________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૩) ૨. પાંચ પ્રકારની ક્રિયાનું સ્વરૂપ સમજાવે. .. ૨૧૮ શ્રાવકને પનર કમાઇન તજવાં કણાં છે અને તે કાર્ય વિના ચાલતું તેનું કેમ કરવું. •
• • • ૧૧ ૨૯ બાવીશ અભક્ષ કીયાં. . . • • • • ૧૭૪ ૨૨૦ શ્રીમન મહાવીર સ્વામીના દશ શ્રાવકનું સ્વરૂપ ટુંકામાં કહે. • ૨૨૧ અકામ નિર્જરા તે શું અને સકામ નિજે તે શું. . ૨૨ શ્રી શીખદેવજીથી આજ તક સુધી જે જે નવીન પથ નિકળ્યા છે અને
જે જાણવા બીના બની છે તેનું કિંચત રલરૂ૫ ઇતિહાસ રૂપે કહે. ૧૭૫ ૨૨૩ જી મંદીર રાવતાં આરંભ સમારંભ થાય છે તે તે કોણે કરાવ્યા અને
તેથી શું ફળ થાય છે. .. ... ... .. • ૧૭૦ ૨૨૪ જીન પડીમા વિશે કેટલાક લેકો આશંકા કરે છે, અને તે પૂજામાં હિ.સા
ભાની નિષેધ કરે છે, અને ધર્મ ક્રિયામાં સ્વરૂપ હિંસાને સાવધ કરી ગણે છે, માત્ર બત્રીસ સૂત્ર માને છે, અને તેની પંચાંગી ઉથાપે છે, જેથી તેજ બત્રીસમાં પરસ્પર વિરોધ ઉઠે છે, અને એકાંત દયા માની નાનાં ભંગ કરે છે જીન પડીમાં ઉથાપે છે માટે એવા કુતર્ક વાદીઓનું શાસ્ત્રાનુસારે સમાધાન કરે. ... ..
• • • • ૧૭૮ ૨૨૫ શ્રાવકને જિન પૂજાદિક વિધિ માર્ગમાં કેવી રીતે પ્રવર્તવું. ... .. રર૬ છનભૂવને પ્રથમ પ્રવેશ કરતાં સાથે ત્રણ નિસિદ્ધિ કહેવાની રૂઢી ચાલે છે
અને શાસ્ત્રમાં તે ઘર વ્યાપાર નિષેધરૂપ પ્રેમ નિસિલિ જનમદિરમાં પેસતાં
ખીજી દ્રવ્યપૂજા કરતાં ત્રીજી ભાવપૂજા અવસરે તે વિષે શું સમજવું. .૧૮૪ ૨૨૭ સાત પ્રકારના ચેર કહ્યા છે તે કીયા. ... ...
• • ••• ૧૮૪ ૨૨૮ કીની ભકિત વિષે ભંગીનું સ્વરૂપ સમજાવે. • • • ૧૯૫ ૨૨૮ આત્મ સ્વરૂપ વિચારણા આત્મ જ્ઞાનવિલ સ યપર ભાવનું વિવેચન દ્રવ્યાર્થિક
નયનુ સ્વરૂપ સમજાવે.... . . . . . ૧૯૫ ૨૩૦ નવ રસનું સ્વરૂપ દ્રવ્યભાવથી સમજા. ૨૩૧ સાત વ્યબન દ્રવ્યભાવથી સમજાવે... • • • • ૨૨ ૨ ૩૨ આમ બેધહિત શિક્ષા સ્વરૂપ કર્થ કરે. .
. ૨૦૩ ૨૩૩ તીર્થંકર દેવને કેવલ જ્ઞાન થયા વિના અનંત બળી કહીએ કે કેમ. - ૨૦૧૭ * ૨૩૪ કેટલાક લોકોને મંદગી થવાની અન્યદેવદિકની માનતા કરે છે. ગ્રહ શાંતિ,
મંત્ર જંત્રાદિના ઊપચાર કરાવે છે તે વિષે કેમ વર્તવું.... ... ... ૨૯૮ ૨૩૫ મવાસનું સ્વરૂપ અને તેમાં થતી વેદના તથા પુદગલના અશુચિપણની
ભાવના વિગેરે શી રીતે છે... ... .. ... ... ... ૨૧૦ ૨૩૬ કલંકિ સંવત ૧૯૧૪ ની સાલમાં થયો કહે છે તે વિષે ખરૂ શું સમજવું . ૨૧ર ૨૩૭ સ્ત્રી પુરૂષ સંજોગે કે વારે જીવ ઉત્પન્ન થાય છે અને કેટલા થાય છે તથા વિણસી જાય છે ... ... . .
. ૨૩
For Private and Personal Use Only
