________________
সপ্তমােহধ্যায়ঃ
সব্যাখ্যানুবাদ। পূর্বোক্ত অহিংসা প্রভৃতি ব্রতের স্থিরতার নিমিত্ত পঁচিশ (২৫) প্রকার ভাবনা ( অন্তর ও বাহের অনুশীলন) শাস্ত্রে উক্ত হইয়াছে। তন্মধ্যে অহিংসার ঈর্ষা প্রভৃতি পাঁচ ভাবনা। সত্য বাক্যের অনুবীচী ভাষণ প্রভৃতি পচ। অস্তেয়ের অনুবীচী অবগ্রহ যাচন প্রভৃতি পাচ। ব্রহ্মচর্যের স্ত্রী-পশু-ষক-সংসক্ত শয়ন প্রভৃতি বর্জন পাঁচ। আকিঞ্চনের পাঁচ ইন্দ্রিয়ের বিষয় পঞ্চবর্জনরূপ পাচ। এই সূত্রের সহিত টীকো সৃভাষ্য সূত্রের অর্থগত তারতম্য নাই। সভায্য সূত্রের এই অধ্যায়ে চতুর্থ ও পঞ্চম সূত্রে উল্লিখিত পঞ্চবিংশতি প্রকারে উল্লেখ রহিয়াছে। এই সূত্রে উদ্দেশমাত্র করা হইয়াছে। সম্প্রদায়ভেদে সূত্র ও তাহার পাঠের ব্যতিক্রম দেখা যায়। সভায্য সূত্রটী টাকায় উদ্ধত করা হইয়াছে ৷৷ ৩৷
मैत्रमादयश्चतस्रः॥४॥ टीका। मैत्रवादीति। मैत्री सौहाई सर्वेषु जीवेषु। अत्र मैत्री आदिर्येषां प्रमोदादीनां ते मैत्रवादयः। अत्रादिपदात् प्रमोदकारुण्यमाध्यस्थयानि शे यानि । प्रमोदः प्रोमोदोनाम विनयप्रयोगः । कारुण्यश्च क्लिश्यमानेषु सम्यगनुकम्पा दीनेषुविशेषानुग्रह इत्यर्थः। माध्यस्था औदासीन्यमविनयेषु । एवमेव योगदशेनसूत्र चास्ति। तथाहि “मैत्रीकरुणामुदितोपेक्षाणां सुखदुःखपुण्यापुण्येषु भावनातश्चित्तप्रसादनम्” इति । उक्त भावनातः चतस्र एता भावना से याः। अनेन सार्द्ध सभाष्यसूत्रस्य "मैत्रीप्रमोद इत्यादि सत्रस्याशयगतप्रभेदोनास्ति । अत्रस क्षेपोक्तिः। बौद्रानामपि एता मैत्रवादयो भावनाः सन्ति ॥४॥ | সব্যাখ্যানুবাদ। পূর্বে কথিত পঞ্চবিংশতি ভাবনার পর সম্প্রতি মৈত্রী প্রভৃতি চারি প্রকার ভাবনা এই সূত্রে বলিতেছেন। মৈত্রী, সকল জীবে সৌহৃদ্য। প্রমােদ,সর্বত্র বিনয় প্রকাশ। কারণ্য-দুঃখিতের প্রতি কৃপা। মাধ্যস্থ্য-নিরপেক্ষতা বা ঔদাসীন্য, এই চারি প্রকার ভাবনা কায়, মন, বাক্য দ্বারা পালন করিবে। পাতঞ্জল যােগদর্শনেও এই মৈত্রাদি ভাবনা বা চিত্ত পরিকমের কথা উল্লিখিত আছে। বৌদ্ধশাস্ত্রে তদ্রুপ মৈত্যাদি ভাবনার বিষয় কথিত আছে। এই সূত্রের সহিত সভাষ্য “মেত্রীপ্রমােদ” ইত্যাদি সূত্রের অর্থ বৈষম্য দেখিতে পাওয়া যায় না। ৪।
श्रमणानामष्टाविंशतिर्मलगुणाः (०) ॥५॥ टीका। श्रमणानामिति। श्रमणानां श्रावकानां अति-साधनामिति। * শ্রবণাঃ, শমণ, মূলগুণা, এতান্য জীণি পাঠান্তরাণি সন্তি। বৌদ্ধমকে ‘শমণ’ ইতৃি। •
Jain Education International
For Personal & Private Use Only
www.jainelibrary.org
