________________
સંસારના સુખના ઝાર વાગ્યે આવે તે સાચી વૈરાગ્ય નથી, પણ સંસારના સુખમાં દુખના અનુભવથી સુખ પર વૈશશ્ય થાય તો સાચી વૈશ૩ કવાય. સંસારના સુખ એ ઉખના પથય છે. તેમાં તીભાર સુખ નથી તેવું ને વૈસે તેની વાય સાચો વૈશષ્ય 8, - દુખ ઉપરથી વિરાગ થાય તે પ્રચારિક સ્વાસ્થ છે. - - તમે કોઈપણ ભાગ ભોગવી છી તેમાં તમે જીવનમાં સુખ ઐળવવા ડીઈપષ્કા વસ્તુમાંથી પ્રથ7 કરી છે ? જેમ ગુલાબ, , વઠ્ઠી, સંગીત, ઘા, કપડાં કોઈપણ વસ્તુ હૃાા જ ભાગ ભોગવવાની કથન કરી છે. હવે જે વસ્તુમાં જ સુખ થાત જેમ વસ્તુની ભૌગગ્લટર વધે તેમ ગ્રુપની ગુણાકાર થવો જોઈએ. પરંતુ શ્રા ની ભાગાકાર થાય છે. વસ્તુ ની બૈજ છે. એક પૈsો ખાધું પછી બીજ ૨૩ મણ ઘટી, કીજ પૈડે વધારે ઘટી, તેમ છતાં ઈલ્લે ૦ પ૨ મધ્ય ગઈ. પૈડા અને જીભ એની એજ છે. તમે પણ એના જ છે. તો શું બદલાયું ? સભા - લખ બદલાઈ
ni nemuel . સાહેબy -માટે સુખ ઘટે તૈમ સુખ ઘટે છે. જેટલી સુખ હોય તેટલું જ સુખ મળે. મીઠી સુખે હું સુખ, વધારે સુખે વધારે સુખ, ને જાથ ભુખ ન શૈય તો મૂર્ત વગર સુખે ખાઓ તો શું થયું? , વસ્તુ, થિના ભગિની શિયા, થતિ કાંઈ ભલાઈ નથી. માયા એની જ છે તો પલાયું શું પહેલા સુખની તલપ વધારે હતી, અને અખ એ સુખ છે કે દુખ છે? માટે બધું સુખ એ દુઃખ માપે છે.
નાસ્તીઠને પણ જે પુષ્ય, પાપ નથી માનતું તેને પણ આ વાતમાં કાન પકડવી પડે. બધા જ ભરતક સુખની પ્રોત્રમ આજ છે. ડમાં જ દુઃખ વધારે તો સુખ વધારે લાગે . પૈડા ખાવાની
