________________
૬. નાન્યતરજાતિ.
મ.
[૧] પહેલા પ્રકાર પ્રમાણે અને ત્રીજીથી નરજાતિ પ્રમાણે, પરંતુ :- પેલી. બીજી, એક. વ.માં ફવું, ફળ, ફળમો જ રૂપો થાય છે.
૭મા પ્રકારના—
અ. ત્રણેયજાતિ
અમુ [ અવસ્]
[૧] . આ શબ્દનો સામાન્ય રીતે માળુ, ધેનુ, મદ્દુ પ્રમાણે અનુક્રમે રૂપો આપ્યા છે.
[૨] પહેલીનાં એક વચનમાં ત્રણેય જાતિમાં અદ્દ રૂપ વધારે થાય છે.
[૩] સાતમીના fષ્મ પ્રત્યય પર છતાં અમુ નો અય અને જ્ઞ વિકલ્પે કરવા.
૮. ૯ મા પ્રકારના—થોડાક ઉપયોગી રૂપો.
[ ગુજ્જ]? तुं.
તુ.
તુમે, તે, જે.
તુહતો.
२
३
५
૪-૬
७
[અÆ]?
२५१
*
२
३
५
७
तुज्झ
સુષ્મિ.
હૈં, મિ.
મ, ો. મર્, જે.
મે,
मज्झत्तो
मज्झं
महम्मि, ममम्मि
तुम्हे
तुम्हे.
wift
तुम्हेसुन्तो
મુખ્સામાં, મુદ્દાળ, મે. तुज्झे, तुमेसु. અમ્હે, મે.
આદ, પે.
અમ્નેહિ, ને.
અદ્દો.
અમ્હાનું, છે.
अम्हेसु.
૨.
૩.
२५२
પ્રેરકભેદ.
[સમજૂતી—વાક્યમાં ક્રિયા સૂચવનારા પદને ક્રિયાપદ કહે છે. ક્રિયાપદ જુદા જુદા પ્રત્યયો લાગીને થયેલું હોય છે. એ પ્રત્યયો કાઢી નાંખીએ, અને જે મૂળ શબ્દ રહે છે, તેને ધાતુ કહેવામાં આવે છે. ધાતુને કાળના અને કૃદન્તોના પ્રત્યયો લાગીને તમે અત્યાર સુધી જે રૂપો શીખ્યા, તે મૂળભેદના રૂપો છે. મૂળ ધાતુઓને બીજા કેટલાક પ્રત્યયો લગાડીને જુદા જુદા ધાતુઓ બનાવવામાં આવે છે, તે સાધિત-ધાતુ કહેવાય છે. સાધિત ધાતુ બનાવ્યા પછી પણ કાળના અને કૃદન્તના પ્રત્યયો લાગી રૂપો થાય છે.
નિયો.
૧. કોઈપણ ધાતુને ૪, ૫, આવ, આવે પ્રત્યયો લગાડવાથી પ્રેરક અંગ
બને છે. ૬ અને અ લાગતાં ઉપાજ્ય અનો આ થાય.
સાધિત ધાતુઓ પણ ઘણી જાતના છે, તેમાંના પ્રેરક, ઇચ્છાદર્શક, અને નામધાતુઃ એ ત્રણ વધારે વપરાય છે, આ પાઠમાં પ્રેરક સાધિત ધાતુઓ વિષે વાત કરીશું.
મૂળભેદ—મિ=કરું છું. પ્રેરક ભેદ-રેમિ=કરાવું છું.]
D:\mishra\sadhu\prakrta.pm5/3rd proof
ઉપાજ્યે ગુરુ સ્વરવાળા (દીર્ઘસ્વર. અથવા હ્રસ્વસ્વર પછી જોડાયલો અક્ષર કે અનુસ્વાર આવે તો પણ તે ગુરુ સ્વર કહેવાય છે) ધાતુઓને કવિ પ્રત્યય વિકલ્પે વધારે ઉમેરાય છે.
મમ્ ધાતુને આદ પ્રત્યય વિકલ્પે લાગી પ્રેરક અંગ બને છે.
