________________
૧૪૫
(૧) પારમાર્થિક હેતુવિશેષથી પત્રાદિ લખવાનુ બની શકતું નથી.
(૨) જે અનિત્ય છે, જે અસાર છે અને જે અશરણરૂપ છે તે આ જીવને પ્રીતિનું કારણ કેમ થાય છે તે વાત રાત્રિ-દિવસ વિચારવા ચગ્ય છે.
(૩) લોકષ્ટિ અને જ્ઞાનીની દષ્ટિને પશ્ચિમ પ્રવ જેટલો તફાવત છે. જ્ઞાનીની દૃષ્ટિ પ્ર લંબન છે, રુચિ ઉત્પન્ન કરતી નથી, જીવની પ્રકૃતિને મળતી આવતી નથી, તેથી જીવે તે દષ્ટિમાં વિાન થતો નથી. પણ જે જીવોએ પરિષહ વેઠીને થોડા કાળ સુધી તે દૃષ્ટિનું આરાધન કર્યું છે, તે સર્વ દુઃખના ક્ષયરૂપ નિર્વાણને પામ્યા છે, તેના ઉપાયને પામ્યા છે.
જીવને પ્રમાદમાં અનાદિથી પતિ છે, પણ તેમાં રતિ કરવા ચગ્ય કાંઈ દેખાતું નથી.
મુંબઈ આસો સુદ ૮, રવિ, ૧૯૫૩.
