________________
૧૯૭
.
મુખ નથી મળતું. જ્ઞાન-આંખ- નાડને તેનાથી ડૉઈ સુખનો અનુભવ થતી નથી.
'
મલા:- વખળથી જ્ઞાનને તી શ્વેતૌષ થાય છે ને? સાબજી- ના, ખોટી વાત. તે વખતે ડાનતે સંતોપ નથી થતી. જેમ નમા૨ા વખાણ કરવા કોઈ ઉભું થયું. હવે તેઓ વાજ ઘોઘો હોયતો તે વખતે ડાનને ન ગમે પણ મન સી માંડીને ડીલે તે માટે પ્રચાંભા તે ઈનિથની નહિ પણ મનની ભ્રખ છે. ઠાનીનાં સંગીત, પારા, મધુરાશ કે પ્રથ ીય તેવી અવાજ ગમે છે, પછી ભલે બીજાના વખાણ પણ પ્રય અવાજે દોય તો તેને ગમે. ીમ ભગવાનનું સ્તવન સુંદર અવાજે ગાતી હોય તી કાનને ગમે ને ! આમ ની બીજના વણ છે. ચણા - કાનને ગમનું હોય તે મનને ગમે જ તેવું ખસ ત્યારેજી:- ના તેવું નથી. ડાન અને મનની ડીશ્વત જુદી છે. જેમ વરીઘીના વખા હરે ત્યારે ભાશ થવાના કારણે કાનને ગમો પગ તે. વાઘ મનને ગમે ખરા?
તમારા
સભ્ય:
માટેાજી- ઈન્ડિયૌ પુદ્ગલની થા છે. લીને મનન અનુકુળ વિષયો જોઈએ. પ્રતિકૂળ વિષયો નથી ગમતાં. અનુકુળ - મનુ દાથ છે. પ્રતિકુળ વિષયથી ઈન્દિયને ઉપધાન થાય છે. જેમ તીખો પદાર્થ જીભ પર મૂકો તો જીભ ચી જાય, ત્યારે મનથી વિધાર ઠરશે તો જ થય તેમ તમે ઘન્ને ત્યારે મનથી વિચાર કરી ની જ દાનો કે ન કરી તો પણ દાએ
સભા- પાંચ ઇન્દિયના વિષય ભોગવતાં ગ્રાન્ડાને ભાન હોય તો મારેહજીરા, છેલ્લે તો આત્માને જ ભાન રવાનું છે. જ્ઞાન કોઈ ઈન્ડિય પામે તીથ ૧ તે તીજક છે. શરીર, ઈયિ કે મનના સુખ
