________________
જૈન ગૂર્જર કવિઓ: ૭ ૧૯૭.૨૦ : સુધારે: જગનાથ (રાજવીનું નામ છે). ૧૯૯.૧૨: વસ્તુતઃ ગુણસૂરિ/ગુણસાગરસૂરિ-પદ્મસુરિ પદ્મસાગરસૂરિ દેવરાજ
એવી પરંપરા છે. જુઓ ભા૨.૧૧૪ વગેરે. ૨૦૦.૧૬ ઃ ૨.સં.૧૬૭૬(૨) પછી ઉમેરો: [૧૬૮૬ ૨. (રચનાસંવતદર્શક
પંક્તિમાં “રસસાધયંત' એ પાઠ દેખીતી રીતે ભ્રષ્ટ છે. ત્રણ તક થઈ શકે – રસસાધુયુતં, રસસિંધુ બુત, રસસિદ્ધિયુનં. “મુનિ' શબ્દ સંખ્યાંક અને સૂચક છે, પણ એને બદલે “સ ધુ' શબ્દ એ રીતે વપરાતો જોવા
મળ્યો નથી. સિંધુ=૪ અને ૭ થાય તથા સિદ્ધિ=૮ થાય.) ૨૦૩,૨૫ઃ સુધારે : ભંગકછેવટ્ટણ (=ભગુકચ્છપટ્ટણ) ૨૦૫.૨૨-૨૫: સંપાદકીય નોંધ આ પ્રમાણે સુધારે ત્યાં કર્તાનામ
પુણ્યજીવનવાળી “અંજનાસુંદરી રાસ”ની પ્રશસ્તિ ઉતારી એમ જણાવેલું કે “મને તે પુણ્યસાગર (પી.ગચ્છીય)ની પહેલી પ્રશસ્તિ વિશ્વસનીય લાગે છે ” પરંતુ પછીથી પુણ્યભુવનને નામે પણ “પવનંજય અંજનાસુંદરીસુત હનુમંત ચરિત્ર રાસ મૂકેલો (જુઓ અહી હવે પછી પૂ.પ૭ કૉંક્રમાંક ૭૩૯), અને એ જ પ્રતને આધાર ત્યાં આપલો. બને કૃતિના આરંભ-અંત એક જ છે, માત્ર પ્રશસ્તિ જુદી પડે છે. પુણ્યસાગરની કૃતિની અનેક હસ્તપ્રતો અહીં ખેંધાયેલી છે તે ઉપરાંત અન્યત્ર પણ નોંધાયેલી છે ને પુણ્યજીવનની કૃતિ માટે અન્ય કોઈ આધાર નથી તેથી પુયસાગરની કૃતિમાં જ પુણ્યજીવનનું નામ દાખલ થયું હોવાનો સંભવ દેખાય છે. પુણ્યસાગરની કૃતિનો ૨.સં.૧૬૮૯ છે,
જ્યારે પુણ્યભુવન ૧૬૮૪ આપે છે તે કેયડો છે, પણ એ ૧૬૮૪ કૃતક હોઈ શકે.] ૨૦.૩ ૨.સં.૧૬૮૧(૨) પછી ઉમેરે: [૧૬૮૩ ૨] - (ઉદધૃત પાઠમાં
ઈશાંવક=ઈશાંબક શિવનેત્ર-૩ અને માધવનારી=માધવી=પૃથ્વી ૧ હેવાને
સંભવ જણાય છે.) ૨૦૯.૨ : સુધારોઃ રૂ.સં.૧૬૦૯૬ ૧૬૧૨ ? ૧૬૧૪? ૨૦૯.૨૦ : કૌંસમાં ઉમેરોઃ હરિ=૯ (નવ નારાયણ) પણ થાય તેથી
ર.સં.૧૯૦૯ને પણ અવકાશ છે. ૨૦૮:૨૧: સુધારે : જ્ઞાનવિમલશિ. [ ૨૧૦.૧૬ : સુધારો : સુરજસિંહ ૨૧૨૦૧૩: આ કૃતિ માટે જુઓ પૃ.૧૯૦.૧૫–૧૬ની શુદ્ધિ. ત્યાં સંવત
દશેક કલા ઉદધિ બાણું' એ શબ્દ સાથે ૨.સં.૧૬૭૫ દર્શાવેલ તે જ
Jain Education International
For Private & Personal Use Only
www.jainelibrary.org
