Swopagnyashabda maharnavnyas Bruhannyasa Part 3 1

Author(s): Hemchandracharya, Lavanyasuri
Publisher: Jain Granth Prakashak Sabha

Page 15

[पा० १, सू० १]
: कलिकालसर्वज्ञश्रीहेमचन्द्रसूरिभगवत्प्रणीते
१.१
रूपं स्यात् । एवं स्सटि परोक्षाण प्रत्ययादौ च कृते-संचस्कार | स्थादपि बुद्धिविषयीकृतादपि, सम्बन्धाद धात्वर्थोपसर्गार्थइति रूपं भवति, अन पूर्व स्सटि 'स्कृ' इत्यस्य द्विवचने 'स्कृस्कृ' । सम्बन्धात . अभिसम्बन्धात इति प्रस्ततपाठादरे तु बुद्धिइत्यवस्थायां पूर्वस्य सकारस्य लुकि कारस्याकारे ककारस्य | विषयीकृताद् धातूपसर्थयोर्विशेष्यविशेषणभावविशेषरूपात्
चकारे, द्वितीयस्य ऋकारस्यारादेशे-'संचस्कार' इति रूपं भवति, | सम्बन्धादित्यर्थः, अभ्यन्तरीकृतः धातुना स्वजन्यबोधविषय5 अत्रापि पूर्व साधनसम्बन्धे प्रागेव द्वित्वे 'कृकृ' इति जाते | तयान्तःकृतः, भेदः उपसर्गद्योल्यार्थकृतो विशेषः, पदकाले 45 पश्चात् स्सटि 'संश्चकार' इत्यायनिष्ट रूपमापद्यतेति । | उपसर्गसम्बद्धधातुप्रत्ययसममिव्याहाररूपप्रयोगकाले, प्रका
न केवलं स्सटि 'समस्करोत् , संचस्कार' इति प्रयोगसिद्धयर्थमेव | श्यते तेन पदेन श्रोतुर्बुद्धिविषयतां नीयते । बीजकाले फलानां धातूपसर्गयोः पूर्व सम्बन्धः स्वीक्रियते, किन्तु तत्र कारणान्तर- स्वाभाविकरूपरसादिषु विशेष प्रादुर्भावयितुं लाक्षारसादिना
मप्यस्तीत्याह-अतश्चवमिति। च अयं चशब्दो हेत्वन्तरं सेकद्रव्येण रूपादिपरिवृत्तिप्रयोजकेन बीजानां सेकेनाने तत्र 10 समुचिनोति, तदेवाह-अतः अनन्तरं वक्ष्यमाणतया हृदि | भाविफलेषु रूपरसादिविशेषो जायते इति लोकप्रसिद्धिः । तत्र 50
वर्तमानाद् 'उपास्य ते गुरुः' इत्यस्यान्यथानुपपद्यमानत्वरूपहेतोः, | यथा बीजकालकृतेन लाक्षारसादिसेकेन फलकालेऽनुपस्थितेनापि एवं पूर्व धातुरुपसर्गेण युज्यते इति स्वीकारः, क कथं चान्य- पूर्वकालिकसम्बन्धेन जायमाना वर्णरसादिवत्ता फलकाले प्रकटीथानुपपद्यमानत्वमित्याह-पूर्व हि धातोरित्यादि । अय- भवति, तथा बुद्धावेव कृतेनोपसर्गार्थसम्बन्धेन जायमान उप
माशयः-धातवो द्विविधाः-सकर्मका अकर्मकाच, अकर्मका | सर्गार्थसम्बन्धकृतो विशेषः सोपसर्गप्रयोगकाले प्रकटीभवति । 15 उपसर्गवशात् सकर्मका अपि भवन्ति, यथा-भवति, अनुभवतीति, तथा च पूर्वमुपसर्गयोग इत्यस्य धातोः पूर्वमुपसर्गयोगस्तत 55
सकर्मकाद्धातोः कर्मणि प्रयोगो भवति [कृत्य-क-खला आत्मने | उपसर्गसंज्ञकप्रादियोगात् पूर्व साधनयोगः, तत उपसर्गप्रयोग पदं च कर्मणि भवतीत्यर्थः ], यथा-पच्यते ओदनः, अकर्मका- इत्यडागमादीनामुपसर्गात् परत्वं, स्सडागमादीनां चोपसर्गसम्बदातोस्तु भावे प्रयोगो भवति [कृत्य-क्त-खला आत्मनेपदं च |न्धेन जायमानानामडागमादितः पूर्वप्रवृत्तिकत्वं सियतीति न
