Tattvartha Sutram

Author(s): Ishvarchandra Shastri
Publisher: Ishvarchandra Shastri

Page 66

৪৮
তত্ত্বাৰ্থসূত্রম্ | সব্যাখ্যানুবাদ। আট প্রকার কর্মের মধ্যে জ্ঞানাবরণ ও দর্শনাবরণ কর্মের বাধক বিশেষ দোষ গুরুগোপন, মাৎসৰ্য্য, অন্তরায়, আসাদন, উপঘাত। অর্থাৎ এই সকলের দ্বারা জ্ঞানাবরণ কর্মের উচ্ছেদ হয়। এইরূপে উক্ত গুরুগোপন প্রভৃতি দ্বারা দর্শনাবরণেরও হানি হয়। কর্ম চারিটী ঘাতী নামে খ্যাত, অপর চারিটী অঘাতী নামে প্রসিদ্ধ। উল্লিখিত গুরু নিতুবাদিদোষ মৈত্যাদি এবং শম দমাদিরও ব্যাঘাতকারী হইয়া থাকে। ৪ |
| ঃৰ লন্ডন্ধা : অনানৗঃ (ঃ) ॥৭॥
टीका। दुःखेति। दुःखादयः असातायाः अशान्तरुपद्रवादेः हेतुः। प्रत्यनुकम्पा प्रभृतयः साताया प्रशान्तनिरूपद्रवादेः कारणं स्यात्। अत्रादिपदोपादानात् असातावेदनीये आस्त्रवहेतुषु शोक-तापाक्रन्दन-बध-परिदेवना शेयाः। एवं साता ( शान्ति) बेदनीय हेतुषु दान सरागसंयम-क्षमा-शौचादयः। एषा तु सव्यभूतब्रत्यनुकम्पा। भूतव्रत्यनुकम्पा वा। सभाप्याचार्यसूत्रयोः द्वयोरेकादश-द्वादश संख्यकयोः अस्य सूत्रस्यचाशयगतप्रभेदोनदृश्यते। अत्र संक्षिप्तार्थस्तत्रतु विस्तारार्थ इति। असइवेद्यस्य दुःखादि परिदेवनान्तानि इत्यात्मसंस्थानि। परस्य क्रियमाणानि उभयोर्वाक्रियमाणानि तान्यसदेद्यस्यास्रवा भवन्तीति भाष्यकृतः प्रोचुः॥५॥
সব্যাখ্যানুবাদ। দুঃখ, শোক, তাপ, আক্রন্দন, বধ, পরিদেবনা স্বগত বা পরগত হইলে অসদবেদ্যের আস্রব হইবে। সর্বজীবে দয়া, দান, সরাগসংযম, যােগ, ক্ষমা, শৌচ প্রভৃতি সবেদ্যের অশ্রব হয়। অসাত ও সাত শব্দের অর্থ শান্তি এবং অশান্তি। ষষ্ঠাধ্যায়ের ভাষ্য একাদশ ও দ্বাদশ সূত্রে বিশেষভাবে যাহা উক্ত হইয়াছে এই সূত্রে তাহা অতি সংক্ষেপে কথিত। উক্ত সূত্রদ্বয়ের ভাষ্য এবং টীকাতে অপর বিষয় সকল বলা হইয়াছে। দুঃখ প্রভৃতি অসাতার হেতু, ভূতের প্রতি দয়া প্রভৃতি সাত (শান্তি)র হেতু,—ইহাই হইল সূত্রের সারার্থ ॥ ৫॥
| ক্যারি(০) বিৗমনমৗঃ (৫) ॥ দ ৷ टीका। केवलीति। दर्शनमोहस्य हेतुरय यो केवल्यादि विवादः स | (ঃ) অতু ‘ব্রাত্যনুকম্পাদ্যাঃ সাতা’ ইতি চাপর পাঠঃ। ব্ৰত্যনুকম্পাবেত্যন্যঃ পাঠঃ সাধু।
•) অত্র “বরণাদয়ঃ” ইতি পাঠাম্ভরং দৃশ্যতে। | (৩) অত্র “কৈবল্যাদি”। “অবর্ণবাদশ্চ” পাঠান্তরদ্বয়মস্তি। অস্মত, সূত্রাত, প্রাক্ পুনশ্চতুর্বিংশতিকামদেবাঃ ইতি ষটসংখ্যকং সূত্রং লিখিতম্।
(f) -এত লেখক প্রমাদাদাগতমিতি মধ্যে। পরমেতৎপুত্ৰং পঞ্চমাধ্যায়ে বিগতম।