________________
જ
તેને શોઘ શ્રી જ કરીશું. હજુ તેમાં અનુભવનું તત્વ ભળ્યું નથી. . દા.ત. તમે વીતરાગને તુ છો, તેમની સ્તુતિ, સ્તવના, ઉપસૂના ચચવેદન પ્રજા માટે કરો છો. પરંતુ તમને મળીએ વીતરાગતાનો સ્વાદ
1 જી એ શ્વાનો એ૨માં આanક પણ અનુભવ ન હોય રીતે બધી થિી તમે થથી કરો છો . એજ રીતે તમે આમા માની થી, પલી, પુચ, પાપ , મોર માનો છે. મનમાં અનંત સુખ છે તે પકા માનો છે એટલે આત્મામાં અનંનુ સુખ છે તે પછી માનો છો? તો પછી - એ સુખની કોઈ સંવેદના અહી કે બાલી બધી વાતો વિશ્વાસથી નાની થી
સંવેદન પૂર્વડની શી જુદી અને - સેવેદન થન્ય શ્રત જૂદી છે. દા.ત. ઠરેલા કડવા જ અને દુધપાકને ગો જડેમ માની છો? મરચાને તીખા જ કેમ માનો છો? હાથ હું કહ્યું કે મરચા તો મીઠા હોય તો પછી તમે માનો પ્રશ' ત્યારે તમે કહેશો સાહેબ અમારો અનુભવ છે કે મરચાં તીખા જ છે. અમારા પર ગમે તેટલો વિશ્વાસ હોય તો પણ માનવામાં તૈયાર નહિ ને ૧ માટે વિશ્વાસ ગમે તેટલી પ્રબળ હોય પછી અનુભવ આગળ તે નાચીજ છે. , પરંતુ તમારા જીવની મુશ્કેલી છેઆત્મામાં અને સુપ છે. અને જડમ સુખ નથી. તમે આ સાથે માનો છો કે ખાલી તમને જમ છે તમને થશે હા, ભગવાને આ કહ્યું છે માટે સાચુ છે. તેથી માનો ખરા પણ તમારી અનુભવ શું બોલે - માલપાણી, પૈગમાં જ મીઠાશ, માનો અનુભવ થાય ને યાત્મામાં મીઠાશ, મજૂનો અનુભવ થાય છે? ના, માટે મહારાજની બધી Qા ઉડી જય ને તેથી વિશ્વાસ પે જ કલા રહે છે. અનુભવ એ મોક્ષમણની માઠી છે. બધા એના આવા તોડી સાચી દિશા બતાવવાની તાકાત અનુભવમાં છે. તત્વ સંવેદન એ જ મોક્ષનો રાજમાર્ગ છે.
