चयन्यतिरेकग्रहाद् अवाळे छन दण्डत्वनावहंदकरय दण्डस्य घटं प्रत्यन्यथासिद्धत्वमापद्येत, अवच्छेदकारीरबटकस्याप्यवच्छंदकत्वात् । न हि प्रकारतावच्छेदकस्य प्रकारत्वा पगमे केषामपि विप्रतिपत्तिरस्ति । ततो दण्डस्यान्यथासिद्धत्वापत्तिस्तदवस्थ्य अनिरिक्तचतुर्थान्यधासिद्धाकार पाति खण्डिनेऽपि दण्डस्वरूप अवोध से उसका अवच्छेदक दण्डत्व घट के प्रनि अन्यथासिद्ध होता है । यहाँ यह भी नहीं कहा जा सकता है कि -> 'चतुर्ध अन्यथामिद्ध का प्रथम अन्यभासिद्ध में समावेश मत हो लेकिन चतुर्थ अन्यथामिद्ध में प्रथम अन्यधागिद्ध का समावेश करना तो उचित ही है क्योंकि यदि प्रथम अन्यथासिद्ध का चतुर्थ अन्यथासिद्ध में ममाश किया जाय नव नो दण्टरूप से दण्ड ही अन्यधासिद्ध बन जायगा । इसका कारण यह है कि दपद्ध दण्टुरूप का अवच्छेदक = विशेषण है, और दृष्टुरूप उसका अवच्छेद = विशेष्य है । दण्डप का अन्वय-व्यतिरेक दण्ड के पुरस्कार से ही मुमकिन है । जब कि प्रधम अन्यथासिद्ध के लक्षणानुसार दण्ड, जो यहाँ अपच्छेदक बनता है, उससे देडरूप की, जो यहाँ अचच्छेग है, अन्यधासिद्धि होती है । इसलिए चतुर्थ अन्यमासिद्ध में प्रभम् अन्यथामिद्ध का समावेश नहीं किया जा सकना - यह फलित होता है।
दण्डत्व ६usi Heसिकीका ननु . । यहाँ यह शंका हो सकती है कि → 'घट के प्रति दण्ड का दण्डान कारण मानने पर जसे दण्डव अवच्छेदक बनता है वैसे दाइत्व को नियतपूर्ववृनि मानने पर दण्डवत्व अवच्छेदक होता है। मगर दण्मृत्वत्व तो दण्डेनगऽवृनिन सनि सकलदण्डवृत्तित्वस्वरूप होने से टण्ड से घटिन है। तब तो दण्ा भी अवदय बन जायेगा और दण्डपटित दण्डत्वाव की. अपेक्षा दण्डल अवच्छंद्य बन जायेगा। तर तो अवच्छंय दण्डन्स से अपञ्टय दर में चतुर्थ अन्यपासिद्धत्य की आपत्ति मह फाई खड़ी रहगी" ।
