________________
૩૮
પછી છે તે શક્યા પછી મૈને સ્વીકાર્યા વગર તમેં છોડી ખાવું નક્કી ન લેવા માટે હાથ પડી ની પણ શથ છોડાવીને પણ તમે તે લઈ લી,
અબથી અધિક મિનિ છે જ્યારે પહેલું તો કરી છે. જ્યારે સાધુ જડ્યું ત્યારે આથી થયા વગર ૨ ખ? જે ક્ષ@ા સાચાને સ્વીકારે નાણી અને ખોટાને છોડે નહી તે શ્રકા ડામની 1 રાત. તમે ખાડી છે તે જાથા પછી તેમા ભુક્કો મારશે તો તમાશ જેવી કોઈ મુર્ખ ખશે. પકા પડ્યાં પછી વાગે અને કોઈ છે કે તમને ખડાનો ખ્યાલ નહોતો કે તમે પડ્યા. તો તમે કહેશો કે મને ખબર હતી છતાં એમને એમ પડ્યો. ત્યારે ડોકે બધુ તમારી ખબરમાં, બસ નિવ્યય રષ્ટિ ધાજ છે. જાન્યુ પછી આથરકામાં આવવું જોઈએ, થોડુ અચકુમ થાય તો મિથ્યાષ્ટિ કહે માટે નિશ્ચય સમઝીત થીભેદે માત Hથી. વ્યવહાર સમીત ગાથીભેe આવે છે. શિવ સમડીત તો નિર્વિકલ્પશામાં આવે છે જેની અત્યારે વિDeી.
સભા સમડીત હોઈ શકે છે. : * * - સાબy - Giધ નથી, હોઈ શકે, પગ ઠાઠ નહી હૈતા. જે માને તે “મણ કરે નૈમા પ્રથરી માન્યતા હોય તો અધુરુ કરે. જ્યારે નિશ્ચયન નો માન્યતા પછી ફરી અને કરવાનું પણ પ્રસ માને , પેલી દર્શનાથાર લેશે. સ્થા મા ચાન્નિવાર બૈગ લે છે - બ વવાશે વ્યવહારનાથથી છે. ચીથ ગુસ્થાનક પામવા માટે ભાવવૃત્તિ, મન કેવુ જોઈd તીના માટે વ્યવહારને સામે રાખીને કરીએ છીએ. કાન જે વાળ હૌણ તેની જ ઉપદેશ અપાય. અત્યાર સુધી અમે જે પકા વ્યાખ્યા છે તેનું વર્ણન કર્યું છે. તે વ્યવહારથી કર્યું છે. વાત્માની નિર્મમ સેલ્સ શક્તિ તે વ્યવહાર રમીત છે અને ગ્રાત્માના નિર્મળ ગુફાની અનુભૂતિ છે થાા છે. જૈમ શ્રીમેન મલ્મને રોગ હોવાના ઠાણે પચાસ વહનુ ખાય પછી સ્વાદ નથી આવતો, મજુર કલામના માણસને અભ થીષ્મી છે માટે હીરલા - મરચામાં પણ સ્વાદ આવે છે. હવે મજુર માસની અને સારી હોય પન્ન
