Natak Samaysara

Author(s): Banarasidas
Publisher: Digambar Jain Swadhyay Mandir Trust

Page 8

Version 001: remember to check http://www.AtmaDharma.com for updates
પૃષ્ઠ ૮)
૮૦.
જ ||
૮૧
૨
|
| ઉપરની શંકાનું સમાધાન (7)
૬૭
૮૩
૮૪
|
૮૫
|
| વિષય
અનુભવ વિધાન મૂઢ સ્વભાવ વર્ણન જ્ઞાતાનો વિલાસ ભેદવિજ્ઞાનનું પરિણામ બીજા અધિકારનો સાર
૩. કર્તા કર્મ ક્રિયા દ્વાર પ્રતિજ્ઞા ભેદવિજ્ઞાનમાં જીવ કર્મનો કર્તા નથી, નિજસ્વભાવનો કર્તા છે. આત્મા કર્મનો કર્તા નથી માત્ર જ્ઞાતાદ્રષ્ટા છે ભેદવિજ્ઞાની જીવ લોકોને કર્મનો કર્તા દેખાય છે પણ ખરેખર તે અકર્તા છે જીવ અને પુદગલના જુદા જુદા સ્વભાવ કર્તા કર્મ અને ક્રિયાનું સ્વરૂપ કર્તા કર્મ અને ક્રિયાનું એકત્વ કર્તા કર્મ અને ક્રિયાપર વિચાર મિથ્યાત્વ અને સમ્યકત્વનું સ્વરૂપ જેવું કર્મ તેવો કર્તા ભેદજ્ઞાનનું રહસ્ય મિથ્યાદષ્ટિ નથી જાણતો એના ઉપર દષ્ટાંત જીવને કર્મનો કર્તા માનવો મિથ્યાત્વ છે એના પર દષ્ટાંત ભેદવિજ્ઞાની જીવ કર્મનો કર્તા નથી માત્ર દર્શક છે મળેલા જીવ અને પુદગલની જુદી-જુદી ઓળખાણ
| પૃષ્ઠ | વિષય ૬૧ | પદાર્થ પોતાના સ્વભાવનો કર્તા છે. ૬ર | જ્ઞાનનો કર્તા જીવ જ છે અન્ય નથી
આ વિષયમાં શિષ્યની શંકા ઉપરની શંકાનું સમાધાન શિષ્યનો ફરીથી પ્રશ્ન
ઉપરની શંકાનું સમાધાન | મિથ્યાત્વીની કર્તાપણાની સિદ્ધિ પર કુંભારનું દષ્ટાંત જીવને અકર્તા માનીને આત્મધ્યાન કરવાનો મહિમા જીવ નિશ્ચયનયથી અકર્તા અને વ્યવહારનયથી કર્તા છે નયજ્ઞાન દ્વારા વસ્તુસ્વરૂપ જાણીને સમરસ ભાવમાં રહેનારાઓની પ્રશંસા સમ્યજ્ઞાનથી આત્મસ્વરૂપની
ઓળખાણ થાય છે | ૭૪ | જ્ઞાનીના આત્માનુભવમાં વિચાર
આત્માનુભવની પ્રશંસા અનુભવના અભાવમાં સંસાર અને સદભાવમાં મોક્ષ છે, ૫ એના પર દષ્ટાંત મિથ્યાષ્ટિ જીવ કર્મનો કર્તા છે | મિથ્યાત્વી જીવ કર્મનો કર્તા
અને જ્ઞાની અકર્તા છે જે જ્ઞાની છે તે કર્તા નથી
જીવ કર્મનો કર્તા નથી ૭૯ | શુદ્ધ આત્માનુભવનું માહાભ્ય
| ૮૭
૮૮
|
૮૯ co
૭૮
૯૧
| ૯૨
|
Please inform us of any errors on rajesh@ AtmaDharma.com