________________
સપ્તમે અધ્યાય - ચતુર્થ પાદ ( ૫૪૧
શાનીવાડવવિધ ૭-૪-૨૦૧ / * જે એકવણને આશ્રીને કાર્ય કરવાનું હોય તે, સૂત્રમાં જે આદેશનું વિધાન કરેલ છે, તે આદેશે જેના સ્થાનમાં વિધાન કરાયેલ હોય, તે આદેશે મૂળ સ્થાન જેવા જ સમજવા. અર્થાત મૂળ
સ્થાનને આદેશ મૂળસ્થાન જેવો, ધાતુને આદેશ ધાતુના જે, વિભક્તિને આદેશ વિભક્તિ જેવ, કૃદન્તને આદેશ દન્ત જેવ, અવ્યયને આદેશ અવ્યય જે, અને પદને આદેશ પદ જે સમજે
ધાતુ – મદન-૨૨૦૨ માં-એ ધાતુને સ્તિો [ ૪-૪-૬] » એ સૂત્રથી અન્ન ધાતુને બૂ આદેશ થયો શરૂ ધાતુ હોવાથી આદેશરૂપ મ ને પણ ધાતુ જ સમજવો જેથી આદેશરૂપ ટૂ ધાતુને જેમ કૃદન્તને ૨ પ્રત્યય લાગે છે, તેવી જ રીતે મૂ ના 1 ને ગુણ વગેરે થઈ ગ્યમ્ રૂપ થયું
મૂઢનામ - ક્રમે – અહિં ક્રિમ ૨-૨-૪૦] » એ સૂત્રથી સર્વાદિ સંબધી જિન શબ્દને જ આદેશ થયો છે, તે પણ સ્વદિ સમજવો. જેથી કરીને “સ [૨-૪-૭]” એ સૂત્રથી રિ પ્રત્યયન મૈ આદેશ થઈ જા રૂપ બન્યું.
વિમશિ - રાગ - અહિં મૂલશબ્દ == છે. “તીર્થ [૨-૪-૪] એ સૂત્રથી trગર શદને લાગેલ રિ પ્રત્યયને લેપ થાય છે. પરંતુ જાનન શબ્દના અકારને “નિ લીધા [ ૨-૪-૮૫ ] » એ સૂત્રથી દીર્ઘ કરતાં તિ પ્રત્યયની વિદ્યમાનતા માનવાથી કર શબ્દનું ના રૂપ સિદ્ધ થયું છે જેમકે-રવિન + સિ ત્યાં “સીધo [ ૬-૪-૪૫ ] » એ સૂત્રથી રિ નો લેપ થયા છતાં “રામવિદ્યo [ ૬-૨-૨૨] )) એ સૂત્રથીરકન પદ સંતક થવાથી “નાના [૨-૨-૨૨]” એ સૂત્રથી જગન્ન
