Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 2 3

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 10

- बृहद्वृत्ति-बृहन्न्याससंवलित
[पाद-२, सूत्र.१-२]
-
-
10
शब्देन पूर्वभागस्थविभक्तेः सादेशः, इतरेतरशब्दे च तल्लुप्, । कुम्भसामीप्ययुतं पश्येति द्वितीया । उपकुम्भं देहीति-कुम्भतस्य समस्तत्वं वा, यत्किञ्चिदलाक्षणिक कार्य तत् सर्वं संगृ- , सामीप्ययुताय देहीति चतुर्थी । उपकुम्भस्वामीति-कुम्भसाह्यते ॥३. २. १. ॥
, मीप्ययुतस्य स्वामीति षष्ठी; ततीयासप्तम्योरग्रे विकल्पयिष्य
माणत्वादत्र नोदाहृतम् । अव्ययीभावस्येति किमिति-समास- 40 अमव्ययीभावस्यातोऽपञ्चम्याः । ३. २.२॥ विशेषग्रहणं किमर्थ सामान्येनाकारान्तस्य समासस्य सम्बन्धिनः ।
। स्यादेरित्यर्थ एव स्वीकार्य इति प्रश्नाशयः, अव्ययीभावस्येति 5 त० प्र०---अव्ययीभावसमासस्याकारान्तस्य संबन्धिनः
पदमपनीय तत्स्थाने समासस्येति पठनीयमिति यावत्, अन्यथा स्यादेरमित्ययमादेशो भवति, अपञ्चम्या:-पञ्चमी च
अव्ययीभावस्येत्यस्याभावेऽकारान्तात् परस्य स्यादेः, अका. वर्जयित्वा । उपकुम्भं तिष्ठति, उपकुम्भं पश्य, उपकुम्भ
रान्तसम्बन्धिनः स्यादेरिति वार्थे 'देवः, कृष्णः' इत्याद्येव 45 देहि, उपकुम्भं स्वामी। अव्ययीभावस्यति किम ? कष्ट
प्रत्युदाहृतं स्यात, 'कष्टश्रितः' इति समस्ताकारान्तप्रत्युदाश्रितः। तत्संबन्धिनः स्यादेरिति किम् ? प्रियोपकुम्भस्ति
.: हरणानुसरणं व्यर्थमेव स्यात् । श्रितादित्वादन तत्पुरुषः । प्रिष्ठति, योपकुम्भाय देहि । अत इति किम् ? अधिस्त्रि, : उपवध, उपकतं । अपञ्चम्या इति किम् । उपकुम्भात् ॥ | षष्ठी स्वीकर्तव्या-.अव्ययीभावस्याकारान्तस्य समीपे यः
" तत्सम्बन्धिनः स्यादेरिति किमिति, तथा च समीपार्थिका श०म०न्यासानुसन्धानम्-अमव्ययी। 'अव्ययीभाव
स्थादिस्तस्यामादेश इति स्वीकार्यम् , अथवा-अव्ययीभाबादत 50 स्यात.' इति पदद्वयं विशेप्यविशेषणभावापन्नम, न तु अवयवाब- इति पञ्चम्यन्त एव पाठः कार्य:-अकारान्तादव्ययीभावात यविभावसम्बन्धे षष्ठी, तथा सति वैयधिकरण्येनान्वयप्रसङ्गा- | परस्य स्यादेरमित्यर्थः कार्य इति प्रश्नाशयः । प्रियोपकुम्भा
ल्लक्ष्यासिद्धेश्च, किञ्च सम्भवति सामानाधिकरण्ये वैयधि- इति--प्रियमुपकुम्भं यस्येति अव्ययीभावोत्तरपदको बहव्रीहिः, 15
करण्यमन्याय्यमिति न्यायोऽपि सामानाधिकरण्यान्वयसाधकः, अत्र चोपकुम्भेत्यव्ययीभावात् परस्य तत्समीपस्थस्य वा तथा चात इति विशेषणमव्ययीभावस्येति विशेष्यम्, "विशेषण- | सेरमादेशः स्यादिति प्रत्युदाहरणाशयः, तत्सम्बन्धिनः' इत्यक्तौ र मन्तः"[ ७.४.११३. 1 इति न्यायसहकारेण च तदन्तार्थलाभ तु नायं सिरुपकुम्भसम्बन्धी, किन्तु प्रियोपकुम्भेति बहुव्रीहि
