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पश्चास्तिकायः ।
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स्थानरागनिषेधार्थ तीव्ररागज्वरविनोदार्थ वा कदाचिज्ज्ञानिनोऽपि भवतीति ॥ १३६ ॥ अनुकम्पास्वरूपाख्यानमेतत् ;तिसिदं बुभुक्खिदं वा दुहिदै ठूण जो दु दुहिदमणो । पडिवज्जदि तं किवया तस्सेसा होदि अणुकंपा ॥१३७॥
तृषितं बुमुक्षितं वा दुःखितं दृष्ट्वा यस्तु दुःखितमनाः ।
प्रतिपद्यते तं कृपया तस्यैषा भवत्यनुकम्पा ॥ १३७ ॥ कश्चिदुदन्यादिदुःखप्लुतमवलोक्य करुणया तत्प्रतिचिकीर्षाकुलितचित्तत्वमज्ञानिनोऽनश्च ये ते सिद्धा भवंति । विशुद्धज्ञानदर्शनस्वभावात्मतत्त्वविषये या निश्चयरुचिस्तथा परिच्छित्ति - स्तथैव निश्चलानुभूतिः परद्रव्येच्छापरिहारेण तत्रैवात्मद्रव्ये प्रतपनं तपश्चरणं तयैव स्वशक्त्यनवगूह - नेनानुष्ठानमिति निश्चयपंचाचारः तथैवाचारादिशास्त्र कथितकमेण तत्साधकव्यवहारपंचाचारः इत्यु. भयमाचारं स्वयमाचरंत्यन्यानाचारयति ये ते भवंत्याचार्याः । पंचास्तिकायषडद्रव्यसततत्त्वनवपदार्थेषु मध्ये जीवास्तिकायं शुद्धजीवद्रव्यं शुद्धजीवतत्त्वं शुद्धजीवपदार्थ च निश्चयनयेनोपादेयं कथयंति तथैव भेदाभेदरत्नत्रयलक्षणं मोक्षमार्ग प्रतिपादयंति स्वयं भावयंति च ये ते भवंत्युपाध्यायाः, निश्चयचतुर्विधाराधनया ये शुद्धात्मस्वरूपं साधयंति ते भवंति साधव इति । एवं पूर्वोक्तलक्षणयोजिनसिद्धयोस्तथा साधुशब्दवाच्येष्वाचार्योपाध्यायसाधुषु च या बाह्याभ्यंतरा भक्तिः सा प्रशस्तरागो भण्यते । तत्प्रशस्तरागमज्ञानी जीवो भोगाकांक्षारूपनिदानबंधेन करोति स ज्ञानी पुनर्निर्विकल्पसमाध्यभावे विषयकषायरूपाशुभरागविनाशार्थ करोतीति भावार्थः ॥ १३६ ॥ अथानुकंपास्वरूपं कथयति;-तृषितं वा बुमुक्षितं वा दुःखितं वा कमपि प्राणिनं दृष्ट्वा जो हि दुहिदमणो यः खलु दुःखितमनाः सन् पडिवजदि तं किवया प्रतिपद्यति स्वीकरोति तं प्राणिनं रसिक होना इसका नाम प्रशस्त राग है । क्योंकि शुभ रागसे ही पूर्वोक्त प्रवृत्ति होती है। यह प्रशस्त राग स्थूलतासे अकेला भक्तिहीके करनेवाले अज्ञानी जीवोंके जानना चाहिये और किसी काल ज्ञानीके भी होता है । कैसे ज्ञानीके होता है ? जो ज्ञानी ऊपरके गुणस्थानों में स्थिर होनेको असमर्थ हैं उनके यह प्रशस्त राग होता है । सो भी कुदेवादिकोंमें राग निषेधार्थ अथवा तीव्र विषयानुरागरूप ज्वरके दूर करनेके लिये होता है ॥ १३६ ॥ आगे अनुकम्पा अर्थात् दया का स्वरूप कहते हैं;- [वृषितं ] जो कोई जीव तृषावंत हो [ वा ] अथवा [ बुभुक्षितं ] क्षुधातुर हो या [ दुःखितं ] रोगादिसे दुःखित हो [ तं ] उसको [ दृष्ट्वा ] देखकर [ यः तु ] जो पुरुष [ दुःखितमनाः ] उसकी पीड़ासे आप दुखी होता हुआ [ कृपया ]
१ अयोग्यदेवादिपदार्थेषु रागनिषेधार्थ. २ कदाचित्प्रशस्त रागो भवति. ३ उदन्या तृषा इत्यर्थः. ४. पीडितम्. तृष्णादिविनाशकप्रतीकारः ।
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