________________
૫.
આત્મા માટે છે. ગુણના શ્લેષમા પોતાના દોષ તોડવાના છે. જ્યારે બીજા મુક્તિના અદ્વેષમા પીતાના સંસારના શીષ તોડવાના છે. જ્યારે ત્રીન ઔષમા તી તમારી સાથે સ્વૐ પરધમમાં વનના તરીકે છે, જે તમારાથી નરતી કીટના છે તેના પ્રી ગુણાનુભાવ નહિ પરંતુ અદ્વેષ અને કાનો ભાવ હોવો જોઇએ.
પરંતુ તમારો સ્વભાવ શુ? આપણી પાસે જે વિશેષતા છે, તે બીજામાં ન દોથુ તો તેના માટે લડો અભિપ્રાય કંપવી લેવી. બીજની નાની ખામી જોઈને પણ તરત જ તમને અસર થઇ નથ. ની જે શને ધર્મ આથી છી તે રીતે ન વાચતો હોય,અથવા તમારી થોડી ઉંચી માની માન્યતા હોય તો તમને નસ્ત જ હૈય થાય તો તમાશમાં હીનણુગદ્વેષ આવી જાય. જૈનધર્મ કરે છે કે તમને બીજું ધર્મ માટે પા અલૈષ જોઈએ, બીજો માર્ગ ન પામેલો હોય, અથવા તેની નીથી જામગ ટીંયતી અદ્વેષ અને કUભાવ શૈઈએ.
ભગવાને શાસન સ્થાપ્યુ શું કામ? તે બીજા ધીમા આત્મીઠ મર્દ હીથ તો ભગવાનને નવો ઘર સ્થાપવાની શું જરુર હતી ! પેલો .. સાથે માર્ગ છે તેનું જ અનુસન કરી તેવી બલાહ આપત. કૌઇપણ તીર્થંકર એમ જ કરે છે કે અનેનકાળથી તીર્થંકરો કહી ગયા છે તે જ ડફુ છુ. જે જૈન શાશનનો ધર્મ છે, જેને આજ સુધી પ્રશ્નપ્યો છે, તેને જ વિધાન ડરું છુ. બીજા ધર્મોમા તત્વોની વાન હૈં ને કહુ છુ તે સિવાય નવુ નથી કહેતી, એક પછ fleise આવુ વિધાન નથી કરતા, તે ન બોલવા પાળ ડારણ શું ? અન્ય ધર્મમાં ધર્મના નામથી ઘણી ખીટી વાતો છે. માટે ઉપદેશ આપતા ભમવસરણમાં બેસીને કહે છે કે આ બધા મિથ્યા છે. આ વાની આગમમાં પણ આવે છે. ગૌતમમહારાજાને પ્રભુએ કહ્યુ 88 આ ભા મિથ્યામનો છે. જે વાત વૈમના નામથી આવે છે તે ભાથી નથી. ત્યાં આત્મકલ્યાણનો ભોગોપાંગ માર્ગ નથી. આ બધુ ભગવાન નટસ્થતાથી બોલે છે.
