Agam 05 Ang 05 Bhagvati Vyakhya Prajnapti Sutra Churni

Author(s): Sthaviracharya, Rupendrakumar Pagariya
Publisher: L D Indology Ahmedabad

Page 76

भगवतीचूर्णिः
६५ सहचरितवेदणिजा अणिहत्ता ते वाणमंतरा वरिसेण नियमा अणंतभागखंडाणि कातूण पढममणंतगं वरिसेण खवेति । एवं समरजोएण णेजा । भक्षभक्षिताहारवत् घृतपानाहारबंधोवरि उवरि ॥१८॥७॥छ।।
_ पुरतो अग्णतो दुहतो गंतुं समं ठिच्चा सव्वतो अवलोयणं । पच्छतो वा अवलोयणं, दुहतो अकसाइस्स इरियावहित्ता ततो उवउत्तो गच्छति अबंधतो चेव ॥छ।। नैव सत्वोपघाताय वर्तामहे योग-गुप्ति प्रचारात् । हिताभिप्रवृत्तमात्रयत्या क्रियावत् । छउमत्थे परमाणुपोग्गलं चउभंगो जाणति पासति । जो ण जाणेज्जा पासति । पढं(मे) जाणे पासति । पढमे केवली । बितीए सुतणाणी । सुण्णा ततितो । चउत्थो मिच्छादिट्ठी । एवं जावाणंतपदेसिए जोएतव्वं ।
आहोहितो ओधियभंतरे परमाबोधितो अंतोमुहत्तकेवलणाणुपत्ती पाविउकामो एतेसिं विसयं णिरुवेज्जा । जं समयं जाणति णो तं समयं पासति । दरिसण-णाणभेदो ॥१८।८।छ।।
भव्यो योग्यानन्तरं तत्रोत्पत्तिमनुभविष्यति । मृत्पिण्डो घटस्यैव, यो यत्रोत्पत्स्यते नारकादिषु स योग्य: अंतोमुहुत्ताऊयं णेरतियत्तं बंधति । उक्कस्सेण पूर्वको० तिरियमणुया। इतो सव्वेसिमंतोमुहुत्तं जहण्णं भ. अरस्स तिण्णि पलितोवमा । उत्तरकु. एवं जाव सोहम्मो । सेसा जतो गच्छंति, तदा पू. पुढविक्कातितो ईसाणदव्वदेवो उववज्जति । आउ-तरुसु वि । एवं ते. वा० बि ति-चरिंदियाणं । पुवकोडि आऊया पंचिंदितो अहे सत्तमतो । तेत्तीस सागरोवम मणुयस्स सव्वट्ठसिद्धे देवा दव्वं उक्कस्सेण ॥१८॥९।छ।।।
अचिन्त्यवैक्रियलब्धितथास्वाभाव्यादनगारः क्षुरधारादिषु विशेत् । परमाणूफुडो णाम मज्झे व्बूढो सवायुना व्याप्तः न वायुस्तेन गृहप्रविष्टपुरुषवत् । जाव असंखेजो अणंतो ण कयावि वायुरपि व्याप्येत । तथारूपमवलोक्य वक्तव्यम् । मुक्तकद्रव्यान्येव गन्धवन्ति अंति रत्नप्रभादिषु ।
सोमिलपसिणा-जत्तो भवतो यत्नोवय: य इति सोत्रो धातुर्मिश्रणार्थो वायुः । अव्वाबाहं बाधृ लोटने । न बाधा मे अव्याबाधं । प्रगताः अस्त्रवः यस्य स प्रासुकः । कया एतेषां पदानां यावद्भूतः सोमिलस्योक्तार्थः । सरिसवया-मास । कुलत्था सामण्णं सिद्धत्थाठिया । वेदंतरे जहा भूता विवेकाभिहिता एगत्वादयश्च । प्रस्ताः जीवद्रव्यार्थमधिकृत्य एकोऽहं, तदेव द्रव्यं धर्मद्वयावृत्तिनिबंधनं ज्ञान-दर्शन प्रतिष्टमित्यर्थमित्यतो द्विरूपोऽहं । जीवद्रव्यासंख्येयप्रदेशरूपताऽप्रच्युतेरक्षयोऽहं तदेव द्रव्यं धर्मद्वयावृत्तिनिबन्धनं तैरेव न व्ययंगतो नह्येकीनान्येष्वपि जीव द्रव्यार्थेन वा अव्ययः ।२। एव मेऽभिरधस्थितमव्ययगतिनिवृत्त इत्यर्थः । 'युजिर्'योगे “युजं समाधौ” योजनं योगः । उप सामिप्ये सामीप्येन योग: उपयोग आदिसमासः । समा शब्दार्थः । जीवद्रव्यं ज्ञान-दर्शनद्वितियस्वभाव