________________
કલ્યાણ : સપ્ટેમ્બર ૧૯૬૩ : ૬૦૧ :
એ જ તાકાત છે વીર્ય એ જ બળ છે, વીર્ય એ જ ક્રાંતિ મચ્છરે વધે છે, મચ્છરો વધ્યા એટલે તાવ આવ્યો છે. વીથ એ જ બુદ્ધિ છે. વીર્ય એ જ ડહાપણ છે. એની નોતીસરૂપે છે, મચ્છરોની રામબાણ દવા સ્વવીર્યની ઉત્પતિ કરતાં દશ ગણે નીકાસ કરનાર છતા રાખે, શાસ્ત્રોએ કહેલી યતના તથા ચેકખાઈ આજના યુવાન વીર્યની બાબતમાં દેવાળીએ જ છે રાખે મચ્છર અને મેલેરીયા ઉત્પન્ન થશે નહિ. અને એ કારણે જ એની સાત્વિક વૃત્તિ ને બુદ્ધિ માંકડ પણ એમજ મેલા ગોદડા, મેલા ગાદલા, મરી પરવારી છે. સુખ આપી સુખ લેવાના ન્યાયી સુકવ્યા વગરના અને ધેયા વગરના ગંદા બીછાના કાયદાનો અનાદર કરના રે આજને મૂર્ખ માનવ માંકડ જન્માવે છે. બીજાનું સુખ આંચકી લેવામાં અગર બીજાના નાશ જતુએ ગંદવાડસુચક છે પાછળ પોતાનું સુખ જોઈ રહ્યો છે એ ભારોભાર સ્વછતા - રાખે ખાટલા, ગાદલા, ગોદડાને અજ્ઞાનતા છે. શાસ્ત્રોએ કહ્યું છે કે '' સુખ દુ:ખ ઉપયોગ પૂર્વક રાખે! છતાં જે માંકડ હોય તે બધું આપવાથી જ મળે છે, તમામ પ્રકારની વનસ્પતિ લા કડાની કાણાવાળી પાટલીઓ જે આપણે વડીલ અને તમામ પ્રકારના પ્રાણીઓ માનવના મિત્ર ખાટલામાં રાખતા તેવી રીતે રાખે અને અંદર માંકડ ભાવે સહાયક છે માનવના સુખ સગવડતા માટે જ ભેગા થાય ત્યારે નિર્ભય સ્થળે ખંખેરી આવો નિમિત પણ બધા બને છે. માંકડ મચ્છર, ચાંચડ, એટલે થયું, પણ તે બિચારા નિર્દોષ જીની હિંસા માખી, કીડી, મેકડે, ઉંદર, કુકડા, કુતરા, ગીધ, કરવાની જરૂર જ શું ? પોતાની ખુમારીમાં ચાલ્યા સમડી, સીંહ, સાપ, વાઘ, શીયાળ, ગાય, ભેંસ, જતા ભીત ઉપરના માંકડને જોઈ તેને ચાળીને મારી બકરી, ઘોડા, ગધેડા, ઉટ, તમામે તમામ નાના-મોટા નાખનાર મુખ પ્રથમ તે પોતાની ભીંતને પણ પ્રાણીઓ અને જીણા જાડા જંતુઓ સુક્ષ્મ બુદ્ધિથી લેહીયાળ બનાવે છે અને એમ માંકડ મારનારમાં વિચારતા માનવ જાત માટે ઉપકારક છે, એ વાતનો
હિંસક વૃત્તિ જન્મે છે પછી તે માંકડ મારે એ ઉલેખ આ લેખમાં કરવામાં આવ્યો છે, એ બધા માણસ પણ મારે એમ પણ બને છે, માટે અહિંસા અનાદિ કાળથી છે અને રહેવાના છે, એનો નાશ માનવ માત્રને ધર્મ છે, કુરાનમાં પણ જીવદયા વિષે ઇચ્છનાર પામર છે, ગમાર છે. છીછરી મનોવૃત્તિ- એક જગ્યાએ ઉલ્લેખ આવે છે કે, હઝરત દાઉદના વાળા છે, વેરવૃત્તિવાળા છે.
પુત્ર હઝરત સુલેમાન પોતાના લશ્કર સાથે જતા હતા જતુઓની ઉત્પત્તીના કારણ ત્યાં રસ્તામાં કીડીઓનું દર આવ્યું ત્યારે દયાળુ હઝમાખી છ છ મહીને એમ બે વાર પ્રજનન કરે તે પોતે તે બાજુ પર ચાલ્યા થતા પાછળના છે અને અસાડ અને પિશમાં માખીઓ પુષ્કળ વધી લશ્કરને પણ કીડીના રાફડા પર પગ ન આવે તેની પડે છે. એની આવરદા ટૂંકી છે પોતાની મેળે ઘટી. ભલામણ કરી હતી (વાંચે કુરાન પાના ૧e. જાય છે. જેઠ અસાડમાં વરસાદના કારણે ય ગરમીના હઝ કરવા જનારને ઝાડનું પાંદડું તેડવાની કારણે રોગચાળે વધવાને પુરે સંભવ છે. રેગચાળો પણ કુરાનમાં મનાઈ છે. આ રીતે કુરાનમાં પણ વધવાના કારણમાં ગંદકી હેવી અને અસ્વચ્છતા આમ જીવદયાની વાત છે. હોવી એ મુખ્ય છે, માટે ગંદકી ને અસ્વચ્છતાની બીજુ ઉદરમાર અને કુતરામાર આવા હડજાહેરાત કરવા એવી ગંદી જગ્યા પર માખીઓ કાયા યુગમાં માણસ બુદ્ધિશૂન્ય બન્યા છે, અને બનતા પુષ્કળ પ્રમાણમાં આવી બેસે છે અને આપણને જાય છે. કારણ કે, માનવીમાં ધીરજ કે ડહાપણનું આપણે કરેલી ગંદકીનું ભાન થાય છે અને માખી- નામજ નથી. ક્ષીણ વીર્યને આજને માંસાહારી આને બેઠેલી જોઈ જગ્યા સાફ સુફ રાખવા મંડી માનવી સ્વાર્થ અંધ થયો છે. દીર્ધદષ્ટિ વગરને જઇયે છીયે. માખીઓ અ છતા અયતનાની થયો છે. ઉંદર ઘરના ધણી કહેવાય છે અને કુતરા જાણ કરવા જાણે જમે છે; અને ભાન ભૂલેલા ધરના રક્ષક છે, અને કુકડો પ્રભાતની નેકી પકારમાનવને સ્વચ્છતાના પાઠ શીખવે છે.
નાર છડીદાર છે; બધા જ ઉપકારક છે. માટે બધાયની મચ્છરનું પણ એમજ છે, જ્યાં ત્યાં એઠવાડો રક્ષા કરવી એ જ માનવની ફરજ છે. કર્તવ્ય છે, કે પાણી રેડવું, સંડાસ બેસવું કે પેશાબ કરવે જેથી સહુ ભાનો આ રીતે અહિં સાના હાર્દને સમજે !
