________________
જોડાઈ રહીને પૂરેપૂરી જાગૃતતાપૂર્વક જીવે છે, જેથી તેનું સમગ્ર હોય, વળી આ શસ્ત્ર સહજ ઉપલબ્ધ છે અને પાછું સાવ જ સુલભ જીવન અમૃતમય હોય છે.
છે, અને પાછું હાજરાહજૂર છે, ક્યાંય શોધવા જવું પડે તેવું નથી માણસના જીવનની વિશેષતા છે, કે તે ભાગ્યે જ વર્તમાનમાં કે ક્યાંય મુકાય જાય તેવું પણ નથી, અને પાછું આ શાસ્ત્ર રાગજીવતો હોય છે, વર્તમાન જ જીવવા જેવો છે, તેમાં જ આનંદ અને દ્વેષ, અહંકાર, આસક્તિ મોહ મમતારહિત છે, આમ આ શાસ્ત્ર પરમ સુખની પ્રાપ્તિ છે, પણ માણસ આમાં જીવતો જ નથી, કાંતો સાવ જ નિર્દોષ છે, જેથી તેના આશરે જનાર પણ નિર્દોષ જ બની તે ભૂતકાળમાં આંટા મારતો હોય છે, ને ભૂતકાળને યાદ કરીને જાય છે, તે તેની વિશેષતા છે, આ આખી સાધના સૂક્ષ્મથી સૂક્ષ્મ દુઃખી થતો હોય છે, કાંતો તે ભવિષ્યની આશા અપેક્ષા અને સંવેદનને પકડવાની સાધના છે, જ્યારે સંવેદનો પકડાય છે, ત્યારે તણાના અને ભાવી કલ્પનાઓમાં જ રમણ કરતો હોય છે, તેથી સાધકને આ શરીર, મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોની અનિત્યતાની તે ચિંતાગ્રસ્ત જ હોય છે. માણસ એટલું સમજતો નથી કે ભૂતકાળ સ્પષ્ટ પ્રતીતિ થાય છે, અને જે મનની ચંચળતા હોય છે, તે ચાલ્યો ગયો છે, જે માણસના હાથમાં નથી, અને ભવિષ્યકાળ કાબુમાં આવતાં સ્થિરતા પ્રાપ્ત થાય છે, એટલે સમગ્ર જીવન જ આવવાનો છે, આવે ત્યારે ખરો, કદી આવતો પણ નથી, જ્યારે શદ્ધ સ્થિર થતાં, જીવવા જેવું લાગે છે, તે તેની વિશેષતા છે. વર્તમાન જ માણસના હાથમાં છે, એટલે તેમાં જ જીવી લેવું આ સાધનામાં સાધકે પોતાની જાતે કંઈ પણ જોડવાનું જ જોઈએ. અને તેમાં જ જીવી જવા જેવું છે, તે વિપશ્યનાની સાધના નથી. જેમ જેમ સાધના આગળ વધતી જાય છે, તેમ શાંતિ, દ્વારા શીખી શકાય છે, અને વર્તમાનમાં જ સાધના સ્થિર કરે છે, સખનો અનુભવ થતો જાય છે, કારણકે પોતાના જ મનની ચંચળતા તે જ તેની વિશેષતા છે. કારણકે શ્વાસ વર્તમાનમાં ચાલે છે, ને ઘટતી જાય છે ને તેની શુદ્ધતામાં વધારો થતો જાય છે, અને ચિત્ત સાધક શ્વાસ સાથે જોડાયેલો રહે છે, એટલે આપો આપ તે વર્તમાનમાં
સ્થિર અને નિર્મળ થતું જાય છે, અને સાથે સાથે સ્મૃતિઓ અને જીવે છે, ને વર્તમાનનો આનંદ લૂટે છે, તે જ તેની વિશેષતા છે.
