________________
નંદિચૂર્ણિ અને વિશેષાવશ્યકભાષ્યનું પીર્વાપર્ય
હરનારાયણ પંડયા અનાવર શ્રી અરવિજયજી મંદિણિ વિશેષાવાકબાણ પછી મૂકે છે, જ્યારે સાગરાનંદસૂરિ આવસ્યકર્ણિકાર અને નાદિચૂર્ણિકારને અભિન્ન માને છે. આવશ્યકર્ણિ વિષાવશ્યક ભાષ્યની પૂર્વે છે. આથી એમ કહી શકાય કે તેમના મતે નંદિચર્ષિને કાળામ વિશેષાવસ્થા ભાષ્યની પર્વે છે. આમ નદિણિ અને વિ. ભાષ્યના કાળક્રમમાં એકમત નથી.
નહિ, આવશ્યકણિ, દિણિ અને વિશેષાવાયાભાષ્યની તપાસ કરતાં નીચેની વિગત ફલિત થાય છે (૧) માવસ્યા ચણિ નંદિ પછી છે. (૨) વિશેષાવશ્યક ભાષ્યનું લેખન આવસ્યકણિ પછી થયેલું છે. (૩) નંદિણિ અને વિશેષાવસ્થાકભાષ્યમાં કેટલાંક સ્થળામાં સામ્ય છે. (૪) આવશ્યક ચૂણિ અને નંદિગ્રુણિને લેખક એક નથી. (૫) નાદિચણિકારને વિશેષણવતીની અને વિશેષાવશ્યક ભાષ્યની જાણ છે. (૧) આવ. ચણિ, નહિચણિ, વિશેષાવશ્યક ભાષામાં કેટલાંક સ્થળોએ વિચારને કમિક વિકાસ જણાય છે. આ બાબતે વિષે કિમે વિચાર કરીએ–
(૧) આવા ચૂર્ણિ નહિ પછી છે-આવ, ચણિમાં નહિ મેલલેખ છે [ સંહિs | માન્ ૬.૨૨] ઉપરાંત નંદિગત પ્રતિબોધક અને મલ્લકાત, સંસિઅસંઝિકૃતની કાલિકે પરેશ, હેતવાદ પ્રદેશ અને દષ્ટિવાદોપદેશ એ ત્રણ સમજૂતીઓ શ્રતની વ્યાદિ વિષયક વિચારણા", ઔપત્તિકી બુદ્ધિનાં મણિજિત, મરણિa૦૫, મલિ૦૭ અને જૈનચિજોનાં નિમિત્તે ૮ આદિ ઉદાહરણેની સૂચિ આપતી ગાથાઓ વગેરે કેટલીક વિગત આવશ્યકર્ણિમાં છે, જે આવશ્યક નિર્યુક્તિમાં નથી.
૨) વિશેષાવશ્યક ભાષ્યનું લેખન આવશ્યકર્ણિ પછી થયેલું છે?જિનભદ્ર અમૃતનિમિત બુદ્ધિનાં ઉદાહરણ આવશ્યક ચૂર્ણિમાંથી જોઈ લેવાની ભલામણ કરી છે. [બાયપરલૂળનેતાન્યુવારનાનિ વિસ્તળ શાતારિ ! વિ. ૩૬૦૩ સ્વપજ્ઞભાગ,ી મતિશતની બેદરેખા પs! કરતી કિ લિધે માથે એ પૂર્વગત ગાથાગત તરહ શબ્દનો અર્થ આવ. ચૂર્ણિકારે આભિનિધ જ્ઞાન કર્યા છે, જ્યારે જિ.ભટ્ટે આ અર્થવટનનું ખંડન કર્યું છે. આ વિગતોના આધારે એમ કહી શકાય કે જિનભદ્રની નજર સમક્ષ આવશ્યક ચૂર્ણિ હતી.
(૭) નાદિણિ અને વિશેષાવશ્યક ભાષ્યમાં કેટલાંક સ્થળોમાં સામ્ય જવા મળે છે. - ઉક્ત બને કૃતિઓમાં કેસૂલાંક સ્થળોએ સામ જોવા મળે છે, જે આ પ્રમાણે છે :
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
