________________
જિનશાસનની આધાર શીલા
of comfo rtaltungen All lau nauditumoralnom tlumotllura
કેટલાક સમય અગાઉ અમદાવાદના દૈનિક “જનસત્તા'માં તથા અન્યોન્ય સામયિકોમાં બાલદીક્ષા માટે યથેચ્છ પ્રલાપ થયેલ ને તે દ્વારા જાહેર પ્રજા તથા જૈન સમાજને અવળાં પાટા બંધાવવાની તરકીબ થયેલ. તે સામે સચોટ તથા સ્પષ્ટ પ્રતિકાર કરતે આ લેખ શ્રી સૌમ્ય, પિતાની સારગ્રાહી મર્મસ્પર્શી શૈલીયે અહિં રજૂ કરે છે. સહુ કોઈ મધ્યસ્થભાવે ધ્યાનપૂર્વક આ લેખની વિચારધારાને જરૂર અવગાહે
- તે અમારો નમ્ર આગ્રહ છે.
જૈન શાસનની જ્વલંત પ્રતિભા ટકે છે “ધમ અને અધમની વ્યવસ્થામાં, જ્ઞાન અને ત્યાગના અક્ષય તેજના કારણે. અને અયોગ્યની વ્યવસ્થામાં શાસ્ત્ર જ નિયાએ તેજના દીવડાઓ આજ સુધી અનેકોએ મક છે. શાસ્ત્ર કહેલા વચનનું આરાધન પેટાવ્યા. જ્ઞાન, ત્યાગ, અને હીરાગ્યની ત્રિવે કરવું તે જ ધમ છે. શાસ્ત્ર વિરુદ્ધ પ્રલાપ ણીને સ્રોત જૈન શાસનમાં અવિરત વહી કરવી તે જ અધમ છે.” રહ્યો છે. શાસનની આધારશીલા ત્યાગપ્રધાન સંસારમાં વિષય અને કષાયની આંધી શ્રમણ સંસ્થા જ છે. શ્રમણ શાસનના અણુ- જ્યારે ઝડપભેર ચાલતી હોય, સમસ્ત સંસાર મોલ જવાહર જેવા છે. શાસનના વિકાસમાં, વિષય-કષાયની નાગચૂડમાં છવન યાપન પ્રકાશમાં, ત્યાગપુત શ્રમણ ભગવાને સદાને કરતો હોય, તે સમયે આવી દીક્ષાઓ સંસા માટે સક્રિય પ્રયત્ન કરતા જ રહ્યા છે. ૨માં વ્યાપેલા શયતાનને દૂર ભગાવવા શ્રમણ જીવનની સાધનામાં મશગુલ સાધક
એલાન આપે છે. આત્માઓ જ શાસનની સુ કેર સેવા આજ
જગત મેહની માયામાં મૂંઝાઈ રહ્યું સુધી બજાવી રહ્યા છે. પ્રવજ્યાના પંથે પુનિત
છે પતિત હોય, વિવેકની ચક્ષુઓ નષ્ટપ્રાયઃ થઈ હોય, પ્રયાણ કરનાર ભાગ્યશાળી આત્માઓ સાથ- ત્યારે ત્યાગપ્રધાન પ્રવજ્યા પર પણ પ્રહાર ક્તાના પાને ચઢી જીવન કલ્યાણ સાધી
કરવાની બાલિશતા કેળવે, એનાથી શાસનપ્રેમી શકે છે.
કઈ પણ વ્યક્તિએ ઝંખવાણું પડવાની
જરૂર જ નથી. જૈન શાશનની આધારશીલા છે દીક્ષા. દીક્ષા માટે શાસ્ત્રીય વિધાને બાંધેલાં જ છે.
ભગવાન મહાવીરની હૈયાતીમાં પણ પ્રત્રજ્યા જેવી પવિત્ર ચીજોને “અયોગ્ય
- “અઈમુત્તા જેવા નાના બાળકોને દીક્ષા અપાઈ
છે. બાલદીક્ષિતે જ શાસનની સાનને વધારી ના નામે સંબોધવી એ એક જાતની બાલિશતા છે. દીક્ષા કોને આપવી? કેને ન આપવી?
શકે છે એ સર્વ જન વિદિત હકીકત છે...
હકીકતમાં બાલદીક્ષા ઉપર પ્રહાર કરનારા એ માટે કોઈનાય મનઘડંત વિચારો કદી
વરતુ સ્થિતિ જરા પણ સમજતા નથી, પિતાની કામિયાબ નીવડી શકતા નથી.
ક્ષુદ્રતા પ્રગટ કરવાનો એક તરીકે અજમાવી धर्माऽधर्मव्यवस्थायाम , शास्त्रमेव नियामकः । શાસનના હારે કિરણોથી ખીલતા સુરજ સામે तदुक्तासेवनाद्धर्म-स्त्वधर्मस्तद् विपर्ययात् । કાદવ ઉડાડવાનો પ્રયત્ન સેવે એનાથી શાસ