भावे भवतीत्यर्थः ], यथा-चैत्रेण स्थीयते. 'प्रस्तुते-"आसिक | काचिदनुपपत्तिः । अयमाशयः-उपसर्गा वस्ततो धात्ववयवभूता 20 उपवेशने" इत्यकर्मक आस्' धातुः, अकर्मकत्वाच्च भावे प्रयोगो. केवलमडागमादिव्यवस्थार्थ तेषां पार्थक्यं कल्प्यते, ततश्च 60
भवति, यथा-'आस्यते गुरुणा' इति, भयमुपसर्गवशात् सकर्म- धातूपसर्गयोः कार्यस्यान्तरङ्गत्वं सिध्यतीति तादृशं कार्य सर्वकोऽपि भवति, यथा-'गुरुमुपास्ते' इति, उपसर्गमन्तरा-उप- | कार्येभ्यः पूर्वमेव क्रियते । सर्गसम्बन्धं विना तु अकर्मक एव, अथोपसर्गात् प्रागेव धातोः इत्यं पूर्वमुपसर्गसम्बन्धकृतस्य कार्यस्य प्रवृत्तौ साधितायां
साधनेन सम्बन्धेऽकर्मकत्वाद् भावे एव प्रयोगः स्यात् , न तु | शक्ते-यद्येवमित्यादिना-"इंण्क गतौ” अस्योपेन योगे 25 कर्मणि, तथा च 'उपास्यते गुरुः' इति कर्मणि प्रयोगोऽनुपपन्नः | "इंक अध्ययने" अस्याधिना योगे “प्राक्काले" [५.४.४७.] 65 स्यात्, तदुपपत्तये पूर्वमुपसर्गेण सह सम्बन्धः स्वीकार्यः, तथा | इति क्या, "धातोः पूजा." | ३. १. १.] इत्युपसर्गसंज्ञा, च पूर्वमुपेन सम्बन्धात् सेवार्थत्वेन 'आस्' धातुः सकर्मको | "ाय." [ ३.१.२.] इति गतिसंज्ञा, “गति-क्वन्य." [ ३. भवति, भवति च ततः कर्मणि प्रयोगः। ।
1.४२.] इति समासः, “अनञः क्त्वो यप्" ३. २. १५४.] पुनराशा समाधत्ते-न चैतद् वाच्यमित्यादिना, | इति यवादेशः, “हस्वस्य तः." [४.४. ११३.7 इति 30 अयमाशयः-क्रिया हि न स्वतः खरूपं लभते, अपि तु तकारेऽन्तागमे, प्रथमे “अवर्णस्ये०" [ २. १. ६.] इत्येकारे, 70
साधनसम्बन्धेनेव, साधनविशेषसम्बन्धकृतः एव कर्तृकाल- द्वितीये “समानानां तेन दीर्घः" [२. १. १.] इतीकारे चसंज्ञादिविशेषः क्रियास्वरूपं प्रकाशयति, ततश्च शब्दान्तर- | उपेत्य, अधीत्य इति भवति । अत्र पूर्वोक्तरीत्योपसर्गसम्बन्धसम्बन्धयोग्यतां लभत इति पूर्वमुपसर्गसम्बन्धस्वीकारोऽनुचित स्यार्थद्वारा पूर्वमेव बुद्धिस्थीकृतत्वेन तन्निमित्तककार्यस्यान्तरगत्वेन
इति शङ्काशयः, न च वाच्यमिति समाधानांशः, तत्र हेतूपदर्श- | 'उप इ य, अधि इ य' इत्यवस्थायां प्रथमे एकारस्य द्वितीये ईका35 नाय हरिकारिकाद्वयमाह–चीजकालेषु सम्बद्धा इत्यादि--- रस्य चान्तरणत्वात् पूर्व प्रवृत्तौ हखाभावात् तोऽन्तो न स्यादिति 75
वीजकालेषु धरणीबीजसंयोगदशायाम्, सम्बद्धाः बीज- शङ्काशयः । शङ्कामङ्गीकृत्योत्तरयति-सत्यम्-*असिद्धं बहिसम्बन्धमुपगताः, लाक्षारसादयः जतुरसप्रभृतयो बीजसेक- रामन्तरले इतीति-पदद्वयसम्बन्धिवर्णद्वयापेक्षत्वेन एकाविशेषाः, फलानां वृक्षपूर्णतानन्तरमुत्पत्स्यमानाना तत्तदृक्ष- रस्य ईकारस्य च बहिरणत्वम् , तागमस्य त्वेकपदसम्बन्धिवर्ण
फलाना, वर्णादिपरिणामेन तत्तद्वर्ण रूप]रसविशेषपरिणमन- । द्वयापेक्षत्वेनान्तरङ्गत्वमिति तागमे विधित्सिते एकारेकारयोर. 40 द्वारा, यथा, उपकुर्वते उपकारं जनयन्ति, तथा, बुद्धि-! सिद्धत्वादिकारधिया ह्रस्वत्वात् तागमो भविष्यतीत्यर्थः। 80.