Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Churni

Author(s): Sthaviracharya, Rupendrakumar Pagariya
Publisher: L D Indology Ahmedabad

Page 45

भगवतीचूर्णिः य(ज)मालेमिथ्यात्वगमः क्रियमाणोत्सूत्रात् । नवार्थास्तस्मिन् अभिनिष्पन्नानभिनिष्पन्नार्थानवबोधात् तन्यमानं णियमते एव कृतत्वं तंतु स्यादकृतं स्यात् कृतं योः कृतः स निष्पन्नः योऽकृतत्वे निष्टालक्षणः स अकृतः सूत्रं निश्चयार्थाभिधायि प्रमाणऽस्तु अभिप्रेतनिष्टार्थाकांक्षी । अन्यत्र भगवताभिहितमत्यत्र च तदभिप्राय इत्यतो सूत्रार्थोऽनवबोधादेर्किञ्चित्करमेतदिति । तथा च यमालिरेव केवलिनो ज्ञानादासादयन् भगवता गौतमस्वामिना पृष्ट:- किं शाश्वतो लोकः अशाश्वत: ? इति । स च द्रव्य-पर्यायानन्तनय-दर्शनगोचरमविजानन् तुष्णीभूत इति ॥छ।
“पुरिसेणं भंते !" पुरिसं घातयन् । तत्रान्यांश्च सूक्ष्मस्थूलानाकुञ्चनप्रसारणादिभिर्घातयति । छण्णे तो घाते ति भंगाश्च योज्याः । ऋषिस्तु सर्वप्राणिहिताय प्रवृत्तः विरतः मरणादनन्तरमविरतो भविष्यति । तस्मात् तेनानन्ता घातिताः । जहा अण्णस्सोवरि अण्णो सो तत्तेय गहणं करेति वणस्सति जीवाणं । एवं पुढविक्काइयादीयणजण अणासादिगहणं । किरियातो य तहेव जोएतव्वाओ जहा संभवंति । नवमं सतं सम्मत्तं ॥
किमिणं भंते ! ति दिस ति वच्चति ? । पादीणा पुव्वा । पदीणा अधरा । उदीणा उत्तरा । दाहिणा य तमा हेट्ठा । उवरि विमला । विदिसाओ या एतातो जीवा य अजीवा य । समुता एगेंदियादयोऽणिंदियंता जोएतव्वा । धम्मत्थिकायादीण तसतण्ह देसप्पदेसा भाणितव्वा । अग्गेयी एगासणीलोगातो अलोगो जाव तहा विमला अठ्ठपदेसोवरि चतुरुयगातो आरद्धा अलोगंता, हेट्ठिम चतुरुयगातो आरद्धा तमा चउप्पदेसिणी जाव अलोगतो । एतासु दिसासु एगेंदिया अत्थि बेंदियादीण देसपदेसा भइतव्वा । जीवपदेसेसु णियमा जत्थ जो गोपदेसो तत्थासंखेजा । संसारिणो अणिंदियो समुग्घातगतकेवलीभवितव्वो असिद्धो अत्थि चेव ॥
संवुडस्स णं भंते ! अणगारस्स संवृतात्मा प्राणातिपातादिषु अविकल्पितशुभाशुभपरिणामः सामान्यः सकषायी गृह्यते । भावितात्मा येन ज्ञानक्रियासु स भावितात्मा वीचीति सहभावे संप्रयोगे वा, संप्रयोगो द्वयोर्भवति । कषायाणां जीवस्य च सम्बन्धः वीची शब्द: वाच्यः । तस्य सकषायस्य यावती शुभाशुभलक्षणा क्रिया सर्वा सांपरायिककर्मबन्धाय । पंथा तूपलक्षणमात्रं सर्वत्राधार एवं द्रष्टव्यः । यस्त्ववीची असंपृक्तकषायः स तु यत्र तत्रस्थः इर्यापथकर्मबन्धकः । यथाख्यातचारित्राकषायसमनुष्ठानात् । अथ सुत्तं रीयति इतरस्तु सकषायत्वात् न यथा सूत्रं रीयति ॥छ।।
____Jain Education International 2010_04