________________
કેવલિભુક્તિવ્યવસ્થાપનદ્વાત્રિશિકા/શ્લોક-૧૬
પપ ક તત્ત્વોઝરિવ્યાપારંગનપ્રયત્ન - અહીં તાત્વોષ્ઠવવ્યાપાર માં આદિ થી કંઠાદિનો વ્યાપાર લેવો.
રેશનાલિમ્ - અહીં મારિ થી વિહારનું ગ્રહણ કરવું. મુવિમ્ - અહીં થી નિહારનું ગ્રહણ કરવું.
મુવૉરિવ સેશનીયા પ યત્ન વિના વવધ્યર્શનાર્ - અહીં પ થી એ કહેવું છે કે ભક્તિનું તો યત્ન વગર ક્યાંય પણ અદર્શન છે, પરંતુ દેશનાનું પણ યત્ન વગર ક્યાંય પણ અદર્શન છે.
રૂછીન ત્વતિ - અહીં પ થી જ્ઞાનજન્યત્વનું ગ્રહણ કરવું. * शब्दस्य शब्दान्तरपरिणामकल्पनस्य साजात्येन न्याय्यत्वेऽपि ध्वनेस्तत्कल्पनस्यातिશયતોડણજાણ્યત્વીતુ - અહીં ૩પ થી એ સમુચ્ચય થાય છે કે શબ્દનું સ્વ-સ્વ ભાષારૂપ શબ્દાંતરના કલ્પનનું ન્યાધ્યપણું ન હોય તો તો ધ્વનિના તે કલ્પનનું અન્યાય્યપણું છે, પરંતુ ભગવાનની ભાષાના શબ્દાંતરના કલ્પનનું સાજાત્યને કારણે ન્યાયપણું હોવા છતાં પણ અતિશયથી પણ ધ્વનિના તે પ્રકારના કલ્પનનું અન્યાયપણું છે.
જ ગતિશયતોડણચાથત્યાત્ - અહીં પ થી એ કહેવું છે કે અતિશય વગર તો ભગવાનની ધ્વનિરૂપ ભાષાના તે પ્રકારના કલ્પનનું અન્યાય્યપણું છે, પરંતુ અતિશયથી પણ ભગવાનની ધ્વનિરૂપ ભાષાના તે પ્રકારના કલ્પનનું સ્વ-સ્વ ભાષારૂપે પરિણમન પામે છે, તે પ્રકારના કલ્પનનું, અન્યાપ્યપણું છે.
મવિદેશનાયા ધ્વનિરૂપવૅડપિ ... અહીં મા થી એ સમુચ્ચય થાય છે કે ભગવાનની ભાષા વચનરૂપ હોય તો તો પુરુષના પ્રયત્નના અનુસરણનું ધ્રુવપણું છે, પરંતુ ભગવાનની દેશના ધ્વનિરૂપ સ્વીકારવામાં આવે તો પણ પુરુષના પ્રયત્નના અનુસરણનું ધ્રુવપણું છે. ભાવાર્થ :ન થી વિશ્વિત સુધીના કથનનો ભાવાર્થ :ભક્તિ આદિ યત્નજન્ય હોવા છતાં ધ્વનિમય દેશના યત્ન વગર થઈ શકે છે, માટે દેશના અને ભક્તિમાં સામ્ય નથી, એ પ્રકારના દિગંબરના કથનનું નિરાકરણ - નનુ થી દિગંબર કહે છે કે ચેષ્ટામાત્ર પ્રયત્ન વગર થતી નથી, અને કેવલી
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
