________________
૨૬ર
અનુભવ થયે તેની બીજી ક્ષણે તે અનુભવ કહી શકાય; તે બીજી ક્ષણે પિતે ન હોય તે કયાંથી કહે ? માટે એ અનુભવથી પણ આત્માના અક્ષણિકપણાને નિશ્ચય કર.
૭૦. વળી કઈ પણ વસ્તુનો કઈ પણ કાળે કેવળ તો નાશ થાય જ નહીં, માત્ર અવસ્થાંતર થાયઃ માટે ચેતનનો પણ કેવળ નાશ થાય નહીં. અને અવસ્થાંતરરૂપ નાશ થતો હોય તે તે કેમાં ભળે, અથવા કેવા પ્રકારનું અવસ્થાંતર પામે તે તપાસ. અર્થાત્ ઘટાદિ પદાથ ફેટી જાય છે, એટલે લોકે એમ કહે છે કે ઘડે નાશ પામ્યો છે, કંઈ માટીપણું નાશ પામ્યું નથી. તે છિન્નભિન્ન થઈ જઈ સુમમાં સૂક્ષ્મ ભૂકો થાય, તોપણ પરમાણસમૂહેરૂપે રહે, પણ કેવળ નાશ ન થાય અને તેમાંનું એક પરમાણુ પણ ઘટે નહીં કેમકે અનુભવથી જોતાં અવસ્થાંતર થઈ શકે, પણ પદાર્થને સમૂળગો નાશ
