________________
-
-
-
६०८
भगवतीसूत्रे काययो' नवरं कायसंवेधः, कालादेशेन सागरोपण कर्तव्य इति । 'सेसं तं चेव' शेषं तदेव-शे-कारसंघेधानिरिक्तं वयमपि परिमाणोत्पादादिकम् रत्नममागमवदेव कर्तव्यमिति सक्षेषः, विस्तरवस्तु रत्नप्रभागमादेव विज्ञेय इति । 'सेवं भंते ! सेवं भंते ! ति तदेवं भदन्त । तदेवं भदन । इति हे मदन्त ! तियग्यो. निकानां मनुष्याणां चामुरकु मारे पूत्पादपरिमाणादिक विशतिद्वार देवानुप्रियेण कथितं तत् एवमेव-सर्वथा सत्यमेव इति कथयिखा गौनमो भवन्त चन्दते नमस्पति, पन्दित्वा नमस्यित्वा संययेन तपला आत्मानं भावयन् विहरतीति ।मु०३॥ इति श्री विश्वविख्यात जगद्वल्लभादिपदभूपितवालब्रह्मचारि 'जैनाचार्य' पूजाश्री घामीलालप्रतिविरचितायां श्री "भगवती" मत्रस्य प्रमेयचन्द्रिका
ख्यायां धाख्यायां चतुर्विशतिशतकस्य द्वितीयोद्देशकः समाप्तः॥२४-२॥ वह यहां पर मालकी अपेक्षा कुछ अधिक लागरोपम का है। 'सेसं तं घेव' पाकी का लय कथन इसके लिय रत्नप्रभा के गम जैसा ही है। इसे विस्तार से यदि देखना हो तो इसके लिये रत्मप्रभा गम को देखना चाहिये । 'लेवं भते ! सेवं भते! ति' हे भदन्त ! तिर्यग् योनिकों का और मनुष्यों का असुरकुमारों में बीस द्वार रूप जो उत्पाद परिमाण आदि आप देवानुप्रिय ने कहा है वह लर्वधा सत्य ही है २ इस प्रकार कह कर उन गौतमने प्रभु को वन्दना की और नमस्कार किया, फिर बन्दना नमस्कार कर वे संयम और तप से आत्मा को भावित करते हुए अपने स्थान पर विराजमान हो गये ॥स्सू० ३॥ जैनाचार्य जैनधर्मदिवाकर पूज्यश्री घासीलालजीमहाराजकृत "भगवतीसूत्र" की प्रमेयचन्द्रिका व्याख्याके चोवीसवें शतक का
दूसरा उद्देशक समाप्त ॥ २४-२॥ તે કાયસંધના સંબંધમાં છે કેમકે તે અહિયાં કાળની અપેક્ષાએ કંઈક पधारे सामना छ. 'सेस' तं चेव' माडीनु भी तमाम मा ४थन शिवा. યનું કથન રત્નપ્રભાના ગમ પ્રમાણેનું જ છે. આ વિષય જે વિસ્તાર પૂર્વક सभ य तi Retun गम ने सभल वा. 'सेवं भंते ! सेव भवे । ति है भगवन् तियन्यानिवाणामना सन. मनुष्याना मसुशुमा રોને વીસ દ્વાર રૂપ જે ઉત્પાદ પરિમાણ, વિગેરે આપ દેવહુવિચે કહ્યા છે, તે સર્વથા સત્ય છે. આપ દેવાનુપ્રિયનું કથન સર્વથા સત્યજ છે. આ પ્રમાણે કહીને ગૌતમ સ્વામીએ પ્રભુને વંદના કરી નમસ્કાર કર્યા વંદના નમસ્કાર કરીને તે પછી તેઓ સંયમ અને તપથી પિતાના આત્માને ભાવિત કરતા થકા પોતાના સ્થાન પર બિરાજમાન થયા. સૂ. ૩ જૈનાચાર્ય જૈનધર્મદિવાકર પૂજ્ય ઘાસલાલજી મહારાકૃત “ભગવતીસૂત્ર”ની પ્રમેયચન્દ્રિકા વ્યાખ્યાના વીસમા શતકને બીજે ઉદ્દેશ સમાપ્ત ૨૪-શા
