Indian Logic Part 02

Author(s): Nagin J Shah
Publisher: Sanskrit Sanskriti Granthmala

Page 198

REFERENCES ..
. .. 187 . 98 ख्यातित्रयवादिभिरपि चेयमप्रत्याख्येया नूनमख्यातिः । 64 99 आत्मख्यातौ तावद् आत्मतया विज्ञानस्य ख्याति स्ति...पीतं प्राभाकरैर्यशः ॥ 64 100 ननु रजतमिति स्मृतेः स्वरूपोल्लेखो मा भूद्... कथमख्यातिः । 65 . 101 न पुरोऽवस्थितो धर्मी शुक्तिकेयमिति स्पष्टतया गृह्यते ।... न तु सर्वेण
सर्वात्मनाप्रतिपत्तिः । 65 102 व्यधिकरणयोश्च...सामानाधिकरण्यम् । 65 103 न तु यदेवेदं तदेव रजतमिति सामानाधिकरण्येन ग्रहणमस्ति ।... वनश्च
वितथाख्यातिरक्षरैः कथिता भवेत् ॥ 65 104 नन्वेवमख्यातिपक्षे प्रतिष्ठाप्यमाने नेदं रजतमिति पूर्वावगतरजतप्रतिषेधबोधी
बाधकप्रत्ययो दृश्यमानः कथं समर्थयिष्यते ? 66 . 105 न ह्यनेन रजतनिषेधो विधीयते...विवेकः ख्यापितो भवति । 66 106 नन्वेवम् ‘इदं रजतम्' इत्यादौ स्मरणानुभवयोर्भवतु विवेकाग्रहणं, स्वप्ने तु कथमेतद्
भविष्यति ? 66 107 विवेकेन न गृह्येते...स्मरणकारणं भवत्येव ॥ 66-67 108 यद्येवं द्विचन्द्रतिक्तशर्करादिप्रत्ययेषु कथं स्मृतिप्रमोषः ? 67 109 न सर्वत्र स्मृतेरेव प्रमोषोऽभ्युपगम्यते...निगिरन्नेष शर्कराम् ॥ 67 110 तदेवं सति सर्वत्र सम्यगग्रहणं भ्रमः ।...एवं स्वतः प्रमाणत्वे सिद्धे वेदेऽपि सा
गतिः । 68 111 यदुक्तं....अनुभूतताग्रहणं च स्मरणमुच्यते नानुभूयमानताग्रहणम् । 68 112 स्वप्रकाशा च संवित्तिरिति...यथा इदमित्यंशे स्वप्रकाशं संवेदनं तथैव रजतमि
त्यत्रापि । 68-69 113 अपि च वयोश्चांशयोः समाने संवेदने... देवदत्तदर्शनान्तरोद्गततत्सदृशपुरुषान्तर
स्मरणवत्। 69 114 अथ धर्मिमात्रमिदमिति...रजतार्थी तत्र प्रवर्तते । 69 115 ननु स्मरणानुभवंयोर्विवेकमप्रतिपद्यमानः प्रवर्तते इत्युक्तम् ।...न तु तत्स्मरण
प्रमोषमात्रम् । 70 116 ननु रजतस्मरणं विपरीतख्यातिवादिभिरप्यङ्गीकृतमित्युक्तम् ।... स्मरणजन्यस्य
विपर्ययप्रत्ययस्यापि संवेदनात् ।। 70 117 यत्तु विपर्ययावगतेः कारणं...दोषसहितमिन्द्रियम् । 71।
तस्मात् दोषकलुषितादिन्द्रियात्...भवति विपरीतप्रत्ययः । 71 118 सुवते शालयो दुष्टा न यद्यपि यवाङ्कुरम् ।
शालिकार्य त्वपूपादि जनयन्त्येव कल्मषम् ।। 71