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167. Arhat Aristanemi had instituted a two-fold time phase for those achieving the final end: an epoch-unit (yugāntakrtabhimi) and a serial-unit (par yāyāntakytabhūmi). The first lasted for eight generations after him and the second began two years after him.
१६७. अर्हत अरिष्टनेमि के समय अन्तकृतों को दो प्रकार की भूमि हुई -युगान्तकृत भूमि और पर्यायान्तकृत् भूमि । अर्हत् अरिष्टनेमि के पश्चात पाठवें युगपुरुष (पट्टधर) पर्यन्त मुक्तिमार्ग चालू रहा, यह युगान्तकृत भूमि हुई और अर्हत् अरिष्टनेमि को केवलज्ञान प्राप्त होने के दो वर्ष पश्चात् मुक्तिमार्ग का प्रारम्भ हुमा, यह पर्यायान्तकृत भूमि हुई। १६८. उस काल और उस समय अहंत अरिष्टनेमि तीन सौ वर्ष तक कुमारावस्था में रहकर, चौपन अहोरात्र तक छद्मस्थ श्रमण-पर्याय का पालन कर, कुछ कम सात सौ वर्ष पर्यन्त केवली-पर्याय का पालन कर, परिपूर्ण सात सौ वर्ष पर्यन्त श्रमण-धर्म का पालन कर, समस्त एक हजार वर्ष का सर्वायु पूर्णकर, वेदनीय, पायु, नाम और गोत्र कर्मों के क्षीण होने पर, इसी अवसर्पिणी के दुषमसुषम नामक चतुर्थ सारे के बहुत कुछ व्यतीत हो जाने । पर, जब ग्रीष्म ऋतु का चौथा मास, आठवां पक्ष प्राषाढ शुक्ल चल रहा था तब उस आषाढ शुक्ल अष्टमी के दिन, उज्जयंत-शैल के शिखर पर, पांचसौ छत्तीस अनगारों के
168. In that epoch, in those times, Arhat Aristanemi spent the first three hundred years of his life as a prince. Then he lived in relative ignorance for a period of fifty-four days. He dwelt in kevala-koowledge for a little less than seven hundred years. He thus dwelt as a sramana for a period of full seven hundred years. His total span of life was a thousand years. He had undone all wordly fetters of one's allotted span of life: the fetters of name, gotra and consciousness, and had reached a state beyond pain. He breathed his last on the summit of mount Ujjayanta (Girnar) during the eighth fortnight of the fourth month of summer, that is, the second fortnight of the month of Aşādha. The day was the eighth of the fortnight. This event occurred at midnight, when the previous night was just giving place to the new,
कल्पसूत्र २३६
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