________________
તેથી જ તેમને બીજો નમસ્કાર કરવામાં આવે છે.
(અહીં સાધુધર્મનો અધિકાર છે, એટલે તેનો સંબંધ આ રીતે આચાર્ય ભગવંતોથી આચારની પ્રાપ્તિ થાય સાધુ સાથે જોડવાનો છે.) જે સાધુઓ અહિંસા, સંયમ અને છે, ઉપાધ્યાય ભગવંતોથી વિનયની-જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે તેપરૂપી ધર્મને ઉત્કૃષ્ટ મંગલરૂપ માને છે અને તે ધર્મમાં જઅને સાધુ ભગવંતોથી મોક્ષપ્રાપ્તિમાં વિવિધ પ્રકારની સહાય તે ધર્મના પાલનમાં જ સદા પોતાનું મન જોડાયેલું રાખે છે, મળે છે, તેથી જ તેમને અનુક્રમે ત્રીજો, ચોથો અને પાંચમો તેમને દેવો પણ નમે છે. નમસ્કાર કરવામાં આવે છે. આ પરથી જોઇ શકાશે કે અહીં વિચારવાનું એ છે કે જો ધર્મનિષ્ઠ સાધુઓ નમસ્કાર મંત્ર આત્મશુદ્ધિ કે મોક્ષપ્રાપ્તિ માટે જ યોજાયેલો શક્તિ અને સામર્થ્યમાં ચડિયાતા હોય તો જ દેવો એમને છે, તેથી તે લોકોત્તર મંત્રની પૂરી યોગ્યતા ધરાવે છે. આજ નમે કે એમને એમ નમે ? જો અહીં એમ કહેવામાં આવે કે સુધીમાં અનંત આત્માઓએ નમસ્કારમંત્રનો આશ્રય લીધો તેમની પૂજ્યતા પ્રકટ કરવા માટે દેવો આ પ્રમાણે નમે, તો છે, તે એના લોકોત્તરતાના કારણે જ લીધો છે, એ ભૂલવાનું પૂજ્યતા એમને એમ પ્રાપ્ત થતી નથી. જ્યારે આત્માની નથી. “પંચનમુક્કારફલઘુત્ત’ માં કહ્યું છે કે
શક્તિનો પરમ પ્રકાશ લાધે છે, ત્યારે જ પૂજ્યતા પ્રકટે છે, पत्ता पाविस्संती पावंति य परम पयपुरं जे ते ।
એટલે દેવો તેમને પરમ શક્તિમાન કે સામર્થ્યવાન માનીને पंचनमुक्कारमहारहस्सं सामत्थजोगेणं ||
જ તેમને નમે છે. અહીં એ પણ સ્પષ્ટ થવાની જરૂર છે કે
અહિંસા શક્તિ, સંયમશક્તિ તથા તપશક્તિ એ કોઇ નાની પરમપદપુર એટલે મોક્ષનગર કે સિદ્ધશિલા. તેને
શક્તિઓ નથી. એ અખિલ બ્રહ્માંડને ડોલાવી શકે છે અને જેઓ પામ્યા છે, પામશે અને પામે છે, તે સર્વ પંચનમસ્કારરૂપી
દેવ-દેવીઓને પણ કાન પકડાવી શકે છે. તાત્પર્ય કે મહારથના સામર્થ્યયોગે જ જાણવું.' આ શબ્દો વાંચ્યા
આચાર્યાદિ અન્ય ત્રણ પરમેષ્ઠિમાં પણ દેવ-દેવીઓ કરતાં સાંભળ્યા પછી કોઇને નમસ્કાર મંત્રની લોકોત્તરતા માટે .
અધિક શક્તિ સંભવે છે. જરાપણ શંકા રહેવી જોઇએ નહી. અન્ય મંત્રોમાં જેમની સાધના કે આરાધના કરવાની છે, તે દેવ-દેવીઓ વિશિષ્ટ
હજી પણ એક વસ્તુ પાઠકોના ધ્યાનમાં લાવવાની શક્તિથી વિભૂષિત હોવા છતાં આખરે તો સંસારી આત્માઓ
રહી. એકલા અરિહંત, એકલા સિદ્ધ, એકલા આચાર્ય, એકલા જ છે, એટલે રાગ, દ્વેષ, સ્પૃહા આદિથી યુક્ત હોય છે,
ઉપાધ્યાય કે એકલા સાધુની શક્તિ જ્યારે આ પ્રમાણે દેવજ્યારે નમસ્કારમંત્ર વડે જેમની આરાધના થાય છે, એ
દેવીઓ કરાતં અધિક છે, ત્યારે એ પાંચેનો સમવાય થતાં પંચપરમેષ્ઠિ વીતરાગી અને નિ:સ્પૃહી છે. તેમની અચિંત્ય
વિ ા એ શક્તિનું પ્રમાણ કેટલું વધી જાય ? આ વિશ્વમાં કોઇ મંત્ર શક્તિ આગળ દેવ-દેવીઓની શક્તિ કંઇ વિસાતમાં નથી.
એવો નથી કે જેમાં આ રીતે પાંચ મહાન શક્તિઓ એકી આને આપણે નમસ્કારમંત્રની બીજી વિશેષતા કહી શકીએ.
સાથે કામ કરતી હોય એટલે નમસ્કારમંત્રની આ વિશેષતાનો
સ્વીકાર કરવો જ રહ્યો. અહીં કોઇ એમ માનતું હોય કે દેવ-દેવીઓ કરતાં
અન્ય મંત્રો કામના કરવાથી એટલે કે વિશિષ્ટ સંકલ્પ અધિક શક્તિ પહેલા બે પરમેષ્ઠિઓમાં સંભવી શકે, પણ .
આદિ કરવાથી ઘણા પ્રયત્ન ફલદાયી થાય છે, જ્યારે આચાર્ય, ઉપાધ્યાય તથા સાધુઓમાં સંભવી શકે નહિ, તો
નમસ્કાર મંત્ર નિષ્કામ ભાવે જપવા છતાં અલ્પ પ્રયાસ એ માન્યતા સુધારવા જેવી છે. “શ્રીદશવૈકાલિકસૂત્ર' ના
ફલદાયી થાય છે અને તે સાધકની સર્વ કામનાઓ પૂરી કરે પ્રારંભમાં કહ્યું છે કે
છે. આ તેની ત્રીજી વિશેષતા સમજવી. કહ્યું છે કેधम्मो मंगलमुक्किठें, अहिंसा संजमो तवो ।
इक्को वि नमुक्कारो, परमेट्ठीणं पगिट्टी भावाओ । देवा वि तं नमसंति, जस्स धम्मे सया मणो ||
सयलं किलेसजालं, जलं व पवणो पणुव्वेइ ।।
૧૫
શ્રી નવીનચંદ્ર મૂલચંદ ફોસલીયા (કચ્છ ભૂજપુર-ચેમ્બર)
હસ્તેઃ સુપુત્રો પારસ | જિતેશ મેહુલ
