Shaddarshan Samucchaya Part 02

Author(s): Sanyamkirtivijay
Publisher: Sanmarg Prakashak

Page 721

षड्दर्शन समुच्चय भाग - २, परिशिष्ट - ७, (साक्षीपाठ)
चन्द्रोदयकाल एव तदनुमानं तदैव व्याप्तेर्गृहीतत्वादिति चेत्, यद्येवं तत्कालसंबन्धित्वमेव साध्यसाधनयो:, तदा च स एव कालो धर्मी तत्रैव च साध्यानुमानं चन्द्रोदयश्च तत्संबन्धीति कथमपक्षधर्मत्वम्।" प्रमाणवा० स्ववृ० टी० १।३ ।
६९४/१३१६
(G-1) “कालादिधर्मिकल्पनायामतिप्रसङ्ग ।" प्रमाणसं० पृ० १०४ । “यदि पुनराकाशं कालो वा धर्मी तस्योदेष्यच्छकटत्वं साध्यं कृत्तिकोदयसाधनं पक्षधर्म एवेति मतम्, तदा धरित्रीधर्मिणी महोदध्याधाराग्निमत्त्वं साध्यं महानसधूमवत्त्वं साधनं पक्षधर्मोऽस्तु तथा च महानसधूमो महोदधौ अग्नि गमयेदिति न कश्चिचदपक्षधर्मो हेतुः स्यात् ।" प्रमाणप० पृ० ७१ । तत्त्वार्थश्लो० पृ० २०० । ‘“काककार्ण्यादेरपिप्रासादधावल्ये साध्ये जगतो धर्मित्वेन पक्षधर्मत्वस्य कल्पयितुं सुशकत्वात् । " न्यायकुमु० पृ० ४४० । सन्मति - टी० पृ० ५९१ । स्या० र० पृ० ५१९ । जैनतर्कभा० पृ० १२ । (G-2) "अनित्यः शब्दः श्रावणत्वात् सर्वं क्षणिकं सत्त्वात् इत्यादे: सपक्षे सत्त्वाभावेऽपि गमकत्वप्रतीतेः ।” न्यायकुमु० ४४० ।
(G-3) “आप्तवचनादिनिबन्धनमर्थज्ञानमागमः ।" परीक्षामु० ३।९९ । प्रमाणनय० ४।९ । (G-4) “उपरचारादाप्तवचनं चेति । " प्रमाणनय० ४।२ ।
(G-5) "समस्त्यत्र प्रदेशे रत्नविधानं सन्ति रत्नसानुप्रभृतय इति ।" प्रमाणनय० ४ | ३ | (G-6) “यथा मेर्वादय: सन्ति ।" परीक्षामु० ३ । १०१ ।
(G-7) “अभिधेयं वस्तु यथावस्थितं यो जानाति यथाज्ञानं चाभिधत्ते स आप्त इति ।" प्रमाणनय० ४।४ ।
(G-8) “स च द्वेधा लौकिको लोकोत्तरश्चेति । लौकिको जनकादिर्लोकोत्तरस्तु तीर्थंकरादिरिति । " प्रमाणनय० ४।६, ७ ।
(G-9) “तेन मुख्यसंव्यवहारेण... ।" सन्मति० टी० पृ० ५१५ ।
(G-10) “यद्यथैवाविसंवादि प्रमाणं तत्तथा मतम् ।" लघी० श्लो० २२ । सिद्धिवि० । तत्त्वार्थश्लो० पृ० १७० । अष्टसह० पृ० १६३ | सन्मति० टी० पृ० ५९५ ।
(G-11) “तिमिराद्युपप्लवज्ञानं चन्द्रादावविसंवादकं प्रमाणम् यथा तत्संख्यादौ विसंवादकत्वादप्रमाणं प्रमाणेतरव्यवस्थायाः तल्लक्षणत्वात् ।" लघी० स्ववृ० श्लो० २२ । येनाकारेण तत्त्वपरिच्छेदः तदपेक्षया प्रामाण्यमिति । तेन प्रत्यक्षतदाभासयोरपि प्रायशः संकीर्णप्रामाण्येतरस्थितिरुन्नेतव्या, प्रसिद्धानुपहतेन्द्रियदृष्टेरपि चन्द्रार्कादिषु देशप्रत्यासत्त्याद्य भूताकारावभासनात्, तथोपहताक्षादेरपि संख्यासंख्यादिविसंवादेऽपि चन्द्रादिस्वभावतत्त्वोपलम्भात् । तत्प्रकर्षापेक्षया व्यपदेशव्यवस्था गन्धद्रव्यादिवत् । अष्टश० अष्टसह० पृ० २७७ । तत्त्वार्थ श्लो० पृ० १७० | सन्मति० टी० पृ०
५९५ ।