इत्याह---अकारान्तस्येति । स्यादेरिति पूर्वसूत्रादनुवृत्तम्, सम्बन्धीति तस्यामादेशो न भवति ।एवं--प्रियोपकुम्मायेत्य- . 20 तन्निरूपितसम्बन्ध एवाव्ययीभावस्येत्यत्र षष्ठी, तथा चाव्ययी- । त्रापि चतुर्थी नाव्ययीभावसम्बन्धिनीति न भवत्यमादेशः।
भावसंज्ञोत्तरं नामसंज्ञायां समुदायादुत्पद्यमानस्य स्यादेरमादेश: । अत इति किमिति, अयमाशयः-"अनतो लुप्" [ ३. २. ६.1 सिध्यति । अपञ्चम्याः इति पदं पृथगेव व्याख्याति-पञ्चमी. इति सूत्रेणाकारान्तभिन्नाव्ययीभावसम्बन्धिनः स्यादेर्लब वर्जयित्वेति---पञ्चम्या न भवतीत्यर्थः । वस्तुतस्त्वि है विधीयते, स च प्रकृतसूत्रात् परो विधिरित्यकारान्तभिन्ने सर्वत्र पथग व्याख्याने गौरवमिति 'अपञ्चम्याः' इति पर्युदासार्थक- स एव भविष्यतीति परिशेषादकारान्तसम्बन्धिन एव स्यादेरमेवाश्रयणीयमिति पञ्चमीभिन्नस्य स्यादेरित्यवार्थो युक्तो नेनामादेशो भविष्यतीत्यत इति व्यर्थ व्यावयाभावादिति । लाघवात : पूर्वममादेशं प्रसज्य तनिषेधापेक्षया तत्प्रसक्तेरेव । व्यावर्त्यमाह--अधिस्वीति--स्त्रियामिति---अधिस्त्रि, विभवारणस्य युक्तत्वात, "प्रक्षालनाद्धि पङ्कस्य दुरादस्पर्शन , क्त्यर्थेऽत्राव्ययीभावः, वध्वाः समीपमिति-उपवध, कर्त: वरम" इति सिद्धान्तात, अथाप्येवं व्याख्यानं स्पष्टप्रतिपत्त्यर्थं समीपमिति--उपकते. उभयत्र समीपार्थे ऽव्ययीभावः; अय
ज्ञेयम् । प्रथमात आरम्य सप्तमीपर्यन्तं विभक्तिसप्तकमध्ये । माशयः--एतत्सूत्रे 'अतः' इत्यस्य सत्त्वेऽस्य विषये परत्वाल्लु30 पञ्चम्याः प्रकृतसूत्रेण पर्युदस्तत्वात् तृतीयासप्तम्योरग्रेविकल्पे- : पोऽप्रवृत्त्यर्थमेव लुब्विधायके अनतः' इति पठ्यते, अत्र चात
नामोविधानात्पर्यवसितानां चतसृणां विभक्तीनां रूपाण्युदाह- - इत्यस्याभावेऽस्य व्यापकत्वेनैतद्विषयपरिहारस्य कर्तुमशक्यरति-उपकम्भतिष्ठतीत्यादिना, कुम्भस्य समीपमिति विग्रहे । तया तत्राप्यनत इति व्यर्थमेव, ततश्च तेनापि सामान्येन लुब्न समीपेऽव्ययीभावसमासः, अलौकिकप्रक्रियावाक्यस्थाया विभ-विधास्यते । इत्थं च द्वयोः क्वापि स्वातन्त्र्येणावकाशाभावा
क्तेस्तु “ऐकायें "[ ३.२. ८.] इति लुप्, ततः समुदायादुत्पन्न- दुभयशास्त्रप्रामाण्येनोभयमपि सर्वत्र प्रतिष्यत इत्यका35 विभक्तेरनेनामादेशः। उपकुम्भ तिष्ठतीति-कुम्भसामीप्य- रान्तस्यापि स्यादेलप स्यादनकारान्तस्याप्यमादेशः स्यादिति
युतं यत् किञ्चित् तिष्ठतीति प्रथमा। उपकुम्भ पश्येति- सर्वत्र रूपद्वयापत्तिः स्यादिति विषयव्यवस्थार्थमत्रात इत्यस्या