Prabuddha Jivan 2018 11

Author(s): Sejal Shah
Publisher: Mumbai Jain Yuvak Sangh

Page 8

ઉપનિષદમાં હૃધ્યવિધા
| ડૉ. નરેશ વેદ ઉપનિષદોમાં રજૂ થયેલી અનેક વિદ્યાઓ પૈકીની એક મહત્ત્વની આપણા શરીરનું કાર્ય ચલાવે છે અને એ પ્રાણો પોતપોતાની શક્તિ વિદ્યા હૃદયવિદ્યા છે. આ વિદ્યાનું નિરૂપણ મુખ્યત્વે ‘છાંદોગ્ય' અને ક્યાંથી મેળવે છે એની સમજૂતિ મેળવે છે. આપણા શરીરમાંથી
બૃહદારણ્યક' એ બે ઉપનિષદોમાં થયું છે. છાંદોગ્ય' ઉપનિષદના પ્રાણ ચાલ્યો જાય ત્યારે તેની ખાત્રી ડૉક્ટર આંખ, કાન, વાણી ત્રીજા અધ્યાયના તેરમા ખંડમાં અને બૃહદારણ્યક' ઉપનિષદના વગેરે કાર્યશીલ છે કે બંધ પડી ગયાં છે, એના ઉપરથી કરે છે, એ પાંચમા અધ્યાયના ત્રીજા અને ચોથા ખંડમાં આ વિદ્યાનું નિરુપણ આપણે જાણીએ છીએ. પરંતુ આપણા મનમાં એક પ્રશ્ન ઊઠે છે કે થયેલું છે.
હૃદય શું છે? ગાયત્રી વડે બ્રહ્મની ઉપાસના કરવાનું સમજાવતાં ઉપનિષદના એનો ઉત્તર બૃહદારણ્યક ઉપનિષદના ઋષિ આપે છે. પાંચમા ઋષિ એક મહત્ત્વનું વિધાન કરે છે, હૃદયની અંદર જે આકાશ છે, અધ્યાયના ત્રીજા બાહ્મણમાં તેઓ સૌ પ્રથમ ‘હૃદયએ સંજ્ઞા તે આત્મા જ છે. એ આત્મા બધેય વ્યાપીને રહ્યો છે અને તેનો સમજાવે છે. આ શબ્દ ત્રણ અક્ષર હૃદ અને ય થી બનેલો છે. હું ક્યારેક નાથ નથી. પછી આ હૃદયમાં રહેલા બ્રહ્મની ઉપાસના કેવી હૃગ ધાતુમાંથી બનેલો છે જેનો ધ્યાત્વાર્થ હરણશીલ એવો થાય. જે રીતે કરવી એની વિગતો આપે છે, તેમાં હૃદય વિશે વધુ જાણવા આ જાણે છે, એના માટે પોતાના તેમ જ બીજા પ્રાણ પ્રવાહનું મળે છે. તેઓ કહે છે આ હૃદયનાં પાંચ દિવ્ય બારણાં છે. એમાંથી અભિહરણ કરે છે. મતલબ કે ગમે ત્યાંથી અભિષ્ટ પદાર્થ મેળવીને જે ઉગમણે બારણું છે, તે પ્રાણ છે. તેનો આંખ સાથે સંબંધ છે. તે આપે છે. બીજો અક્ષર ‘દ' છે. આ ‘દ' દાનાર્થ ધાતુથી બનેલો છે. આંખનો દેવ સૂર્ય છે. આ હૃદયનું જે દક્ષિણનું બારણું છે, તે વ્યાન જે આ જાણ છે, એના માટે પોતાના અને અન્ય બધાય દાન કરે છે. છે. એનો કાન સાથે સંબંધ છે. એના દેવ ચંદ્ર છે. આ હૃદયનું મતલબ કે સ્નેહપૂર્વક પોતાની પાસેના પદાર્થ આપે છે. ત્રીજો આથમણું બારણું છે, તે અપાન છે, એનો વાણી સાથે સંબંધ છે. અક્ષર ‘યમ્' છે. તે ઇણ” એવા ગત્યર્થક ધાતુથી બનેલો છે. તેનો એના દેવ અગ્નિ છે. આ હૃદયનું જે ઉત્તરનું બારણું છે, તે સમાન ભાવાર્થ છે ગતિશીલતા. આથી “હૃદય’ના ત્રણ ભાવ છે : જે છે. એનો અંતઃકરણ સાથે સંબંધ છે. એના દેવ પર્જન્ય છે. આવશ્યક છે, પણ પોતાની પાસે નથી, એને મેળવવું, જે છે એનો આ હૃદયનું જે ઉપલું બારણું છે, તે ઉદાન છે. એ વાયુ છે. એ ઉત્તમ - શ્રેષ્ઠ કાર્ય માટે આપવું અને પોતાના શ્રેષ્ઠ લક્ષ્ય તરફ આકાશ છે.
