________________
[२१९] स्पर्धक कहेवाय संसारमा भमतां आ जीवे पूर्वे कदी पण बंध आश्री आवा
स्पधक करेला न होवाथी अपूर्व कहेवाय छे. अश्वकर्ण करणाद्धा वीत्या पछी किट्टीकरणाद्धामा प्रवेश करे, तेमां पूर्व स्पर्धक अने
अपूर्व स्पर्धकमांथी दळीयां लईने प्रति समय तेनी अनंती किट्टी करे कीट्टी एटले बन्ने प्रकारना स्पर्धकमांथी लीघेला दळने अनंतगुण हीन रसवाळा करी मोटे मोटे आंतरे स्थापे ते. दृष्टांत तरिके १००-१०१-१०२ रसविभा
गवाळा परमाणु होय, तेना ५-१५-२५ रसविभागवाळा करी नांखवा ते. किट्टी करणाद्धाने चरम समये अप्रत्याख्यान प्रत्याख्यान लोम समकाळे उप
शमे. ते समये संज्वलन लोभनो बंध विच्छेद थाय अने बादर संज्वलन लोभना उदय उदीरणा पण विच्छेद थाय. तेमज नवमुं गुणस्थान पण समाप्त थाय. आ प्रमाणे नवमामां ७ थी मांडीने कुल २५ प्रकृति उपशांत थाय. २७ नी उपशांतावस्था दशमा गुणस्थानना प्रारंभमां पामीए. दशमा गुणस्थाननी स्थिति अंतर्मुहूर्त प्रमाण छे. तेमां प्रवेश करतां उपली स्थितिमांथी केटलीक किट्टी आकर्षीने प्रथम स्थिति ते गुणस्थानना काळतुल्य करे अने वेदे. बाकीनां सूक्ष्म किट्टीकृत दळीयां समयोन बे आवलिका बद्ध रहे, तेने उपशमावे. दशमाने चरम समये संज्वलन लोभ उपशमी जाय. ते समये ज ज्ञानावरण ५, दर्शनावरण ४, अंतराय ५, उच्चगोत्र १, यशकीर्ती १, आ १६ प्रकृतिनो बंध विच्छेद थाय. तेना अनंतर समये उपशम कषायी कहेवाय. अर्थात् अग्यारसुं गुणस्थान पाभे. त्यां मोहनीनी २८ प्रकृति उपशांत थई कहेवाय, आ गुणस्थान जघन्य एक समय अने उत्कृष्ट अंतमुहूर्त सुधी रहे. त्यारपछी जरुर त्यांथी पडे ते पडवू बे प्रकारे छेआयु क्षये तथा गुणस्थाननो काळ पूर्ण थये. तेमां जे आयुक्षये पडे ते पहेले ज समये उपशम करेला सर्व बंध उदयादि प्रवावे, अने अनुत्तर
विमाने जाय. ते जीव चोथे गुणस्थाने टके. जे जीव गुणस्थानना काळ क्षये पडे ते जेम श्रेण्यारुढ थयो होय तेम पडे. एटले
ज्यां ज्यां जेना जेना बंध, उदय अने उदीरणा उपशमाव्या, विच्छेद प
माड्या, त्यां त्यां शरु करतो छठे, पांचमे, चोथे अथवा बीजे गुणस्थाने जाय. आ प्रमाणेनी उपशम श्रेणि एक भवमां बे वार मांडी शके. जे बे वार मांडे तेने ते
भवमा क्षपकश्रेणि न होय. एकवारवाळो क्षपकश्रेणि करे तो करे. सिद्धांतकार कहे छे के-एक भवमां बे प्रकारनी श्रेणि न होय. तत्त्व केवळी गम्य,