કલ્પનાઓ વગેરેનો સબંધ તૂટતો જાય છે, અને મન બુદ્ધિ અને જે માણસ જીવનની વાસ્તવિકત ને અને સત્યને પકડીને જાગૃતિપૂર્વક
વાસના શુદ્ધ, સ્થિર થઈ જાય છે, એટલે ચિત્ત પોતાની નિર્મળતા જીવે છે, તે પોતાના જીવનમાં ક્યારેય નિરાશ કે હતાશા થતો જ
રહણ કરે છે, જેથી જીવનના તમામ આવેગો શાંત થઈ જાય છે, નથી, કારણકે જાગૃત માણસ પોતાના આત્મા સાથે જોડાયેલો હોય
અને સમગ્ર જીવન આનંદમય બની જાય છે, આ વિપશ્યનાની છે, અને તે આત્મસ્થ હોય છે, અને આત્માના અવાજને જાણીને
સાધનાથી આપણું સમગ્ર જીવન, તાણ મુક્ત સ્વસ્થ શાંત થઈ જાય તે પ્રમાણે જ જીવનમાં વ્યવહાર અને આચરણ કરે છે, જેથી તે
છે, અને જીવનનો ખરો આનંદ લૂટી શકાય છે, જેમ જેમ સાધનામાં સત્યને પૂરેપૂરો વળગેલો જ હોવાનો આમ તે સત્યને વળગેલો જ
આગળ વધીએ છીએ તેમ તેમ આપણે મન, બુદ્ધિ અને ઇન્દ્રિયોની હોય છે અને સત્ય એ જ પરમાત્મા છે, માટે તે પરમાત્મા સ્વરૂપ
પારની અવસ્થામાં સ્થિર થઈએ છીએ જેને સમાધિ અવસ્થા કહેવામાં જ હોવાનો જેથી તેની પાસે દુઃખ ચિંતા તનાવ ઉભા જ રહેવાના
આવે છે, જે અવસ્થાની પ્રાપ્તિ એટલે જ નિર્વાણ છે, મોક્ષ છે, નહીં.
મુક્તિ છે, બુજી જવું છે, આ છે વિપશ્યનાની સાધનની ફળની આ વિપશ્યનાની સાધનામાં સાધકે વર્તમાનને જ પકડવાનો છે, અને જીવનમાં વર્તમાનને પકડવા માટે શ્વાસ જેવું કોઈ બીજું શસ્ત્ર આ જગતમાં નથી, કે જે નિરંતર વર્તમાનમાં જ ચાલતું
214$ : sarujivan39@gmail.com મહાભારતનાં અત્યચર્ચિત સ્ત્રીપાત્રો
માલિની શોક માનવજીવન પામ્યો ત્યારથી પૃથ્વીના કોઈ પણ દેશમાં વસતા ભારતીય સંસ્કૃતિના જીવનના મોરમુકુટ સમાન છે. મહાભારત', જીવની ઇચ્છા-અપેક્ષા અંતે તો એક જ હોય.
તેનાં પ્રત્યેક પાત્રની પોતાની આગવી ભૂમિકા છે. જીવન અને राम से कोई मिला दे मुझको ।
જગત પ્રતિ સદ્ નિષ્ઠા અને કનિષ્ઠા પણ પ્રબળ છે. राह से कोई लगा दे मुझको ।।
વારંવાર મહાભારતના પ્રવાહમાં ભીષ્મપિતામહ, દ્રોણ, बिनलाठी का निकला अंधा ।
ધૃતરાષ્ટ્ર, દુર્યોધન, કુતીમાતા, દ્રૌપદી, અર્જુન, ધર્મરાજની ચર્ચા राह से कोई लगा दे मुझको ।।
થતી જ રહે છે. આના શ્રવણ- અધ્યયનથી મનમાં એક વિચાર जहाँ बसा है प्रीतम मेरा ।
ફૂર્યો કે મહાભારતનાં અલ્પચર્ચિત સ્ત્રીપાત્રો વિષે પણ ચર્ચા થવી उसका घर दिखला दे मुझको ।।
જોઈએ. આ પાત્રોને પણ સપાટી પર લાવી તેમના વ્યક્તિત્વ વિશે આશરે ૫000 વર્ષ પહેલાં મહાભારતની રચના થઈ. આપણી વિચારીએ.
જવું કોઈ બીજ પ્રાપ્તિ
પ્રબુદ્ધજીવન
નવેમ્બર- ૨૦૧૮
