________________
બંધ-અષ્ટાર્મજીવની જબરદસ્ત જાગૃતિ અર્થાત ઉજાગરણ દશા છે, તેથી તે અત્ય૫ કષાયને પ્રમાદ નથી કહેવાતે.
આ મિથ્યાત્વ, અવિરતિ, કષાય, વેગ અને પ્રમાદ, એ પાંચ આશ્રવ પિતાની કક્ષા મુજબ સતત કર્મબંધ કરાવે છે. કક્ષા મુજબ એટલે કે મિથ્યાત્વ કષાયાદિ જેવા જોરદાર, તે કર્મબંધ જોરદાર.
૧૭. બંધ-૧૮' કર્મ–પાપપુણ્ય તેલને ડા વાતાવરણમાંથી ધૂળ ખેંચે છે અને એને કપડા પર એકમેક ચુંટાડે છે. એવી રીતે મિથ્યાત્વ, અવિ. રતિ, ઈન્દ્રિય, કષાય, એગ વગેરે આશ્ર બહારની કર્મવગણને ખેંચી છવ સાથે એકમેક ચુંટાડે છે. જે પ્રતિસમય મિથ્યાત્વાદિ ચાલુ છે તે કર્મસંબંધ પણ પ્રતિસમય ચાલુ છે.
કર્મ સેંટવા સાથે જ એમાં જુદા જુદા સ્વભાવ (પ્રકૃતિ, ટકવાને કાળ (સ્થિતિ), ફળની તીવ-મન્દતા (રસ), અને દળપ્રમાણ (પ્રદેશ) નક્કી થઈ જાય છે. એનું નામ પ્રકૃતિ, સ્થિતિબંધ, રસબંધ ને પ્રદેશબંધ છે. આમાં એક સમયે લાગેલા કર્મના જથામાં અમુક વિભાગની અમુક પ્રકૃતિ, બીજાની બીજી પ્રકૃતિ, તથા અમુકની અમુક સ્થિતિ, બીજાની બીજી, એમ અમુકને અમુક રસ, બીજાને બીજે –એમ નકકી થાય છે, દા. ત. અમુક વિભાગની પ્રકૃતિ જ્ઞાનને આવરવાની નક્કી થઈ, તે પ્રકૃતિબંધ. હવે તે જ્ઞાનાવરણીય કમ કહેવાય. એને સ્થિતિ-કાળ અમુક સાગરોપમ જેટલો નક્કી થયે એ સ્થિતિબંધ. એને
