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महाराज सम्प्रति के शिलालेख
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इसके बदले यदि हम सेंड्र कोट्स को अशोक" मान लें (जैसा कि हम ऊपर सिद्ध कर चुके हैं ) तो सब बातों का ठीक सिलसिला जम जाता है ।
(१५) शिलालेखों के नीचे में शब्द जहाँ-तहाँ काम में लाए गए हैं, इनसे सिद्ध होता है कि इनका कर्त्ता चुस्त बौद्ध (अशोक) होने की अपेक्षा अधिकांश में कट्टर जैन ही होना चाहिए ( प्रियदर्शिन उर्फ संप्रति ) ।
( अ ) अनारंभ ( शिलालेख नं० ३, गिरनार के लेख, इंडि० ऐंटि० पुस्तक ३७, पृ० २४ ) – जैन धर्म में सांसारिक कार्य का आरम्भ करने के लिये हमेशा प्रतिबन्ध किया गया है । क्योंकि इस समय कार्य में हिंसारूप पापकर्म का जो उपार्जन होता है, उसका भोक्ता आदि प्रवर्तक ही माना जाता है और हिंसा से निवृत्त होना ही जैन धर्म का प्रथम सूत्र है ।
(ब) मंगलं + धर्म उपसर्ग - धर्ममंगलं ( शि० ले० नं० १ ) - ये दोनों शब्द अलग-अलग या एकत्र रूप से जैन धर्म में स्तुति, पद, संझाय अथवा सूत्र के अन्त में सामान्य रूप से काम में आते हैं और कहीं-कहीं शुभ शकुन के रूप में प्रारम्भ में भी इनका उपयोग किया गया है ।
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(८७) ऊपर के पैरा नं० १४ के वर्णन से तुलना करने पर तथा उससे संबद्ध पादटीका से सेंड्र कोट्स ही अशोक है, यह बात सिद्ध हों सकेगी।
(८७) देखिए, इस लेख का अन्तिम फुटनोट ।
