Tattvartha Sutram

Author(s): Ishvarchandra Shastri
Publisher: Ishvarchandra Shastri

Page 61

পঞ্চমোহধ্যায়ঃ
स्यौकर्य्यात्तद्गौरवाच्च । द्रव्याश्रयत्वेन चारितार्थ्यात् । स्पर्शादयोगुणा अणुषु स्कन्धेषु च विद्यन्ते । अनयत् सभाष्य सप्तविंशसूत्रे वाक्तमस्ति ॥ ८ ॥
সব্যাখ্যানুবাদ । যাহা সহভাবী গুণ সমূহ।ত্মক এবং ক্রমভাবী পর্যায়যুক্ত তাহাই দ্রব্য, এইটি দ্রব্যের লক্ষণ। এই বিষয়ে সভায় সূত্র এইরূপ, “গুণপর্যায়বদ্ দ্রব্যমিতি”। ভাবান্তর ও সংজ্ঞান্তরকে পর্যায় বলে । গুণ, দ্রব্য সকলের আশ্রিত বা সমবেত। দ্রব্যের সহভাবিত। গুণে বিদ্যমান আছে। গুণপদার্থে গুণ অস্বীকার্য। অতএব দ্রব্যই গুণমাত্রের আশ্রয় ; সহভাবী, ক্রমভাবী, গুণপর্যায়যুক্তই দ্রব্য অর্থাৎ গুণনিচয়ের স্বরূপ সহভাবী এবং পর্যায়ের স্বরূপ ক্রমভাবী, ইহা দ্বারা বিজ্ঞাপিত। স্পর্শ প্রভৃতি গুণ অণু এবং স্কন্ধেতে বিদ্যমান ॥ ৮ ॥
৪৩
कान ।। ९ ॥
टीका । कालश्चेति ।
1
अत्र सूत्रे चकारोपादानात् पूर्वतोद्रव्यानुकर्षणम् । अतः कालोऽपि द्रव्यपदार्थ एव । सभाष्याष्टत्रिंशत सूत्रमेवमस्ति । " कालश्चेत्यके” । के शास्त्राचा कालोsपि द्रव्यमिति भणन्ति । अयं कालोऽनन्तसमयः । तस्मिन् एक एव वत्र्त्तमान समयाख्यः । अतीतानागतयोः कालयोरनन्तत्व' स्यात् । “तत कृतः कालविभागः” ( ४ । १५) इति सूत्रभाष्ये वर्णितोऽस्ति । स च यथा ज्योतिष्काणां ग्रहनक्षत्रादीनां गतिविशेषेण हेतुना विभागः । अणुविभागा ग्रहणांचाराः । अशाः कला-ल(न)वा-नालिका-मुहूर्त्त - दिवसरात्रयः पक्ष मासाः ऋतवोऽयनानि । संवत सरा युगमिति लौकिकालौकिक समयोविभागः । - पुनः स वर्त्तमानोऽतीतोऽनागत भेदः त्रिविधः । अनप्रविधः पुनः कालश्च संख्येयोऽसख्येयोऽनन्तश्चेति । अनप्रो विभागो ज्यौतिष-शास्त्रे शिल्पशास्त्रे चास्ति ॥ ९ ॥
·
সব্যাখ্যানুবাদ । কাল ও দ্রব্য পদার্থ জানিবে। পূর্বসূত্র হইতে চকার দ্বারা এই সূত্রে দ্রব্য পদটী অনুকৃষ্ট হওয়াতে কাল ও দ্রব্য। সভাষ্য আটত্রিশ (৩৮) সূত্রও এই সূত্রের অনুরূপ অর্থজ্ঞাপক । যথা “কালশ্চেত্যেকে”। এক শ্রেণীর বুধগণ কালকেও দ্রব্য নামে আখ্যাত করেন। দর্শনান্তরের মতে কাল সকল কার্যের প্রতি নিমিত্ত কারণও নিত্য। ক্রিয়ারূপ উপাধিভেদেই বর্তমান, অতীত, ভবিষ্যৎরূপে প্রতীতি হয়। জ্যোতিষশাস্ত্রে সূক্ষ্ম হইতে স্কুল কালের ( গ্রহনক্ষত্রাদির গতির দ্বারা) বিভাগ বর্ণিত আছে। এই সভাষ্য সূত্রের ভাষ্যে এবং লীলাবতী গ্রন্থে বিশেষভাবে বর্ণিত আছে || ৯ |
তাহা “তকৃতঃ কাল বিভাগঃ”