________________
其其其其我其来我其真真莫莫莫衷买买买买双双双球球球球球球球球球滾球球球球球球球球球球球球球球球球衰衰减衰衰衰衰球球球球滾滾滾滾滾滾滾滾
ॐ स अन्येषां प्राणिनां = निजशासनमालिन्यप्रवृत्तिदृष्ट्णां मिथ्यात्वहेतुत्वात् = 'असारं में जिनशासनं' इत्यादिरुपमिथ्यात्वजननात् सोऽपि = न केवलं अन्ये प्राणिनः, किन्तु तेषां में # मिथ्यात्वकारणीभूतः शासनमालिन्यप्रवृत्तिकर्ताऽपि संसारकारणं विपाकदारुणं घोरं । में सर्वानर्थनिबन्धनं तदेव = मिथ्यात्वमेव परं = प्रकृष्टं अलं = अत्यन्तं ध्रुवं = अवश्यं । बध्नाति इति ।
तथा चात्रानाभोगेनापि शासनमालिन्यकर्तुर्महामिथ्यात्वबन्धनं स्फुटमेव प्रतिपादितम्।
ચન્દ્ર : અષ્ટકપ્રકરણમાં કહ્યું છે કે જે આત્મા અનાભોગથી પણ = અજાણતા પણ આ શાસનની મલિનતામાં પ્રવૃત્તિ કરે, (ત) પોતાની આવી પ્રવૃત્તિ જોનારા બીજા પ્રાણીઓને જે “જૈનશાસન અસાર છે” ઇત્યાદિ બુદ્ધિસ્વરૂપ મિથ્યાત્વનું કારણ બનતો હોવાથી તે જ જ શાસનમાલિન્યકર્તા પણ સંસારકારણ, વિપાકમાં ભયંકર, ઘોર, સર્વ અનર્થોના કારણભૂત એવા તે જ મિથ્યાત્વને મોટા પ્રમાણમાં અત્યંત પણે અવશ્ય બાંધે છે.
यशो० शासनमालिन्यनिमित्तप्रवृत्तिश्च निह्नवानामिव यथाछन्दादीनामप्यविशिष्टेति कोऽयं में * पक्षपातो यदुत निह्नवानामनन्तसंसारनियम एव, यथाछन्दादीनां त्वनियम? इति, * चन्द्र : निष्कर्षमाह-शासनमालिन्येत्यादि । अविशिष्टा = समाना इति = यतः * समाना, ततः कारणात् कोऽयं = प्रागुक्तः, अनन्तरमेव प्रतिपादयिष्यमाणश्च पक्षपातः = * * कदाग्रहः ? ૨ ચન્દ્રઃ આવી શાસનમાલિત્યની પ્રવૃત્તિ તો જેમ નિહ્નવોને હોય, તેમ યથાછંદોને જ પણ સરખી જ હોય છે. એમાં કોઈ ઝાઝો ભેદ નથી. હવે જ્યારે આવું જ છે તો પછી જ આ કેવો કદાગ્રહ? કે “નિતવોને અનંતસંસારનો નિયમ = એકાંત જ છે. અને “યથા છંદ पासत्था विगैरेने मनियम = मनेान्त छ' - म भानपुं.
આ પક્ષપાત યોગ્ય નથી.
與其與英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英燕成功英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英英魂
यशो० अनाभोगेनापि विषयविशेषद्रोहस्य विषमविपाकहेतुत्वाद्,
चन्द्र : "पक्षपातोऽयुक्तः" इत्यत्र कारणमाह-अनाभोगेनापि = अज्ञानेनाऽपि विषयविशेषद्रोहस्य = तीर्थंकरजिनशासनादिरुपा ये विषयविशेषाः, तेषां निन्दामालिन्य
મહામહોપાધ્યાય યશોવિજયજી વિરચિત ધર્મપરીક્ષા - ચન્દ્રશેખરીયા ટીકા + ગુજરાતી વિવેચન સહિત છ ૯૪
