Indian Logic Part 02

Author(s): Nagin J Shah
Publisher: Sanskrit Sanskriti Granthmala

Page 180

REFERENCES
89 प्रत्यक्षमेव तद् ज्ञानमिन्द्रियान्वयव्यतिरेकानुविधायित्वात्, अव्यपदेश्यमशाब्दमित्यर्थः । 55
169
95 ननु मरीचिषु... मरौ सलिलवेदनम् ॥ 57
96 अर्थोऽपि जनकस्तस्य विद्यते नासतः प्रथा ।
90 शब्दानुस्मृतिजत्वेऽपि न शाब्दं ज्ञानमीदृशम् ।
शब्दस्मृतिः सहायः स्यादिन्द्रियस्य प्रदीपवत् ॥ 55
91 नन्वेवं सविकल्पस्य...तथात्वे का विचारणा ? | 55-56
92 ‘अव्यभिचारि' ग्रहणं... पदेन व्यवच्छिद्यते, न तत् प्रत्यक्षमिति । 56
93 तत्र च निर्विकल्पकमपि... नैवेन्द्रियार्थजन्यत्वं जहतीत्युपपादितम् । 56-57
94 तस्मात् सविकल्पकमविकल्पकं वा यदतस्मिंस्तदिति ज्ञानमुत्पद्यते तद्
व्यभिचारि । 57
तदालम्बनचिन्तां तु त्रिधाऽऽचार्याः प्रचक्रिरे ।। 57-58
97 कैश्चिदालम्बनं... तोयरूपेणावभासन्ते | 58
-
98 अन्ये त्वालम्बनं प्राहुः... सदृशदर्शनप्रबुद्धसंस्कारोपजनितस्मरणोपारूढमिहालम्बनीभवति । 58
99 अन्यदालम्बनं चान्यत् प्रतिभांतीति केचन ।
आलम्बनं दीधितयस्तोयं च प्रतिभासते || 59
100 तदिदं पत्रयमप्युपरिष्टान्निपुणतरं निरूपयिष्यते । 59
101 तदेवं बाह्येन्द्रियार्थान्वयव्यतिरेकानुविधायिनां विभ्रमाणां... अन्तिकवर्तिनीम् ॥ 59 102 नन्वेवंप्रायेषु निरालम्बनेषु विभ्रमेषु... धातूनां विकृतिः क्वचित् । 60
103 दूरात् स्थाणुपुरुषसाधारणं... 'व्यवसायात्मक' ग्रहणम् । 61
104 ननु मामसत्वात् संशयज्ञानस्य... को नामाचक्षीत ? 61-62 105 नन्वतस्मिंस्तदिति ज्ञानं..... विपर्यय एवेति । 62
106 नैतदेवम् स्वरूपभेदात् कारणभेदाच्च । एकमेव... प्रत्यात्मसंवेद्यः । 62 107 ननु संशयविपर्यययोरपि... शब्दानुवे धजातमपि प्रत्यक्षमुपपादितम् । 63 108 ननु भवतु प्रवरपक्षः प्रतिक्षिप्तः । ... निमीलितचक्षुषस्तदनुत्पादात् । 64 109 लक्ष्यपदं तु ‘प्रत्यक्षम् '... इत्यादिव्यवहारदर्शनात् । 65
References : On the Buddhist Definition of Perception pp. 42-53
1 यत्तावत् कल्पनापोढमभ्रान्तमिति लक्षणम् ।
प्रत्यक्षस्य जगौ भिक्षुस्तदत्यन्तमसाम्प्रतम् ॥ 66