ગતિશીલ રહેવું. હૃદયમાં રહેલા આ પાંચ એ સ્વર્ગલોકના દ્વારપાળો છે. ત્યાર બાદ તેઓ હૃદયનું સ્વરૂપ અને કાર્ય સમજાવે છે. એમ સ્વર્ગલોકની ઉપર જે તેજ છે અને જે તેજ આખી દુનિયા ઉપર અને કરતાં તેઓ કહે છે કે હૃદય સર્વનું આયાતન છે અને હૃદય જ સત્યલોક વગેરે ઊંચા લોકોમાં છે, એ જ તેજ પુરૂષના હૃદયમાં સર્વની પ્રતિષ્ઠા છે. મનુષ્ય પાસે જે કાંઈ મૂલ્યવાન છે તે આ હૃદય રહેલું છે. એ તેજનું - એ જ્યોતિનું એ પ્રત્યક્ષ પ્રમાણ છે કે જ્યાં છે, કેમકે એમાં જ ચૈતન્યશક્તિરૂપ આત્મા રહે છે. તેઓ સૂચવે છે સુધી શરીરમાં ગરમી જણાય ત્યાં સુધી શરીરમાં જીવ છે એમ કે બ્રહ્મ કહો કે પ્રજાપતિ કહો એ બંને હૃદયના જ સમાનાર્થી શબ્દો સમજવું. એ જ્યોતિનું અવાજરૂપ પ્રમાણ એ છે કે કાન બંધ કર્યા છે. આ હૃદયમાં ત્રણ પ્રાણાત્મક અક્ષર દેવતાઓ એક સાથે નિવાસ પછી રથના અવાજ જેવો, બળદના અવાજ જેવો અને બળતા કરે છે. તેમના નામ છે, બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર અને વિષ્ણુ. આ ત્રણેય અગ્નિના અવાજ જેવો અવાજ સંભળાય છે.
અક્ષરોમાં “T' હૃદયના કેન્દ્રબિંદુમાં રહેલું પ્રતિષ્ઠાતત્ત્વ છે અને એ જોઈ શકાશે કે અહીં પાંચ પ્રાણને હૃદય અથવા અવ્યક્ત બહ્માનું પ્રતીક છે. તેના છેલ્લા અક્ષર “યમ'માં નિયમન કરનાર કેન્દ્રનાં પાંચ છિદ્રો તરીકે બતાવ્યાં છે. તેમને પાંચ બહ્મપુરુષ અર્થનો સંકેત છે, પછી વર્તુળનું ઉદાહરણ લઈ આખી વાત સમજાવે કહેવામાં આવ્યા છે. તેઓ સ્વર્ગલોકના પાંચ વારોના લોકપાલ છે, છે. વર્તુળના કેન્દ્રથી બહાર પરિધિ તરફ જે ગતિ થાય છે તેના એમ પણ કહેવામાં આવ્યું છે, પુરુષ (આત્મા) ક્રતુમય એટલે કે પ્રતીક રૂપ “ર અક્ષર છે. એ ઇન્દ્રનું પ્રતીક છે. કેન્દ્રથી આજુબાજુની સંકલ્પમય છે. તેનું કેન્દ્ર સમષ્ટિમાં મનોમય અને પ્રાણમય જ્યોતિરૂપ તરફ ગતિ કરવાની ક્રિયાનો સંકેત “ર છે. જ્યારે પરિધિ તરફથી વિરાટ આકાશમાં છે અને બીજી બાજુ વ્યકિતમાં શરીરની અંદર કેન્દ્ર તરફ આવવાની ક્રિયાનું પ્રતીક “દ” છે. એનું પ્રતીક છે વિષ્ણુ. અધ્યાત્મહૃદયમાં છે. તેને જ તેઓ અંતરહૃદય અથવા આત્મા આ બધી વાતનો અર્થ એ થાય કે ઇન્દ્ર કેન્દ્રની આધારભૂમિ ઉપરની કહે છે.
શક્તિને બહારની બાજુ ફેંકે છે અને વિષ્ણુશક્તિ બહારથી કેન્દ્ર આ રીતે જોતાં આત્મા હૃદયમાં રહે છે અને પાંચ પ્રાણ, તરફ લાવનાર છે. શક્તિને બહારની તરફ ફેંકવી અને શક્તિને અપાન, ઉદાન, સમાન અને વ્યાન - એવા પાંચ પ્રાણો દ્વારા કેન્દ્ર તરફ લઈ આવવી, એમ ઇન્દ્ર અને વિષ્ણુની સદા સ્પર્ધા
પ્રqદ્ધજીવન
નવેમ્બર ૨૦૧૮