Agam 42 Mool 03 Dashvaikalik Sutra

Author(s): Samaysundar, Haribhadrasuri,
Publisher: Shravak Bhimsinh Manek

Page 701

६८२ राय धनपतसिंघ बहारका जैनागमसंग्रह, नाग तेतालीस (४३) - मा. ह | शयनं संस्तारकादि, आसनं पीठकादि, शय्या वसतिः, निषद्या स्वाध्यायादिनूमिः । तथा तेन प्रकारेण तत्काले अवस्थाया औचित्येन नक्तं खएखाद्यादि, पानं चप्रादादि न प्रतिज्ञापयेत् ममत्वदोषात् । श्रथ सर्वत्र ममतादोषपरिहारमाह । ग्रामे शालिग्रामादौ कुले वा श्रावककुले, नगरे अयोध्यादौ देशे च मध्यदेशादी ममेदमिति वा स्नेहमोहं न क्वचिडुपकरणादिष्वपि कुर्यात् । कुतो न स्नेहं कुर्यात् । स्नेह मूलत्वाद्दुःखादीनामिति ॥ ८ ॥
( टीका. ) किंच ए पनि विज ति सूत्रम् । श्रस्य व्याख्या । न प्रतिज्ञापयेन्मासादिकल्प परिसमाप्तौ गछन् भूयोऽप्यागतस्य ममैवेतानि दातव्यानीति न प्रतिज्ञां कार
हस्थम् । किमाश्रित्येत्याह । शयनासने, शय्यां निषद्यां । तथा जक्तपानमिति । तत्र शयनं संस्तारका दि । आसनं पीठकादि । शय्या वसतिः । निषद्या स्वाध्यायादिभूमिः । तथा तेन प्रकारेण तत्कालावस्थौचित्येन जक्तपानं खमखाद्यकद्राक्षापानकादि न प्रतिज्ञापयेन्ममत्वदोषात् । सर्वत्रैतन्निषेधमाह । ग्रामे शालिग्रामादौ कुले वा श्रावककुलादौ नगरे साकेतादौ देशे वा मध्यदेशादौ, ममत्वजावं ममेदमिति स्नेहमोहं न चिपकरणादिष्वपि कुर्यात्तन्मूलत्वाद्दुःखादीनामिति ॥ ८ ॥
गिहिणो वेच्या वडिच्यं न कुका, अनिवायणवंदपूर्ण वा ॥ असं किलिहिं समं वसिका, मुणी चरित्तस्स जन न हाणी ॥ ए ॥
( श्रवचूरिः) उपदेशाधिकार एवैतदाह । गृहिणो वैयावृत्त्यं न कुर्यात् । श्रनिवादनं वाचिक नमस्काररूपं, वन्दनं कायप्रणामरूपं, पूजनं च वस्त्रादिनिः । असं क्लिष्ट - गृहिवैयावृत्त्यादिकरणसंक्लेशरहितैः साधुनिः समं वसेत् । चारित्रस्य मूलगुणादिलक्षणस्य यतो येभ्यः साधुत्र्यः सकाशान्न हानिः । श्रनागतकालविषयं चेदं सूत्रम् । प्रणयनकाले संक्लिष्टसाध्वजावात् ॥ ५ ॥
(अर्थ) उपदेशना अधिकारमांज कहे ठे. गिदियो इत्यादि सूत्र ( गिहिणो ho ) गृहिणः एटले गृहस्थना ( वेयावडियं के० ) वैयावृत्त्यं एटले जेथी गृहस्थ उपर उपकार थाय एवा कांइ पण तेना कामकाज प्रत्ये ( न कुजा के० ) न कुर्यात् एटले न करे. ( वा के० ) अथवा (अनिवायणवंदपूर्ण के० ) अभिवादनवन्दनपूजनं एटले निवादन ते वाणीवडे नमस्कार शब्द उच्चारवो, वंदन ते कायावडे नमकुं अने पूजन ते वस्त्रादिकवडे सत्कार करवो ते प्रत्ये न करे. ( जर्ज के० ) यतः एटले जेना समागममां रहेवाथी ( चरित्तस्स के० ) चारित्रस्य एटले मूलगुण प्रमुख चारि